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如何读出效果(网友来稿)
江苏省江都中学 张卫东
在繁琐的串讲分析遭到一阵猛烈的批判之后，人们对母语教育规律的把握有了长足的进步。于是语文课堂上就有了书声琅琅、人声鼎沸的热闹景象。读书成了教与学的主旋律。但是，在繁密的读书声中，我们不难发现一些教师把“经”念歪了，把“读”这种个性化的心智活动演变成机械的操练。例如，一位教师教《失街亭》这一篇“文不甚深，言不甚俗”的浅显文言文，在“读”上做足了文章，却效果甚微。课前通过电视和卡通书，大多数同学对文中的故事情节和人物形象都稍有了解。可教师足足花了两节课让学生读。第一节要求读正确，读流利，第二节课着重引导学生有感情地朗读并复述情节。学生凭借已有的经验和知识基础，不到半节课把感情似是而非地读出来了。但教师仍不断变换形式让学生反反复复地读，尽管花样翻新，却总是止于表层，流于肤浅，学生的语言修养和认知结构没有多大进步。
阅读教学当然要以读为主，让学生触摸文字，感悟文本，但如果只是在形式上做文章，机械地计算读的时间占了课时的几分之几，读的次数有多少，而不管效果如何，那只能使原本鲜活的“读”变成美丽的外壳，本应有灵性的“读”沦为追赶新潮的工具。
读的过程和形式固然重要，读的效果和质量更不能忽视。当我们已在理性上重视读的时候，就要进一步探讨：如何读出效果？
如何读而有效？首先要明确什么叫“有效”。读出澎湃的情感，读出思维的火花，读出开阔的眼界，是为真读亦为有效。
一、“心到为急”，用心读出真情。
宋代理学大师朱熹有句名言：“读书有三到，谓心到，眼到，口到……三到之中，心到为急。”因为心是思维的器官，只有用心思考，才能透过抽象的文字符号感受到文本所深含的理趣、情趣、美趣。怎样激发学生用心思考的兴趣和激情，在于教师的引导。清代学者王筠在《教童子法》一文中说：“为弟子讲授，必时时诘问之，；令其善疑，诱以审问，则其作文时，必能标新立异，剥去胀词。”强调的是时时提出问题，令学生善于质疑，用深入的追问引导学生。而形式主义的“读”只强调读的响亮，读的整齐，而忽视了读的深度和精度。结果，读的次数虽多，却并未读出真情梧出至理。
所以，我们要善于创设问题情境，激发学生的探究心理，引导学生在读中明理益智，抒发灵性。例如，同样是教《失街亭》，浙江的陈万勇老师则让学生当了一回军事评论家，对街亭之战进行评判，特别是对“谁应该担负街亭失守的主要责任”发表自己的意见，学生读书的兴致顿时高昂。为了深入课文寻找证据，不仅读得更投入，而且眼到、心到、口到，读与思同步，思与情相伴，各有自己的发现和感悟：有的学生认为街亭失守，诸葛亮应负主要责任。用人不当是最大的失误，因为马谡本性孤傲，刚愎自用，虽不乏谋略，但多纸上谈兵，缺乏实战经验，刘备在白帝城托孤之时就嘱咐过诸葛亮此人言过其实，不可大用，可诸葛亮却感情用事，全然不顾。有的学生认为街亭失守的责任在马谡。由于他太过轻敌，死守教条，又不听副将劝阻，所以才招致失败。也有学生认为主要责任在马谡，次要责任在诸葛亮。诸葛亮生性谨慎，但这一次却犯了一个不小的错误--用人不当，所以他斩马谡时三次落泪，一因为感情至深杀之不忍而哭，二因为军法难违不能不斩而哭，三因为未听先帝之言铸成大错，为自己失误而哭，所以引得“大小将士，无不流泪”，在一片哭声中，一个有血有肉、有情有义的军事统帅的形象就树立起来了。这样，学生研读文章，就能读出真情，读出感动，走进一个真实生命的内心世界--诸葛亮作为一个人，并非神，他也有犯错的时候，也有心灵深处情与理的矛盾和斗争。
二、内化为要，训练读出真功
读书的要着在于内化，把感人至深、说理透彻的书面语化为自己的语言，囤积在灵府中，一旦需要就招之即来，借用他人的婚纱，打扮自己的新娘。
迁移性的训练是实现内化，读出真功的有效途径。津津有味地读，兴致勃勃地练，不多时便能将范文语言内化为己有，理解和运用民族语言的能力和技巧就能提高，久而久之，就能达到“学生自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”的目的。
例如，朱自清的散文名篇《荷塘月色》写景抒情都很精致而自然。怎样把那精美的文字和情意融进学生的心灵呢？可采用一些现代化教育技术，播放贝多芬的《月光曲奏鸣曲》，在优美的乐曲声中教师声情并茂地范读，而后点明诵读要领，重放乐曲，让学生在乐声中诵读，在诵读中品味，在品味中探求语言文字所蕴涵的思想感情，领略文章的音乐、绘画、情趣美，而后再用多媒体展示“荷塘月色”的图象，让学生用自己的语言描述图象的场景。情景虽然熟悉而感人，但要将其生动、形象地描绘出来却非易事。心有所感，却不能尽言，再读原文就成为内在的需要。这样，学生就会更加有滋有味地读，踏踏实实地练，学习范文丰富的表现力。至此，就可进一步增加训练的力度，引导从读学写：既然课文景物描写如此精妙，比喻动词和引用如此动人，你能学习课文的写法，将晚霞照耀下的校园美景描绘出来吗？
实践证明，以说促读，以读促写，能增进学生读的积极性和目的性，让学生在实践中提高语文素养和表达能力。
三、拓展为务，放眼读出真知
新课程理念十分重视课程的开放性：语文教材是教学的基本材料和凭借，但不是唯一的凭借；语文教师是课程的执行者，但不是课程的开发者和创造者。《新课程标准》拓宽了教师的教学视野，让学生精读课文，只是以此为桥梁，把学生领进传统文化的殿堂，感知中华文化的博大丰富。所以，作为语文教师必须把拓展延伸作为提高学生素养的要务，把学生领进文本，但不止于文本，让学生涵泳其中，产生“相见恨晚”的阅读激情，有一篇选文进而“读整本的书”，由课堂向课外延伸，有一个窗口放眼“书山文海”，产生自主阅读的兴趣和意识，方可读出真知，形成素养。
从近几年高考的情况看，大凡能在考场作文中出彩，独占鳌头的，往往得益于阅读名著，在阅读中有深入的思考领悟。如2001年的《赤兔之死》，2003年的《真假美猴王》，2004年的《治世之能人，乱世之奸雄》、《忠与义的交织》、《薛宝钗魂断大观园》等高分和满分作文，小作者如不熟悉《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等名著，是无论如何写不出的。
把学生引进文本，又跳出课本，亲近大师，熟读名著，感悟名著，获得的不仅是语言知识、文学知识，更多的是精神滋补、文化素养，是对人生、社会、价值观念的思考，是对真、善、美的追求，是社会责任感和历史使命感的增进，这对学生今后健康的成长，具有深远影响。
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