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落日心犹壮 --杜甫《江汉》赏析(教师中心稿)
江汉思归客，
乾坤一腐儒。
片云天共远，
永夜月同孤。
落日心犹壮，
秋风病欲苏。
古来存老马，
不必取长途。
大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安等地。此时他已五十六岁，北归无望，生计窘艰。此诗以首句头两字“江汉”为题，正暗示流离漂泊。尽管如此，诗人匡世济国之心未已，忠君爱国之心不改。“江汉”句，叙写诗人客滞江汉的窘境，茫茫江汉水，浩浩天地间,一叶倦游的孤舟,一个不为世用的儒生。这是何其反差强烈的图景!天地宇宙之大，正反衬出宦游无成、读书无用的书生之微。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“ 乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）。“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人将他“思归”之情表现得很沉郁。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就是那片漂泊的云，消失在远空的尽处，唯有长夜中天的那轮明月，与自己茕茕相对，遥遥相照。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像圆月一样的皎洁。
诗的前四句虽写自己的微小、孤独，但仔细玩味，我们能感到一种孤愤。诗人早年自比葵藿向阳，一心“致君尧舜上，再使风俗淳”，终身“穷年叹黎元，叹息热中肠”。但理想与现实的距离竟是如此之大。当此久客西南，暮年“思归”之际，人已衰弱，乱仍未已，竟漂泊多年，唯有一舟为家，他又怎能不抚今追昔，叹息自己遵古贤之训，一生为理想孜孜以求的“迂腐”呢？他自悲，他自嘲，却又在自悲自嘲中隐隐透露出一种自傲与自尊。前四句中这潜在的自尊自傲，在上升扩展，更在后四句中浮现到表面，而悲愤则转为辅助的色调。
“落日”二句直承次句，表现出诗人积极用世的精神。上联写了永夜、孤月，本联的落日，就决不止是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。落日相当于“日薄西山”的意思。“ 落日”句的本意，就是“烈士暮年，壮心不已”。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“ 落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人流落江汉，面对飒飒秋风，不但没有悲秋之感，反而觉得，秋冬之后，不又是一个明媚的春天？想到这里，诗人那缠身的病苦，似乎好了一些。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现了诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮内篇》卷四赞扬此诗的二、三联”含阔大于沉深”，是十分精当的。这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗曰：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。“孤月此心明”就是从杜诗“永夜月同孤”和“落日心犹壮”两句化用而成的。“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的精神。“老马”用了《韩非子说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“ 老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人写道，古人存养老马，并非取它的力，而是用他的智。我虽是一个“ 腐儒”，但心犹壮，同老马一样，并不是没有一点用处的。其中的言外之意是：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？诗人是何等期望有齐桓公那样的明主，管夷吾那样的贤相，能存养、启用他这匹“识途”“伏枥老骥”，但是希望毕竟只是希望，他其实还在深恐当路者不明其理会，嫌他老病。“不必”二字，正生动地表现了诗人希望中的惶惑，振作中的悲苦。于是我们看到，虽然他在篇首愤激地自称“腐儒”，但毕竟还是“葵藿倾太阳，物性固难夺”，报国酬民之志，又何能改变。可叹的是，终于无人识得这匹识途老马的拳拳之心。出蜀时一度传来的可能重新起用的消息终归泡影；二年后，爱国爱民到近乎执拗的诗人，贫病而死与江湘之间，一叶破舟之中
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