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天地一沙鸥--从《杜甫律诗五首》看杜甫(网友来稿)
作者：重庆八中 曾伦剑
唐代,是一个盛产诗人，群星璀璨的时代，杜甫无疑是其间最耀眼的一颗巨星。在人们的印象中，他总像一个垂暮的老人，愁眉苦脸，面色凝重，满目怜悯，让人沉重叹息。其实，杜甫也曾是一个活泼健壮的少年，也曾是一个裘马清狂的青年，但自从35岁开始，人生便一直与沉重、失意、离乱相伴随。
他先是困居长安十年，接着陷贼为官四年。48岁那年，身心疲惫的杜甫，拖着一家老小，随着逃荒逃难的人流，经秦州，历同谷，来到了成都，开始了 “漂泊西南天地间”的生活。人教版高中五册第五单元特意选取了他这之后留下的五首颇具代表性的诗歌：《客至》（761年）、《旅夜书怀》（765年）、《咏怀古迹》（三）（766年）、《阁夜》（766年）、《登岳阳楼》（768年），较好地串联起了杜甫晚年漂泊西南十余年的生活。
读杜甫，不仅仅读懂其诗词文句，更要关注人物命运，揣摩人物情感，实现对人物更为透彻的解读。在漂泊西南的日子里，杜甫说自己“飘飘何所似，天地一沙鸥”。如果说他是一只沙鸥，那么，这只沙鸥不是一只普通的沙鸥，他是：
一．一只安宁的沙鸥
在《客至》中，“舍南舍北皆春水，只有群鸥日日来”，虽然只有鸥鸟相伴，但毕竟山美水秀；“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，虽然粗茶淡饭，但毕竟待友情真；“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”虽然漂泊异乡，但也有邻翁对饮。有时还“有妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”（《江村》），享受一番天伦之乐。可见，在浣花溪畔的草屋里，他度过了自己晚年也是一生中的最安定的一段生活。
二．一只孤独的沙鸥
安宁的生活是短暂的。蜀军的作乱，好友严武的死，使他又开始了漂泊的生活。“细草微风岸，危樯独夜舟”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，老年多病的杜甫还能承受多少命运的折腾？水天辽阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。走就走吧！随它江水把我带到哪里，随它西南的风把我吹向何方。他的孤独里有政治仕途的失落：“名岂文章著，官应老病休”，他还在为自己志不得展，报国无门而无奈的叹息；“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，那弹奏千年的琵琶，又何尝不正诉说老人那无边的失落和忧怨了。他的孤独还缘于对亲人杳无音信，“卧龙跃马终黄土，人事音书温柔寂寥”，“亲朋无一字，老病有孤舟”。是啊，此时的杜甫身患肺病、风痹等多种疾病，到了夔州，病情更重了，而且右臂偏枯，左耳也聋了，牙齿也落了一半，他怎能不充满无助与孤独呢？他把这种孤独说与昭君的青冢，他把这种孤独留在了夔门的漫天霜雪里，他把这种孤独写上了高高的岳阳楼。
然而，他的这种孤独并不仅仅属于他个人的。
三．一只执著、博爱的沙鸥
诗人的心属于他的人民，即使再无助，他也从没忘记过自己的使命，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他一生的理想。忧国忧民的大事本来该由那些位高权重者去管，他不过一“杜陵布衣”，一“少陵野老”，一无家可归的流浪汉，一衣食无着的贫民中的贫民，也许，他现在最该做的是去教人做诗，养家糊口，可实际上，他却执著一念，始终注视着天下苍生。
他深受儒家思想影响，儒家倡导“仁爱”，孟子要人们“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，你看看杜甫，自己儿子饿死了，身国父亲，他悲痛不已，但马上又想普天下比自己更贫困的老百姓，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。即使自己现在已经走投无路了，还是关注着战场上的将士，战乱中千千万万的黎民百姓，他听到的是“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”，想到“戎马关山北”，他能做的就是“凭轩涕泗流”。难怪连苛刻的南宋理学宗师朱熹也对他大加赞扬，把他评价为人格上的“楷模”。他的爱不仅仅属于自己，属于他的亲人，更属于人民，他是博爱的。他用自己的一生去实践着儒家的理想，是一个真正的大儒。
四．一只永远的沙鸥
憔悴的先生走下岳阳楼，他无处驻足，继续东去，出洞庭，入湘江。在770年的秋天，这位羸弱不堪的老人在连续断炊五天之后，再也无法支撑下去了，他倒下了，倒在萧瑟的秋风里，倒在他深爱的土地上，诗人已去，沙鸥已逝，然而诗魂长存。
59年的人生历程很短暂，59年的生命基本上都过得默默无闻，59年生命中他几乎没有几天有笑颜，生性的悲天悯人，天赐的诗歌才华，执著的家国信念，使他用一种最艰难、质朴的方式完成了由平民到圣人的超越！
这只飘泊西南天地间的沙鸥，最终也没有找到自己的归宿，也没有回到自己的故土，但他何须去找一个归宿！神州处处是他的归宿，他岂止是西南天地间的一只沙鸥，我们分明看到他飞越千山万水，穿越历史，是一只飞翔在每一个华夏人的精神世界中的沙鸥。
愿先生安息！
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