从美国影片《恋恋三季》看中西影视文化差异 (网友来稿)

从美国影片《恋恋三季》看中西影视文化差异 (网友来稿)

胡泽丹  

最近，电影频道播出的美国好莱坞出品的电影《恋恋三季》，让人耳目一新。电影题材是反映当今越南社会底层的几个典型场面，从中窥视人们现实生活和精神状态，体现了积极向上的人生态度。导演是个美籍越南后裔，从影片中可以看出他对祖国的未来充满了殷切的希望和深厚的感情。

影片新颖之处首先在于影片借用现代派的手法，他采用抒情散文的形式，向人们展示了三条情节线索。一条是美国大兵寻亲。在越战中他与越南姑娘发生了一段爱情，战后他再次回到越南，寻找成为遗孤的女儿。长时间的寻亲在无望的情况下，来到酒吧，发泄失望的苦恼的时候。无意中看到了酒吧里的侍女-----自己的女儿。他把女儿带到曾经美国大兵们享乐但已经萧条的地方，对女儿讲诉他往日的情怀。并送上了一束白色的荷花。第二条线索是那卖花女。他在荷塘采花时，看见荷塘边一幢美丽的越南传统建筑。他好奇地进去，里面阴森森，空旷寂寞。他看到房屋里的诗稿，主动提出为瘫倒在床的诗人代笔，为他续写诗歌。后来诗人去世了。留下了一本诗稿，送给了卖花女。第三条线是三轮车夫和妓女的感情故事。情节较前面两条线较为曲折一些，车夫为女顾客提供方便，在过程中车夫对这位妓女顾客产生了好感，并追求她的爱。这位妓女的心理很复杂，在真爱面前他退缩了，这是贞洁观念的作用，体现了东方传统文化特点，但在车夫的真诚感召下，他们终于成了有情人。三条情节线独立发展，不经意交叉联系。材料典型零碎而寓意深刻，统归于一个主题，酷似散文的手法。这点与我国传统文化中那种以情节完整曲折、主人公形象鲜明突出的创美方式有很大差异。

其次是注重环境的渲染，造就一种气氛，渲染一种情绪，暗示一种思想。写美国大兵的寻亲，在追寻的不只是女儿，也是对过去生活的怀念和将来生活的展望。那曾经寻欢的小屋反复出现在视野，清冷的环境讲诉着昔日的繁华，对比出人间的沧桑。为表现现实与未来找到了历史的发展源头。当一个美国人拿起花来献给越南人的时候，那种关系不只是父亲与女儿那种关系了，是民族的怨恨时代已经结束，人性的爱深入了现代生活中。卖花女在创造生活的美，也在延续文化传统的美，有时把他置于一个传统气氛浓郁的建筑中，有时把他置于下层的创美的现实生活的窘迫中，不正是当前越南的生活现实吗。病入膏肓的诗人去世了，他是饱经战争苦难时代的离去，而留下宝贵的民族文化在这里得到了延续，这种暗示联想的手法，不正是象征主义手法吗？当车夫去寻找躲避他的那位妓女的时候，展示在画面中的是破旧的房子，房前一条列车轨道这不能不联想到越南社会的过去和现在，当车夫闯入那位他真心爱着的妓女家，并赢得爱心之后，从窗看去：列车飞驰而过。这好像是时代的发展如列车飞驰，把他们带入幸福的未来。最后，这对恋人来到一片红叶林，在红红的色彩中，感受幸福甜美的爱情生活和美好前景，其手法独具匠心。我国的影视文化沿袭前苏联，加之现实主义传统文化影响，写实风格根深蒂固。缺少浪漫的色彩和现代派的情调。

好莱坞影片出色之作，也是在于把握了人性的真实性和歌颂人性美的主题。从获得奥斯卡大奖的作品来看，那就是评价作品的价值标准。所以，在英雄辈出的发达国家，他们不会把眼光指向企业家、政治家等等风流人物。而是倍加关注小人物的生存状态和人的内心感受，他们代表整个社会生活的主体。真实反映社会的政治、经济、文化等的普遍状况。这同我们国内的文化思维有所不同的一面。电影《恋恋三季》就反映了他们的人道主义文化思维，从题材上和视角上，对更好的表现越南社会发展的美好前景和积极的人生态度做了成功的准备。几年前，一部法国的电影《泉水》和《甘泉马龙》也让人激动不已，它的视角也是指向小人物一个从城市到农村寻求发展的男人的悲剧故事。揭示了人性的善与恶、美与丑。对比我国的农村现状，存在着很多惊人相似的故事。这就是西方的文艺作品成功之处。这是国内人们看外国影片感到新颖的地方。我国正统的影视题材注重的是国家伟业和时代的风流人物，远离下层民众的生活实际，难以触动下层民众的内心世界，怎能净化人们的灵魂呢？

巧妙的艺术再创造，在艺术作品中表现的尤为重要，是高于生活的标志，但不失真。对于车夫他懂得追求爱必须要有物质基础，她的努力看起来是合情合理。在车赛中他不是必然获胜者，而带有偶然性。这逃脱了作者刻意安排的嫌疑。在茫茫人海中，美国人找失散多年的女儿，但是在这一过程中表现出“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的状态。体现困难的程度，增添了可信性。卖花女与诗人的联系，如果处理不好，那时很牵强的。然而通过卖花姑娘的歌声来激发生活的美，激发人们的诗情，未免不可表现出以从生活美上升到艺术美的需要，这种需要才是卖花女与诗人联系的动机。对人心理状态的真实描写更为重要，国内影视那种处处理性状态的正面人物形象，在好莱坞影片中难以找到。他们的心理发展过程可以说是跟着感觉走。当一个拒绝真爱的妓女， 转化为一个钟情女子的时候，人们不得不关注他心理变化的原动力，这一原动力是否有能力推动情节的发展。而在《恋恋三季》中表现得很自然。这就是内心状态的真。那种原动力不是豪言壮语，不是英雄壮举，而是随风潜入夜的感情细节。车夫夜里不计报酬的等待，为接近爱人的拼命比赛，与爱的人同室而不同床，苦苦的寻找躲避在偏僻的角落里的爱人。当然与国内曾盛行的写实侦察电视对比看，其艺术成就不知要高出几筹。

美国战争影片《爱在战火中延续》，女主人公由美国著名演员格利菲斯主演，他并不青春亮丽。但是，她高超的演技体现在他刻画人物内心的细腻入微，让人体会到女人味，因而感到美丽无比。让人感到男主人为拯救他的生命付出的代价是值得的。男主人公是好莱坞的著名影星道格拉斯。他们在工作的接触中成为了情人。然而无情的战争使男主人公外出六个周。女主人公苦苦等待。在夜总会偶然相遇。当那身着军装的男主人公，带着一个女人走进舞池跳舞的那一过程。女主人公的内心世界是异常复杂。这一复杂心理，通过拒绝跳舞、埋怨和哭泣的一系列动作表现出来。这就是艺术的美。似乎中国影视艺术是理性的，受主题先行文艺观的影响，主题是灵魂在前，材料是例证在后，从中国古典拟话本中可以看到痕迹。当然其后的文艺形式大抵都是相同的。因此，我们的正面人物一出场，就是大义凛然。雄姿英发，或者舍小家顾大家。总是不能逃脱公式化、概念化的模式。忽视了形象对主体的制约作用。

从好莱坞的影视文化中不能不看到它具有强大的艺术魅力。根蒂所在，就是无不从人性的角度揭示灵魂的真善美、假恶丑。从活生生的人物现象中透视社会本质，假如我们的影视文化中，认真的审视人性本质，无论表现什么人物都可以跳出公式化的窠臼，写出活生生的人来。

 作者邮箱： hzd573@yahoo.com.cn

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