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原来经典可以这样阅读--读《解读弟子规》
辛泊平
要不要让孩子读《三字经》《弟子规》之类的启蒙读物，似乎一直是一个悬而未决的问题，近些年因为有些人倡导国学诵读，争论更是愈演愈烈。支持者认为，读这些书籍，可以增强孩子们的国学修养，可以培养孩子们良好的生活习惯，可以提高孩子们待人处事的修养。反对者认为，让孩子们读这些老掉牙的东西，既不符合时代的需要，也不利于孩子们的身心健康。争执的双方都振振有词，理由确凿，但是，就是谁也说不服谁。其实，在我看来，问题根本没有那么复杂，鲁迅先生早就提倡过拿来主义，不管是西方的还是传统的，我们都可以敞开胸怀，大胆地拿来，然而甄别，去其糟粕，取其精华。所以，我的观点，读是肯定的，关键在于怎样读，读什么。由张建云编著、天津教育出版社2011年4月出版的《解读弟子规》就是这方面很好的读本。
我喜欢这本书的体例。它没有沿用一般意义上编排，那种注解加译文的简单处理，而是在此基础上，又增加了“分享”和“反思”两个板块。就注解和译文而言，无论哪个版本都大同小异，但这本书新增的两个板块，却是那样的新鲜，那样的别开生面，那样的富于启迪。
“分享”单元，选择的是和正文相关的古今中外的小故事和名人逸事，生动活泼。它有正面的劝导，也有负面的警诫，但目的只有一个，那就是勉励人们向善、向上，自尊、自强，也就是健康的生活方式和正确的待人接物的方法，比如我们如何对待父母、师长、朋友，如何穿着得体，如何言谈优雅，如何工作学习，都会有不同时代的人给我们提供可以参考借鉴的范例。可以这样说，编选者没有强迫你相信《弟子规》里的道理，但那些轻松自然的小故事却让你不得不思考，不得不自省，不得不判断，我们究竟怎样做，才能成为一个成功的人，一个有教养的人，一个让人喜欢的人，一个对社会有用的人。这样的教育方式不是填鸭式的，而是春风化雨式的，它自然而然，却意味深远。我喜欢这种没有距离感的亲切，喜欢这种润物无声的规劝。
而“反思”板块，更是一种大胆的独创。在粗通文意和故事启迪之后，作者紧接着提出一些发人深思的问题，比如我们是否记住了父母的生日、是否知道父母最喜欢吃什么，比如我们是否关注父母的喜怒哀乐，比如我们是否给我们身边的人一个微笑，比如我们是在工作上问心无愧，等等等等。这些普普通通的问题，在这里，却有了醍醐灌顶的力量，有了立地顿悟的光芒。它让我们突然惊醒，原来，我们的所作所为并没有我们想像的那么完美，而是存在着那么多的失误和缺陷，我们忽略了原本日常的情感，我们冷落了原本亲密的亲人，我们忘记了原本美好的表达。《圣经》上说，所以你们要警醒，因为不知道家主何时回来。这是一种自律。在生活中，我们有许多理由可以为自己的疏懒开脱，然而，在灵魂上，我们却没有任何借口可以为自己的麻木、冷漠辩解。我们不是基督徒，不相信最后的审判，却可以体会乡下的悔恨。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是一种刻骨铭心的愧疚，然而，我们没有觉悟，依然我行我素，只有没了，才真正知道什么叫没了。这是人子的悲哀。而《解读弟子规》却以善解人意的方式让你盘点自己的生活，梳理自己的心灵，进而重新打量自己的坦言举止，进而修正自己的人生方向。
这是一本有综合审美的读本。它的内容是励志的，但在表达上却没有那种居高临下的训诫口气，而是贴心贴肺的委婉叙述，直抵心灵的智慧火花；它的板式是别致的，既有洒脱的书法，也有飘逸的插画；它的装帧是素朴大方的，没有那种媚俗的花里胡哨，而是山水一样的清爽，品相极佳。可以这样说，阅读这本书，不仅仅可以陶冶我们的性情，提升我们的修养，还可以欣赏到独特的中华艺术，可谓一举两得。是的，“六经注我”和“我注六经”既是两种不同的读经态度，也可以说是两种不同层次的阅读修为，任何经典都如此，我们完全可以在古典中读出现代意味，也可以从当下读到美好的传统。好读书但不求甚解是一种潇洒，同样，开卷有益也是一种大度。相对于浑浑噩噩的得过且过，读书总是好的，而读一本好书，那便是幸福。
张轶
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