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负笈还是负籍？(网友来稿)
□陈林森
《文汇报》2003年10月20日第11版发表了陈四益先生的《如是我闻》一文。文中有这样一句：“现在讲陈氏（按指陈寅恪--引者），大多只说他负籍西洋，讲学清华，以及后二十年间事，对于他求学于复旦公学，好像很少有人提到。”也许是作者一时疏略，“负笈”被误为“负籍”。
“负笈”是一个古语词，《现代汉语词典》至今未收，《辞源》（1979年版）对“负笈”的解释是：“谓背笈游学。笈，书箱。”并有出自《抱朴子》、《晋书》等古籍的例证。这个词，今天在报刊等媒体上时有所见，多指出国留学，如“负笈东瀛”（留学日本）、“负笈巴黎”。误写的“负籍”虽可强解为“背负书籍”，但于史无据。就是说，“负籍”在汉语中是子虚乌有的一个“词”。我们在梁祝一类戏曲影视中可以看到书生出外游学，有书僮或仆人挑着盛书的囊箧和其他行李跟随在后，不应该毫无生活依据。实际上，“负笈”早已成为稳定的双音合成词，它的含义就是远离家乡出外求学（今天多指出国留学，不包括在国内求学），至于负不负“笈”，是否携带盛书的笈箧，人们已经不计较了。明乎此，上文中的“负籍”应当改为“负笈”。
另外，笔者认为，在改革开放的形势下，随着我国青年学子出国留学的人数越来越多，广大国民的文化素质也普遍提高，“负笈”一词在媒体上出现的频率将会越来越高，也越来越普及，建议《现代汉语词典》再次修订时，可以考虑将“负笈”一词收进去，使写作者和阅读者都有所依凭。（正文582字）
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