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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(网友来稿) 教案教学设计
授课人：泰州市刁铺中学 蔡俊
教学目的：疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。
教学重点、难点 :
讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。
教学时间： 两课时
教学过程：
第一课时
一、列举所知道的孔子的名言（用投影显示），导入新课 ：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”
2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”
【译文】 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。
10、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
【译文】 孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”
12、子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识 。
1、孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。（参考答案： 丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）
2、《论语》是 体散文，是 记录的 的言行，它和 、 、 合称“四书”。（参考答案：语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》 ）
二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气 。
三、学生接力翻译 ，老师提示有关的疑难问题。
不吾知也--即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔--如果有人了解你们 。
则何以哉-- 那么（你们打算）做点什么呢？
加之以师旅--“（别国）以师旅 加 之”。 有别国军队来侵略它。
唯求则非邦也与？--（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？
赤也为之小，孰能为之大？--（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？
四、自由朗读全文，并翻译全文：
五、整体把握文意并划分层次 。
第一部分（第1段）：孔子问 志
第二部分（“子路率尔”--“吾与点也”）：学生应答
第三部分（“三子者出”--文末）：孔子点评
六、布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。
第二课时
一、复习检查：
1、指名翻译：
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？
赤也为之小，孰能为之大？
2、集体背诵。
二、结合书后练习一，分析课文：
1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路--为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有--为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。
公西华--“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。
曾皙--“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路：直率、卤莽--哂之
冉有：谦虚
公西华：更谦虚
曾皙：洒脱--与之
对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。
3、讨论： 孔子为什么要“与点”呢？
首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：
何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。” 由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
三、集体朗读课文。
四、讨论课后练习二、三。
五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。
作者邮箱： jun13087@msn.com
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