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诗中有画，画中有道--2003全国卷王维《过香积寺》赏析
甘肃张掖铁路中学 马兆锋 734012 :mzf1128@sohu.com.cn
王维，字摩诘，唐朝著名山水田园诗人。他少年得志，即进入官场，诗歌也早就享有盛誉。早年颇有远大抱负，显得英气逼人。中年后因官场倾轧，灰心失意，经安禄山之乱后，思想更加消沉，欲求归隐而不可得，便过着亦官亦隐的生活。“退朝之后，焚香烛坐，以诵禅为事。”（《旧唐书?王维传》得宋之问蓝田别墅后，每日与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，自得其乐。晚年则沉湎在 寂静的禅境。
诗题《过香积寺》，是访问，探望香积寺。既是去访香积寺，却有着一“不知”，表现了诗人寄情山水的情趣。正因“不知”，所以要去寻找，行不数里，便来到云雾缭绕的山峰之下。诗人表面写云峰，实则映衬香积寺的幽邃深远。
二、三两联，写诗人在山中的所见所闻。先看三、四句，古木参天的丛林中，杳无人迹，忽然耳边传来隐隐的钟声，这钟声没有冲淡环境的幽静，反而增添了几份“鸟鸣山更幽”的僻静。但这钟声又是从哪儿传来的呢？“何处”一词，巧妙的写出了诗人寻觅知音的急切心情。
第三联经过苦苦搜寻，诗人在天快黑时终于找到了香积寺 ，看到了寺前的“空潭 ”这里的“空”，正如“空山新雨后”的“空”，不能理解为一无所有，而含有宁静幽寂的意思。诗人面对“空潭”。不由想起一则佛教故事，在西方的一个水潭中，有一毒龙，屡屡伤害百姓。佛门高僧以无边佛法降服了毒龙 ，还百姓一方平安。诗人运用这个典故，不是为了卖弄学说，哗众取宠，而有其深刻的用意，那就是宣扬佛法无边，佛法万能的观念。
王维的诗，不只是“诗中有画”，而且往往是“诗中有道”，这点在他晚年的诗歌中表现的尤为突出。这首诗就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽静迷人，从而造成一种清高幽僻的意境。
全诗采用由远及近，由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”，逐步接近香积寺，最后吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过度浑然天成，不露一丝刻意的痕迹。从这个角度讲，本诗不愧是王维山水诗的典范作品，难怪受到命题人的青睐，把它选为今年高考试题古诗鉴赏的阅读材料。
附： 过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
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