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乐羊子妻教案教学设计

时间：2024-10-28 01:57:17 教育新闻我要投稿

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乐羊子妻教案教学设计

一、解题。

乐羊子妻教案教学设计

本文节选自《后汉书列女传》，只节取本传的前半部分，所以标题不加“传”字。《列女传》共著录16人，都是东汉时期妇女中的著名人物，作传的目的是歌颂“女德”。本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的。

二、教师范读并疏通文义。

方式同前。讲解要点如下：

①“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。

②“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。

③“嗟来之食”在《礼记檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。

④“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。

⑤“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。

⑥“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。

⑦“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。

⑧“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。

⑨“累寸不已”，也要倒着说，不停地一寸一寸地积累。

10“若”，假若。楚地方言，今保留。

11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。

12“积学”，积累学识。

13“日知其所亡”，语出《论语子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”

14“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。

15“感其言”，也要倒着说，被这番话感动。

16“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。

三、诵读练习。(含背诵)

先齐读全文两遍，然后指导学生读乐羊子妻的两段话。

第一段：

“妾闻”后作一顿，有提示意味。古人引用经典言论、格言、俗谚时，常用“某闻”这种语式，表明下面说的是公认的真理。

“志士”两句说的是公认的行为准则，重音在“不饮”“不受”。盗泉之水，与平常之水无异，只是泉名不好听；饥者得食则生，不得食则死，但“嗟来之食”使自己人格受辱，故宁愿不食而死。这两句当用严肃的语调读，但要读得平缓一这是妻子对丈夫晓之以理。

“况拾遗”句中：“况”，可稍稍延长；“拾遗金”说丈夫的行为，略升高；“以”，略轻；“污其行”，再升高，“污”字重读一

这是妻子责备丈夫。

第二段：

这段话是以“织(布)”喻“学(习)”，要点是积则成，断则失，正反两面全都说到，既生动又精当。把握这一点，才能读出层次感。(板书加点的字)

“说“织”一层：“此织”两句是总提，语调宜平缓。“一丝”四句说“积”，要层层加高，“于寸”后宜稍作停顿，“丈匹”后停顿可稍长，--这是从正面说，极言“积’，．之不可废和“成”之难。以下说“断”和“失”，当用严肃的语调读，重音在“断”“捐失”上，“稽废”一句是对“捐失”一句的补充，无妨略轻。这三句的“神韵”在“也”字上，试想，如将这三句改为“今若断斯织，则捐失成功，稽废时日”，内容就平淡多了；这个“也”字有强调“断斯织”危害和提醒对方注意的作用，说话人的殷切希望尽在其中，要读出延长音。--这是从反面说。

说“学”一层：前十层说“织”，也可以说是说自己--古代妇女在家大多以织布为主要工作。这一层就自然地转而说到对方，特点是不像前一层有责备之意，而是用正言规劝，所以先说正理，语调比较缓和；说到反面意思，先用“中道而归”指出丈夫眼前的行为，然后以“何异断斯织”促使对方反省，言有尽而意无穷。“若”字也用得妙，明明丈夫已经“中道而归”却说是千假若”，这就缓和了批评的意思，而表达了真心的希望；如果把这句话改为“今子中道而归”，那就是严厉责备的口吻了。

指导完毕，学生自由练习背诵，至大体成诵为止。

四、说启示。(可略讲)

1．乐羊子拾遗金而与妻，看起来算不了一件大事，为什么妻要严肃地批评他?(养成高尚的行为，要从身边小事做起，要注意时时保持自己的人格。)

2．你对“积学”一语有怎样的认识?为什么要“日知其所亡”?(学习是一个不断积累的过程；必须不断地学习新知识，才能跟上时代。)

要让学生自由发挥，不限于括号里的答案。必要时可引用毛泽东同志的话：“今日知事，明日悟一理，久而成学。”

整理两篇文中的词语

一、有些古义仍偶尔出现在今语(大多是成语)中。

①及：到达，如“及格”。 ⑤汤：热水，如“海棠汤”（浴池名）。

②引：拿，如“引火烧身”。 ⑥捐：丢弃、舍弃，如“捐弃前嫌”。

③饮：喝，如“饮料”“饮食”。 ⑦趋：快跑，如“趋之若鹜(鸭子)”。

④斗：争胜、比赛，如“斗牛”“斗智”。⑧归：回家，如“宾至如归”。

二、有些字跟同义或近义的字组成双音词后继续使用。