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高中文言虚词能力考点例解（二）
北京市12中 金传富 整理
说明：
一、高考文言虚词考点高中语文教材规定为32个，本稿以此为参照，并按音序进行排列。
二、高考文言虚词考点所涉虚词注解以课文解释为底本，个别虚词略作改动。
三、本稿以教学需要为出发点，采用音序排列，便于捡索，提高效率。
虽sui 所suo 惟wei 为wei 焉yan 也ye 已yi
以yi 矣yi 因yin 于yu 哉zai 则ze 者zhe 之zhi
虽sui
1.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）
2.虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
[例解] “虽”作连词，在文言中有两种用法。用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。
3.豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人……（《赤壁之战》）
[例解] 用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。
4.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
[例解] “虽然”，现在汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。
所suo
1.于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
2.故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
3.余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
[例解] 用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
4.夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
5.臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
[例解] “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
6.贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
7.嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
[例解] 在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
8.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] “所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的。
10.吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
11.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
[例解] 表示手段或凭借。
惟wei
1.天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）
2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）
[例解] 用作副词。表示限于某个范围，相当于“只”。
3.今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）
4.原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）
[例解] 表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。
5.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] 表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。
6.吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）
[例解] 表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。
7.其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）
[例解] 用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。
为wei
1.此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
[例解] “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。用作介词。除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。
2.当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
3.公为我献之。（《鸿门宴》）
[例解] 表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。
4.为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
[例解] 表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序》）
[例解] 表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。
6.吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
[例解] 表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。
7.有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
8.不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
9.今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
[例解] 表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
10.如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
[例解] 用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。
焉yan
1.于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
[例解] 语气助词。常用在句末，一般可不译出。
2.万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
[例解] 有时用于反诘语气，可译为“呢”。
也ye
1.死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
[例解] 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
2.吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）
[例解] 表示判断语气。
3.昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
4.吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
5.就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
6.众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
[例解] 表示肯定语气。
7.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
8.公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
[例解] 表示疑问语气。
9.吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
10.君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
[例解] 表示感叹语气。“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
11.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
12.师道之不传也久矣。（《师说》）
[例解] 用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
已yi
1.天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）
2.故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）
3.牛困人饥日已高。（《卖炭翁》）
[例解] 用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。
4.有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（《史记.扁鹊仓公列传》）
5.已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）
6.已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》）
[例解] 表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。
7.夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》）
[例解] 表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。
8.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）
9.五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》）
[例解] 用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。
10.是善恶之分也已。（《荀子.恶性》）
11.虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉》）
[例解] 用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。
以yi
1.以故法为其国与此同。（《察今》）
2.愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
3.乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
4.余船以次俱进。（《赤壁之战》）
5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
[例解] 用作介词。表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
6.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] 用作介词。起提宾作用，可译为“把”。
7.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
8.时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
[例解] 用作介词。表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
9.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
10.今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》）
[例解] 用作介词。引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
11.天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）
12.（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
[例解] 表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
13.夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
[例解] 用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
14.余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
[例解] 用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
15.作《师说》以贻之。（《师说》）
16.剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
17.不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
[例解] 用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
18.诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
19.古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
[例解] 用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
20.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
[例解] 用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
21.以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
22.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
23.是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
[例解] “以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
矣yi
1.此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）
2.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）
3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》
4.事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）
[例解] 语气助词,用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。
5.甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
6.呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）
[例解] 语气助词,用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。
7.愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）
8.公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
[例解] 语气助词,用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。
9.年几何矣？（《触龙说赵太后》）
[例解] 用于疑问句末，助疑问语气。
因yin
1.振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书张衡传》）
2.因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] 用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
3.因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
4.相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
于yu
1.得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
2.荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
4.请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
5.权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
6.谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）
7.故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
8.于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
9.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
[例解] “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
10.良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
11.冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
12.有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
13.非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
[例解] 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
14.或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
15.臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
16.吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
[例解] 放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
17.于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
18.吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
[例解] 复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
19.吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
[例解] 放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
哉zai
1.痛定思痛，通何如哉！（《〈指南录〉》后序》）
2.呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》）
3.嘻，善哉！技盖至此乎！（《庖丁解牛》）
[例解] 语气助词，经常用在句末。表示感叹语气的。
4.譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
5.而此独以钟名，何哉？（《时钟山记》）
[例解] 表示疑问语气。
6.相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] 表示反问语气。
则ze
1.项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
2.故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
3.徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
4.子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
[例解] 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
6.向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
[例解] 表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
7.位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
8.入则孝，出则弟。（《论语学而》）
[例解] 表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
9.于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
10.其室则迩，其人甚远。（《诗经东门之 >》）
[例解] 表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
11.此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
12.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
[例解] 用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
者zhe
1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）
2.用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
[例解] 助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
3.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
4.古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
[例解] “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
5.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
[例解] “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
6.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
[例解] “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。
之zhi
1.作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
2.輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
3.人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
[例解] 用作代词，可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
4.均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
[例解] 用作指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。
5.若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
6.道之所存，师之所存也（《师说》）
[例解] 用作结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
7.古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
[例解] 用作结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
8.宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
[例解] 用作结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
9.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
10.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
11.孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
[例解] 结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
12.顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
13.毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
[例解] 音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
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