语文教案
在教学工作者开展教学活动前，总不可避免地需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编精心整理的语文教案5篇，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
【教材分析】
《人生》是丹麦文学批评家勃兰兑斯的散文。它以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命实质和对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命珍爱的情感以和让一生过得更有意义的信念和志向。文章夹叙夹议，寓深刻的哲理于一系列形象中，写得含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以启迪鼓舞。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴ 积累词语，掌握“瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、乐此不疲”等词的词义并学会运用。
⑵ 认识勃兰兑斯和其创作成绩。
2、能力目标：
⑴ 概述四个局面，三大人群，培养概括提炼，分析归纳的能力。
⑵ 学习通篇为喻，进行说理的写作方法，培养同学的整体感知能力。
⑶ 写一段比喻性文字，训练文字表达能力。
3、情感目标：
进行情感态度和价值观教育，考虑如何选择自身的人生。
【教学重点】
1、分析概括四个局面，三大人群，体验揣测人生意义。
2、学习虚拟情景，进行说理的写法，深入探究作者的写作意图。
【教学难点】
1、揣测关键语句，体会作者对生命珍爱的情感，和让一生过得有意义的信念和志向。
2、延伸拓展，学以致用，指导同学进行写作训练。
【教学方法】
1、品读法。
2、讨论点拨法。
3、延伸拓展法。
【教学媒体】
多媒体。
【课时布置】
1课时。
【教学要点】
资料助读;朗读课文，整体感知;理清思路，探明主旨;深入研讨，问题探究：延伸拓展，学以致用。
【教学步骤】
一、导语设计
沧海横流，名垂青史。古往今来。许多大师用他们的生命和智慧诠释着人生。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”笛卡儿说：“我思故我在。”萨拉说;“生命是一条美丽而曲折的幽径。”勃兰兑斯把人生比作高塔。我们该如何攀登自身的人生高峰呢? 勃兰兑斯的《人生》或许能给我们答案。
二、资料助读
勃兰兑斯，丹麦文学批评家，文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。
三、朗读课文，整体感知
1、同学大声朗读课文，积累词语。
瞻(zhān)望：往远处看，往将来看。
攫(jué)取：掠夺。
臆(yì)测：主观的推测。
馈(kuì)赠：赠送。
乐此不疲：因喜欢做某件事而孜孜不倦。
2、同学交流初读文章的感受。
生1：作者能把“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”四个毫不相干的事物连缀成文，并和“人生”联系起来，这是我不曾想到的。
生2：有些语句比较深奥，我不太能读懂。
生3：全篇都在研讨人生问题，使我开始考虑自身的人生之路。
生4：文章写了一幅人生的总体画面和三种人的活动景象，我觉得还应该有更多的局面和更多人的形象。
……
教师总结：看来，中外语言表述的差别给我们的阅读造成了一定障碍，不过只要我们整体感知，深入探究，是不难掌握作者的创作意图的。
四、理清思路，探明主旨
1、提问：作者把人生比作高塔，你认为这样的比喻恰当吗?为什么?
生1：我觉得非常恰当。人从诞生之日起，便开始了生长奋斗的历程。每前进一步，就好像爬上了一个台阶，我现在正在攀登这座高塔的阶梯。
生2：我同意这种观点。我们在攀登最初几级阶梯时，是比较轻松快乐的。但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力不支或意志不坚定使然。所以“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。
生3：我觉得人生就如同爬山，“无限风光在险峰”，高塔的顶端肯定能看到最美的风景。
生4：把人生比作高塔，这个比喻一般，还有许多依样画葫芦的比喻，比方冰心把人生比作一江春水、一棵小树，就很新颖。
……
教师小结：文学欣赏从来就是仁者见仁，智者见智的。大家对生活的亲身体验和感悟，会对人生作出不同的诠释。
2、归纳概括描述的四个局面。
教师把同学分为四个组，每个组负责概述一个局面，由小组代表发言。
第一小组：第一个局面是描述人类攀登高塔的情景。人的生命历程有攀登就必定有摔落，这是对立统一的。但最初的攀登是年轻时的生活经历，心理感受是新鲜，带着留恋，带着对未来的希望;再后来攀登就艰难许多，缺乏新鲜感，不再留恋什么。
第二小组：第二个局面描述深入挖掘，探寻地下坑道的情景。他们渴望去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道，在寻找坑道深处埋藏的矿物，并乐此不疲，非常快乐。
第三小组：第三个局面描述一些人在广阔的领域开拓进取，开疆辟土，征服人群的情景。主要运用简练的笔法，描写他们的性格和情态，辛劳和勇敢。
第四小组：第四个局面描述一些人在工场劳作的情景。他们的工作是那样琐碎、微小，但他们是那样专心、细致、勤奋，工场不大.但生活的空间很大。
教师小结：作者描写了人类攀登高塔的一起情景，和几种人在各种不同领域中奋斗、劳作的场景。这样看来，作者把“人生”理解为“奋斗”和“劳作”。
3、分析三类人的特点，体会作者的表达意念。
同学按刚才的小组讨论交流，不同的`是第一小组体会“作者在描述这些人群时，肯定或赞扬了什么精神”?教师随机点拨。
效果展示：
第二小组：挖掘坑道的人，他们的内心世界复杂而简单。他们有忧伤有快乐，甚至还有幼稚的幻想，就像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”为了工作，为了事业而忘却生命。
我们认为他们指的是从事研究工作，像阿基米德这样的科学家、脑力工作者。
第三小组：征服广阔领域的人，他们有宽阔的视野，丰富的经验，有征服欲，爱冒险，爱生命，精力充分。头脑活跃，是属于开拓进取的人。
他们是军事家、政治家之类的人，像恺撒大帝、秦始皇等。
第四小组：在工场劳作的人，他们虽然工作琐碎，但锲而不舍，或许会成为熟练的技术工人，或许会成为大师级别的人。要想成为后者，除了有天赋的才干以外，还要有刻苦钻研的精神，超凡的忍耐力和辛勤的劳动。
他们指那些发明家、工艺师、设计师之类的人。
第一小组：从他们刚才的分析概括中，我们感觉到作者肯定对时光珍惜，热爱生命的人赞扬他们勤于劳作、辛苦探索、勇敢倔强的精神。
教师小结：分析讨论至此，我想大家已明白了作者的写作意念和人生观，那就是珍爱生命，树立远大的志向和坚定的信念，让生命更有意义，更为光彩。
五、深入研讨，问题探究
1、难句释疑。
教师提问：刚才我们整体掌握，探明了主旨，但有没有理解得还不透彻的难句。请摘选出来，互相讨论交流。
效果展示：
⑴ “越往上走，攀登越困难，而且目光已不大能区别事物，它们看起来似乎都是相同的。”
生1：意思是随着年龄的增加，越老经历的事越多，所以见到的各种事物都似曾“相识”。
生2：我不同意作者的观点。老年人更留恋生命，对生命有更深的感悟，黑格尔说过：“同样一句话，出自老年人之口要比出自年轻人之口厚重百倍。”
⑵ “从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”
生：它指人们随年事的增高，自身在许多方面会改变。但是性格、志趣、品质之类的东西不会改变。
⑶ “那像一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。”“一只可爱的手”指什么?沙漏计为什么会延缓转动?
生1：联系上下文，“一只可爱的手”是不是指上文提到的“一切亲切的思想”呢?
生2：我觉得它指的是思想馈赠给他的东西。
生3：至于沙漏计延缓转动，它指的是忘记了时间忘我工作，所以好像延长了。
生4：我认为它指的是在同一段时间内，自身能做很多事情。而他人只能做一件，收获甚丰，过得空虚，时间仿佛被拉长了。
……
教师小结：这是开放性的问题，看法见解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己见，自圆其说就可以了。
2、写法探究：
提问：作者只虚写四种场景，三大人群，便表达了他对人生的深刻理解，这叫什么写法?
明确：按说还可以描写更多的人的生活场景。作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小见大的写法。即通过个别展现一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
六、延伸拓展，学以致用
1、古往今来，有多少人面对天穹，叩问心头，人生是什么?这是一个古老而永恒的话题。屈原吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，标明他坚贞的志向，曹操横槊赋诗“对酒当歌。人生几何?譬如朝露。去日苦多”，以发其人生苦短的慨叹。你会对人生发出怎样的感慨呢?会把人生比作什么?请写一段有深意的文字。
2、效果展示：
对于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话。女娲补天，精卫填海;刀耕火种，茹毛饮血皆成沧海桑田，神话注解。
对于政治家，它是一局下不完的棋。雄关危塞，龙楼凤阁;阿房宫冷，铜雀名荒，古今多少事，都在棋盘中。
对于文学家来说，它是万宏不息的鸿篇巨制。楚辞汉赋，关曲曹梦;李杜诗歌，韩柳文章，皆成绝版经典，千古传唱。
对于农民来说，它是一方凝重的田园。暮云春树，沧桑几度;春耕夏耘，汗滴干土，赢得稻花飘香，粮粟盈仓。
对于学子，它是一曲寒窗数载，苦读成名的歌。悬梁刺股，映雪囊萤;凿壁偷光，程门立雪，换来金榜题名，振国兴邦。
七、课堂小结
冰心说，不是每一道江流都能入海，但不流动的一定会成为死湖;不是每一粒种子都长成参天大树，但不生长的种子一定会成为空壳。活着，是生命的一种形式，珍惜才是对生命最有价值的修饰，珍惜自身，你就能挟卷滚滚沙石，快乐勇敢地奔腾，投进大海温馨广博的怀抱;珍惜自身，你就会从地下破土而出，长成一棵小树，听到黄莺的歌唱。人生是寂寞的，犹如寂然无声的荒野;人生是永恒的，犹如奔腾不息的逝水;人生也是辉煌的，假如我们轰轰烈烈地走过一生。让我们走好每一步!
八、安排作业
1、续写第四、五种甚至更多人或更多的局面概括较为丰富的人生。
2、考虑如何选择自身的人生，树立正确的人生观。
语文教案 篇2
【教学目标】
１、认知３个生字，会写７个生字，正确读写“天性、宇宙、真切、脊梁、家家户户、莞尔一笑、花团锦簇、万紫千红、应接不暇、耐人寻味”等词语。
２、有感情地朗读课文，背诵课文第３自然段，积累课文中的优美语言。
３、解作者所介绍的德国风景与风俗特点，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。
【教学重、难点】
理解课文内容，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。
【教学准备】
同学搜集有关德国的民情风俗。
【教学时间】
两课时。
【教学过程】
第一课时
一、谈话导入
上学期，俺们学习了一篇访谈录《小苗与大树的对话》，其中那棵大树还记得是谁吗？对，是俺国著名的语言学家、教育家季羡林爷爷。今天，俺们要同季爷爷一起去德国，去看看德国的花。
（同学齐读课题。）
二、初读课文，学习生字词
１、自读课文，要求：
读准字音，读通顺、流利。
２、出示生字，生齐读，指名读，师注意纠正字音：
注意“莞”是个多音字，本课中读“wǎn”，表示地名时读“guǎn”，如，广东省的“东莞”；“姹”（chà）的声母是翘舌音，不要读成平舌音。
３、生指出书写上的疑难字，指导书写生字：
暇：与“瑕”区分记忆，偏旁表义
锦：与“绵”区分记忆。
嫣：右部的上下结构分配要合理。
（师可范写。）
４、生写生字，师巡视。
５、投影仪展示书写，师生评议。
６、结合预习情况，理解文中疑难词语：
房东：出租或出借房屋的人（相对“房客”而言）。
莞尔一笑：形容微笑的样子（多指女性）。
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
万紫千红：嫣：娇艳。形容各种好看的花娇艳绚丽。
三、再读课文，整体感知
１、在初读课题的时候，同学们会发生怎样的疑问？
（谁把自身的花给他人看？为什么要给他人看？）
２、默读课文，自身在文中找答案。
３、在小组内交流自身的体会。
第二课时
一、谈话导入
这节课，俺们继续学习２５课。
同学齐读课题。
二、学文
１、在初读了课文后，说说你对课题的理解。
（根据同学的体会，以学定教确定教学的顺序。）
２、生：俺明白了德国人把自身养的花给他人看。
引导同学找到相应的'语句“花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁”谈谈自身的理解。
（“花的脊梁”只是一些枝干和叶子，并不美观，而花最美丽的局部──花朵自身却不能完全欣赏到，那自身岂不是得不偿失吗？可引导同学对这个问题讨论一下，明白把自身的花给他人看，自身也能看到更多更美的花。）
３、让俺们走出房屋，来到街道欣赏美丽的花朵吧！请闭上眼睛，听老师朗读课文第３自然段，大家边听边展开想象，然后说说仿佛看到了什么。
（教师在轻柔的音乐声中朗读。）
生：俺仿佛看到家家户户的窗子上鲜花怒放，红的似火，粉的像霞，白的如雪，五颜六色，千姿百态，美丽极了。
生：俺仿佛看到在这些奇特房子的窗台上的花连成一串，汇成了一条条花的彩带。俺感到逛街成了一种美的享受，真香真美。
师：谈得真好，想象丰富，谈出了自身的感受。请接着说……
生：俺仿佛看到主人们正在把一盆盆快枯萎的花搬下阳台，换上一盆盆正在开放的鲜花。
生：俺仿佛看到各种鲜花争奇斗艳，吸引来了大批的蝴蝶，围绕着各家各户的窗台翩翩起舞。主人闻着花香，欣赏着蝴蝶翩翩起舞；行人不时驻足观赏，真是“人在街头逛，似在花海中。”
生：……
师：是的，通过想象，大家已经充沛感受到了这奇丽的景色。让俺们看看课文中的插图，再通过俺们有感情的朗读把这奇丽的景色表示出来吧。
（有条件可观看德国街道的图片，感受这奇丽的景色。）
随机理解“花团锦簇、万紫千红”的意思。
（配乐指名读、分男女生读、全班齐读；然后让全班看插图，能背则背，不能背则读；接着誊写本段中自身喜欢的语句。）
４、现在，你还会不会为你刚才在屋内没有看到自身种的美丽的花儿而后悔呢？
（同学谈自身的体会，明白人人都把自身美丽的花奉献给大家，才干欣赏到如此美丽、奇特的风景。）
５、随机出示：
人人为俺，俺为人人。俺觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
⑴ 联系课文内容谈谈你的体会。
（每个人都把自身种的花儿展示在窗外，自身也能看到多于自身的更多、更美丽的花。）
⑵ 同学联系实际举例说明。
（如：同学轮流值日打扫教室卫生，每人带课外书到班上建立图书角等等，都是人人为俺，俺为人人。）
⑶ 再读读这句话，谈谈你明白了什么。
（“俺为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自身的义务。假如大家都这么想这么做就必定会换来“人人为俺”的结果。虽然“人人为俺”放在前面，但实际上“俺为人人”是前提，只有“俺为人人”尽到责任和义务，才会实现“人人为俺”的美好愿望。）
６、学到这里，你觉得德国或德国人给你留下了什么印象？
（街道景色奇丽；德国人懂得为他人无私付出。）
７、季羡林再次来到德国，说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”谈谈你的理解。
（德国沿街的奇丽风景没有改变，依然是“家家户户的窗子前都是花团锦簇、万紫千红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋”。同时，也许作者言下之意还在赞扬德国人民那“人人为俺，俺为人人”的美好境界。这种境界是更令作者欣赏的，也是更“美丽”的。）
三、教师总结
语文教案 篇3
教学目标
1、通过朗读训练，使学生了解朗读诗歌的基本要求，做到读音准确、停顿恰当，能初步读出语气。
2、初步感知诗歌所表达的思想内容，了解“山”与“海”的意象。
教学重点
1、诗歌朗读的停顿、节奏、情感。
2、“山”与“海”的象征意义的初步探究。
教学难点：“山”与“海”的象征意义的初步探究。
教学方法：合作探究法
教学准备：Powerpoint课件
教学过程：教师活动设计意图
一、导入：
同学们，我前几天翻阅过你们的军训日记，走入中学校门的你们，憧憬着美好的学习生活，意气风发，踌躇满志。老师非常理解和欣赏你们，因为每个人都有梦，尤其是小时候，对未来总是有着各种各样的向往和设计。今天，我们要学习诗人王家新写的一首诗《在山的那边》，表达的也是诗人同样的情怀。(教师板书课题、作者)从学生的实际情况出发，让学生能把自己和课文联系起来，便于学生投入诗歌的意境。
二、了解诗歌，了解作者情况，解决字词。
1、简要了解诗歌及朗读要求。
提问：同学们，你们了解的诗是什么样子的？
诗歌是通过精炼、优美又有节奏的语言抒发诗人的思想感情，诗的语言是非常凝练而又有丰富内涵的，我们要通过朗读来品味语言，用情去读，用心去悟。同时要联系自己的生活体验，从诗歌中得到有益的人生启示，帮助自己成长。
2、关于王家新（幻灯片）
王家新：湖北人，1978年考入武汉大学中文系，1985年任《诗刊》编辑。诗集有《纪念》（1985）《游动悬崖》（1997）
3、熟悉诗歌，解决字词。
a、请学生打开课本，自己试读两遍。第一遍解决字词问题，第二遍尝试有感情的朗读，理解诗歌的内容。
b、教师出示课件并请同学朗读生字词
痴想chī隐秘yǐn铁青tiě
凝成níng诱惑yòu喧腾xuān
漫湿màn一瞬shǜn间
隐秘：隐蔽，不外露。
一瞬间：一眨眼之间。
诱惑：吸引，招引。
痴想：发呆地想。
喧腾：喧闹沸腾。
c、山那边到底是什么呢?让我们一起到诗中去找寻答案。请同学们听老师读一遍。
教师有感情朗读课文。
(教师可以以几个诗句为例，然后让学生讨论、自己划出节奏及意义重音即可。)。
调动学生的学习体验，对诗歌的学习有准备。
让学生有自己理解的空间。
教给学生最基本的朗读方法，掌握朗读节奏与重音，可以帮学生理解诗句意义
三、整体感知，初步了解“山”“海”的象征意义。
问题：
*山的那边是什么？请在原文中找出回答。
*你认为诗中的山和海仅指的是大自然的山和海吗？它们还蕴涵着什么意味？
*你怎样理解“在不停的翻过无数座山后/在一次次的战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶”的诗句？。
调动学生主动思考，探究问题的积极性。
四、再读诗歌，领会诗人艰难的探索、永恒的`追求
（海是理想境界，山是重重艰难险阻，要达到理想境界，是要历尽千辛万苦的，唯有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。）在初步理解的基础上，再读诗歌，更容易掌握诗人的思想感情。
五、自学讨论。
（问题：在大家朗读的过程中，哪些地方给你的感触最深呢？哪些句子、哪些词你觉得写得最好？为什么？请大家思考，并和同学们交流自己的看法。）。
为下节课深入的学习做准备。
继续加强诗歌与学生实际的情感链接。
六、作业。
1、字词练习
2、诗人成长中的艰难探索一定早已打动了成长中的你。在你的生活学习中，一定也有无数座山，等着你去征服或已被你征服。结合自己的生活经历写写这首诗给你的启示。
板书设计 在山的那边
王家新
山：困难挫折
海：理想目标
困难——艰苦奋斗——理想境界
语文教案 篇4
教学目标：
1.识记本节选中的基础知识(详见《预习检测》)
2.通过翻译文中重点句子分析作者观点(翻译见《预习检测》)
3.理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
教学要点：
通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。
1、教学重点： 理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。
2、教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)
课时安排：
1课时
教学过程：
一、导入。
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核--仁。 下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。
二、结合注释，通读全文。
1、为下列加红字注音。
樊迟 fán 皋陶gāo、yáo 弘毅hóng 枉 wǎng
学生集体诵读。(活跃课堂氛围)
其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁 ______________赞许
(2)为仁由己 ______________靠
(3)请问其目 ______________详情
(4)回虽不敏 ______________资质愚钝
(5)请事斯语矣______________实行
(6)有一言而可以终身行之者乎 ______________字
(7)尧舜其犹病诸 ______________担忧
(8)能近取譬 ______________比方
(9)士不可以不弘毅 ______________抱负远大，意志坚强
(10)死而后已 ______________停止
(11)不仁者不可以久处约 ______________贫困
(12)克己复礼为仁 _____________ 实现
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” “知”通“智”
(2)举直错诸枉 “错”通“措”
(3)乡也吾见于夫子而问知 “乡”通“向”
(4)知者利仁 “知”通“智”
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。
文言句式：(1)何谓也 宾语前置句
(2)选于众 状语后置句
(3)有一言而可以终身行之者乎 定语后置句
(4)克己复礼为仁 判断句
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
三、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】 颜渊问仁。孔子说：“用坚强的`意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：”以正压邪，能使邪者正“，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”其恕乎?己所不欲，勿施于人。“
【译文】 子贡问：”有一个字可以终身奉行吗?“孔子说：”那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。“
5、【原文】子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?“子曰：”何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
【译文】 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、【原文】 子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】 孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、【原文】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】 曾子说：“有志者不可以不培养远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、【原文】 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】 孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、【原文】 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】 孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
四、文本解读。
从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。
1、什么是仁
仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。
2、当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发?现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
(1)克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
(2)己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
(3)爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
(4)己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住;但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到;我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
总结：学以致用。 了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢?
3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?
明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好;我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报;我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。
总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动;己所不欲，勿施于人;举直错诸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲达而达人;无求生以害仁，有杀身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么?这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口;时间要用足，背诵要落实;习惯须养成，知识重迁移;开启青春门，迈好人生路。
五、作业。
1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
语文教案 篇5
《伤仲永》重在一“伤”字。这一点，学生容易掌握。可是，它背后的含义，学生就不容易掌握了。帮助学生抓住它背后的含义，是学习本文的任务之一。
“伤”字背后的含义是伤什么呢?要让学生思考。教学要让学生明白，文章借仲永而扩及古今一切放弃学习的人
其意在警醒。沈德潜在《唐宋八家文读本》卷三十中评曰：“劝学之语，婉转切至。伤仲永，不独为仲永也。
聪明弟子，宜悬为座右铭”学生通过学习此文，能感悟到此理，才是一大收获。
课堂一隅
给仲永下评语
师：说说对仲永的评价。
生：仲永是个很聪明的神童。
生：仲永是个毫无成就的庸人。
生：仲永是个可怜的牺牲品。
师：仲永的故事的确给了我们很多的启示，同学们的评价见仁见智，不过，太简单了。请同学们做仲永的老师，根据他的表现，给他下一段评语，怎么样?
师：下评语要结合仲永的实际情况，观点要明确，内容要有意义，语言要准确，要简要。请同学们拿出笔，先把评语写在纸上，看谁写得最棒。
生：仲永，你五岁“即书诗四句，并自为其名”，很聪明，是个神童。可是，你不该年纪轻轻就把学习抛在脑后啊!你最终成了“泯然众人”，原因就是你放弃了学习。人非生而知之，不学习就没有真正的知识。学习对每个人来说都是极端重要的.。大概你知道“活到老，学到老”这句格言吧，请记住，人的聪明来自学习。
师：下得好!
生：刀不磨要生锈，人不学习要落后。仲永，希望你牢记这条真理。虽然你落后了，别灰心，振作起来，努力学习，迎头赶上去，最后的胜利一定属于你。
生：仲永，你从一个智力超群的神童变成了碌碌无为的庸人。你完全可以成功的，但你没有成功。我认为，主要原因就是你没有正确的学习观。你对学习缺乏理想，缺乏热情，缺乏毅力。你虽然“指物作诗立就”，可你成天跟着你的父亲写诗卖钱，这是缺乏理想;你不坚持学习，热衷于“环谒于邑人”，这是缺乏毅力。成功不会从天上掉下来。没有理想的人永远不会成功，没有毅力的人永远不会成功。
生：仲永，你的最大错误就是你把自己当成了天才。天才就是勤奋，就是珍惜时间努力学习。鲁迅先生说“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在了学习上。”仲永，你才只有二十岁，只要你珍惜时间，发奋学习，就能成为真正的天才。
师：同学们的评语下得很全面。有鼓励的，有批评的，有介绍方法的，有指明方向的。从仲永身上，同学们能得出什么结论呢?
生：任何人，不论其智商多么高，只要不学习，就会像仲永那样变成庸人。
师：那么，王安石写作此文的目的是不是单单为了伤仲永一个人呢?
生：不是。是伤像仲永那样只靠天赋而放弃学习的人。
师：对。仲永的悲剧在于他放弃了学习。是谁造成了他的悲剧呢?
生：是他的父亲。
生：是他那个只知道赚钱，利欲熏心的父亲。
生：是他不懂教育的老爸剥夺了仲永受教育的权利，“不使学”，不让他学习。
师：仲永的父亲不懂教育的重要性，扼杀了人才。同学们想对仲永的父亲说点什么吗?那就把它写下来吧。当堂完成。