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语文教案

时间：2023-12-07 07:48:14 教案我要投稿

实用的语文教案【汇总5篇】

　　在教学工作者实际的教学活动中，时常会需要准备好教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编收集整理的语文教案5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

实用的语文教案【汇总5篇】

语文教案篇1

　　1.了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。

　　2.理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。

　　3.引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物

　　致知“的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。

　　教学重点：

　　(l)领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。

　　(2)理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。

　　教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因

　　教学方法：

　　分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。

　　教具准备：多媒体

　　教学安排：1课时

　　教学过程：

　　(一)导入

　　1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。

　　2. 明确学习目标

　　3. 了解作者

　　4. 检查预习：

　　(1)注音：丁肇( )中不知所措( )

　　(2)释词：

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，得到知识。

　　诚意：真心。使自己的思想诚恳。

　　正心：端正心思。

　　修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

　　齐家：整齐家政。

　　抽象：不能具体经验到的，笼统的;空洞的。

　　袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

　　一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

　　(二)整体感知

　　1. 朗读课文，回答导入问题

　　同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗?

　　(明确)例：刚才那个女大学生因为没有格物致知精神,没有实践能力,所以她的动手能力比较差.。

　　我觉得这是因为中国的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神,而中国的学生在这个文化背景之下,也是偏向于理论知识的学习,偏向与抽象思维,而不愿意动手,才造成了刚才那个女大学生高分低能。

　　2. 整体分析课文内容

　　(1)师：这两个同学回答得非常好，实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”中国词究竟是上面意思?

　　明确：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。

　　(2)师：传统的中国教育为什么不重视真正的“格”?传统的中国教育有什么弊端?

　　明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

　　传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

　　(3)师：作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神?作者是怎样论述的?

　　(学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点)

　　明确：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：

　　道理(1)这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。

　　道理(2)这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。

　　道理(3)这也是应付今天的世界环境所不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。

　　(4)判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么?

　　明确：判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有计划的，积极主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的““格物致知”的精神。

　　(5)简述本文的论述思路

　　明确;本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。

　　(6)归纳本文结构

　　讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。

　　第一部分(l～2段)：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。

　　第二部分(3～12段)：分析问题。

　　第一层(3～5段)：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的`格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。

　　第二层(6～10段)：分析实验精神在科学上的重要性。

　　第三层(11～12段)：分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。

　　第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

　　(三). 合作探究，明确本文论证方法

　　1聚焦论证方法

　　(学生讨论、明确)A. 引用论证法：

　　开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。

　　B. 举例论证法：

　　借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的;借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手;借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。

　　C. 对比论证。

　　中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比;

　　明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。

　　(四)小结：

　　本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学习。

　　要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。

　　——丁肇中

　　(五)作业：

　　你具备“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历写出一个例子。

　　(六)板书设计

　　应有格物致知精神

　　具体剖析“格物致知”的含义

　　具体分析“格物致知”精神的重要性

　　提出希望，发出号召

语文教案篇2

　　教材分析：

　　丑小鸭塑造了一个丰满的童话形象。丑小鸭出世以后，它就被人看不起，哥哥、姐姐咬，公鸡啄，养鸭的小姑娘也讨厌它，除了鸭妈妈，谁都欺负它。可怜的丑小鸭只能离家出走，但仍然摆脱不了小鸟讥笑，猎狗追赶的厄运。尽管遭遇如此凄凉，但它仍然没有忘记对美好理想的追求，谁能想到，原来他不是丑小鸭，竟是一只美丽的白天鹅。故事写得十分感人，贴近儿童生活，符合儿童的年龄和心理特征。我在教学中充分利用教材的趣味性和直观性，指导学生有感情地朗读，使学生的感情得到升华。

　　教学理念：

　　本课内容浅显，故事性强，情节引人入胜，具有较强的可读性，文中的字词极富表现力，词汇丰富，理解课文内容主要靠自己读书，自己意会。教学中我给予学生充分的自由朗读时间和吸收内化时间，以生动、形象的多媒体课件激发学生学习的兴趣，引发学生自主学习的积极性，培养学生丰富的想象力和创造力。

　　学情分析：

　　小学低年级学生对直观形象的图画比较感兴趣，生动活泼、形象新颖、色彩鲜艳的刺激物最容易成为他们注意的对象。好动爱玩、富于想象、表现欲强是我班学生另一显著特点。但他们虽然聪明活泼，却缺乏认真细致，读起书来往往留于形式，没有深入到课文内容表达的思想感情。我在教学中充分利用生动、形象的多媒体课件激发学生学习的兴趣，指导学生有感情地朗读，使学生的感情得到升华。

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，积累好词佳句。

　　2、启发式、讨论式、以读代讲式。

　　3、通过丑小鸭的故事，培养学生从小和善待人、互相尊重和正确地认识自己的思想行为，即：面对别人的嘲笑不要灰心、不要自暴自弃；别人遇到不幸，不要嘲笑的道理。

　　教学重点、难点：

　　1、图文结合，理解课文内容，教育学生从小和善待人，互相尊重；同时要正确地认识自己。

　　2、从丑小鸭出生后的不幸遭遇，理解为什么丑小鸭会变成一只美丽的白天鹅。

　　教学准备：

　　多媒体课件、丑小鸭图片、白天鹅图片

　　教学过程：

　　一、复习导入：

　　1、师：小朋友们看，是谁来了？（出示丑小鸭图片1）

　　生：丑小鸭。

　　师：这节课我们继续学习第28课《丑小鸭》（揭示课题课件2），板书课题，齐读。想知道他的故事吗？

　　生：想。

　　师：不过，有许多生字宝宝和词语宝宝挡住了去路，只要同学们能叫出它们的名字，它们就会给我们让路，有这个信心吗？

　　生：有

　　师：瞧，丑小鸭带着字宝宝来了（复习生字课件3）。

　　生：开火车读生字。

　　师：生词宝宝也说了，只要你们记得它们的名字，它不但要给你们让路，还要送给你们一个个漂亮的气球（复习生词课件4）。分组读，指名读。

　　生：读词语，并找出特殊读音。

　　二、理解课文内容，体会丑小鸭悲惨的命运。

　　1、师：同学们读得真好！闯关成功，我也等不及了，现在就来听听丑小鸭的故事吧！（动画朗读5）

　　2、学习1、2自然段。

　　师：请同学们读第1、2自然段。（课件出示6）找一找，哪个自然段介绍了丑小鸭的样子？

　　生：第2自然段

　　（出示丑小鸭样子课件7）他的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的。

　　师：你们能读出他的.丑模样吗？

　　生读：毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的。

　　“我会说”（练习课件8、9）

　　师：（出示课件10）为什么大家叫他丑小鸭呢？

　　生：交流回答。

　　3、师：（课件出示11）丑小鸭来到这个世上，他的处境如何？读3—4自然段。请用笔在书上画出相关的词句。

　　（出示课件12、13）哥哥姐姐咬他，咬他的哪？丑小鸭疼得———；公鸡啄他，公鸡的嘴怎么样？尖尖的，这就相当于公鸡的嘴，我们来啄啄自己的手臂，你感觉怎么样？如果是一群公鸡，一个劲地啄，那会怎样？养鸭的小姑娘会怎样对待他？一天天过去了，一月月过去了，丑小鸭浑身都是伤，他心里该有多难过呀？谁能读好这句话？

　　想象一下，除了书上写的，还可能会有谁怎么欺负丑小鸭？

　　为什么大家都讨厌它，只有鸭妈妈疼爱它呢？

　　生：交流讨论。

　　师：鸭妈妈是疼爱自己的孩子的，无论孩子有多丑，妈妈总是疼爱自己孩子的。可是除了鸭妈妈，谁都欺负丑小鸭，丑小鸭此时此刻，除了身上有伤痕，还有哪里有看不见的伤痕？

　　生：心里。

　　师：是呀，自己的心被深深的伤害了，这时的丑小鸭感到非常孤单。

　　师：受到这样的遭遇，它有了什么想法？它是怎么做的？（课件出示14）

　　生：就钻出了篱笆，离开了家（出示课件15并理解篱笆）。

　　师：如果你就是这只被人欺负的丑小鸭，此刻你的心情怎么样？你能用这种心情读出来吗？

　　生：指名读第3自然段。

　　师：郑老师听出来了，你很同情这只丑小鸭！

　　师：是啊，没有亲情，没有友情，感受不到家的温暖。这是一种怎样的孤独啊！让我们再次感受丑小鸭孤独的心情吧！（齐读）

　　2、指导学习第4—6自然段：

　　师：家对于我们每个人来说是幸福的，温暖的。可是丑小鸭在家里受人欺负，难以生活下去了。就钻出篱笆，离开了家，可他离开家以后的生活好吗？

　　生：不好。（出示课件16）他白天只好躲起来，到了晚上才敢出来找吃的。

　　师：（出示课件18）想一想，这时丑小鸭感到很孤单，你们什么时候感到过孤单？在孤单的时候心情怎样？

　　生：交流讨论。

　　快速朗读第四自然段，去感受一下。谁来读？（指名读）

　　师：“讥笑”什么意思？

　　生：讥笑就是嘲笑

　　师：你能想象小鸟是怎样在讥笑他吗？

　　生：能！

　　师：你来演一演！

　　生：唧唧，快来看啊，这只鸭子真丑！

　　生：你真是一只丑鸭子！﹍﹍

　　师：这样的讥笑会让丑小鸭的心里————生：更加难受！

语文教案篇3

　　【教学目标】

　　1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　【教学重点和难点】

　　1.了解文章的整体思路。

　　2.学习本文正反对比论证的方法。

　　【教学方法】教师讲授;学生自主探究;多媒体辅助。

　　【课时分配】两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入并解题

　　初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的.文章，叫《师说》。

　　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

　　二、作家作品

　　韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　三、写作背景

　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

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