高三年级下册语文逍遥游教案

人教版高三年级下册语文逍遥游教案

　　作为一位优秀的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的人教版高三年级下册语文逍遥游教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　教学目标：

　　1、理清文章思路，把握文章内容。

　　2、感知庄子的哲学思想和运用寓言进行形象化说理的风格。

　　3、引导学生正确认识庄子的思想，培养积极进取的人生态度。

　　教学重点：

　　1、了解本文的结构特点。

　　2、赏析本文形象化说理的特点。

　　教学难点：

　　1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

　　2、理想庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

　　教学方法：

　　导读、启发、讨论、总结。

　　课时安排：

　　二课时。

　　教学步骤：

　　第一课时。

　　一、导入

　　在中国文化中，儒道释哲学几千年来影响着我们的思想和文化。战国时期，道家有一位大家写了这样一篇奇文，在文中他说有一条大鱼叫鲲，可以变化为鸟叫鹏，鲲鹏之大，不知几千里，展翅飞翔，两翼蔽日，扶摇而上可达九万里。写事物之小，想象奇特，汪洋恣肆，让人感觉新鲜，充满着浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子，今天我们来学习他的奇文《逍遥游》。

　　二、了解作者与庄子思想

　　1、庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记。老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

　　2、庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

　　三、赏读课文

　　1、学生结合注释自读课文。

　　2、教师范读，学生听读注意关键字句。

　　3、学生齐读课文。

　　四、疏通文意，引导学生翻译，学习课文第一段。

　　1、学习课文第一段。注意重点字词：“怒”、“志”、“抟”、“息”、“负”、“覆”、“培”、“角”、“枪”、“控”、“适”、“念”、“修”、“绝”、“已”、“海运”、“野马”、“扶摇”、“坳堂”、“夭阙”、“莽苍”、“果然”“等）。

　　2、归纳小结：

　　明确：第一段写了三个要点。第一个从文章开始至“南冥者，天池也”，写鹏鸟遨游于九万里，有待“海运”；第二个从“《齐谐》者”至“而后乃今将图南”引齐谐的话，证明大鹏徙于南冥是凭借风力，再进而说明鹏和“野马”、“尘埃”，同样是“有所待”；第三个从“蜩与学鸠笑之曰”至第一段完说明蝉和斑鸠这两个小动物也是“有所待”。以大小对立说明万物皆有所待，都是不自由的道理。

　　第二课时

　　一、继续学习课文第二段。

　　1、引导学生翻译学习第二段。

　　2、思考课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。

　　明确：说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者运用对比列举了大量例证。从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，有时“小年”。鲲鹏是“大知”，蜩、学鸠、斥鴳等见识短浅，只能算是“小知”。

　　3、引导学生思考作者为什么还要讨论“小大之辩”的问题？

　　明确：一方面强调了人在认识上的区别，说明“以小及大”的困难；另一方面也反映了庄子认识世间事物时并不能完全的“无己”。

　　二、引导学生学习第三段。

　　1、引导学生学习第三段。

　　2、归纳总结：

　　明确：第三段由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，作者写了三种不同层次的人：

　　心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”、宋荣子、列子。第一种自视甚高，但只不过是斥鴳之类；宋荣子能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，远胜于第一种人，但“犹有未树”；列子虽已能“御风而行”，胜过宋荣子，但仍然“犹有所待”。因此这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。

　　最后庄子说，只有“乘天地之正，御六气之辩”，才能“无所待”而“逍遥游”。庄子认为“至人无己，神人无功，圣人无名”，其中最主要的是“无己”，只有无自我、无功利、无声名，才能得到绝对的精神自由。

　　三、引导学生学习庄子散文的特点。

　　明确：《逍遥游》作为《庄子》一书的代表篇目，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故事和生动的比喻中，形成独特的风格。在这篇文章中庄子想象了一个“逍遥”的至高境界，这种境界其实不可能达到，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使“逍遥”至境人格化。

　　1、在想象中夸张，造成浩大的气势和广阔的意境。

　　2、在想象中对比。

　　3、在想象中寄寓自己的情感，大胆的想象中蕴含了自己的热烈追求和理想。

　　四、集体读课文，再体会。

　　五、作业：

　　1、背诵第一段。

　　2、写一段“与庄子对话””的文字，谈谈你对庄子“无为”思想的看法。

　　《逍遥游》教学反思

　　《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。学生学习此课的难点是理解什么是逍遥游，教学重点是分析此文的论证思路。当然作为文言文帮助学生解决文字上的阅读障碍是必须完成的任务。对于此文我设计了三个课时，依照疏通文意，分析论证思路，理解主旨三点来教学。

　　文句的理解以学生自主学习为主，我只是对关键字句以及学生提出的疑惑作了解答，并且设置了文言题目。从练习的完成效果来看，大部份学生经过老师的帮助都能读顺课文。不足的是在设计此教学内容的时侯没有把诵读结合起来，第一课时课堂容量稍大，未充分顾及对知识点的消化，反而使个别学生产生了畏难情绪。

　　分析本课的论证思路，我采取的方法是段段分析，以题带动。如第一段我设置了两个问题，一是根据课文相关语句，分析鲲鹏的形象。二是作者写鲲鹏、蜩鸠其用意是什么？其余各段分别设置了下面几个题目：第二段作者运用了哪些事物，阐述了什么道理，试分析本段的论证思路。第三段怎样才能“无所待”地去作逍遥游呢？什么人能达到这种境界呢？从堂上学生的表现来看，学生难以把握文段的论证思路，不能对层层递进的内在逻辑作出明晰的分析。原因可能是作者运用了反问句式来表明自己的观点，学生不太能理解此种论证之法。学生对关键语句的把握不能做到准确。细思之，主要是我设置的问题过于宽泛，学生难以通过筛选信息组织答案。同时也与预留时间不够有关系。于是造成了大多问题是“自问自答”。虽然经过我的讲解学生了解了文章论证结构，但与预设通过此环调动学生思维的教学目的有较大差距。对于此环节我应降低难度，通过小组交流的方式来实现教学目标，如何通过精当的提示引导学生是我应该改进的地方。

　　逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。学生虽能记住此意，但并不能理解怎样才能“无所待”地去作逍遥游呢？庄子在本段的最后说：必须能够“乘天地之正”（顺着天地的法则，亦即自然规律），“御六气之辩（驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化）以游无穷（不受时间、空间的限制）”，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢？唯有“无己”的“至人”。“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。第三段学生因没有一定的知识储备，理解这种哲学思辩的问题自然是难的。如何深入浅出的让学生理解，这是日后教学必须重视的问题。

　　庄子的逍遥自由观是逃避现实的、消极的、虚幻的。但是庄子对于人类精神自由的追求也是执着的。这无疑是对人类自由本性的体认。他想像的所游之处，透露出庄子对残酷的、是非淆乱的现实的厌倦，也表现了庄子对自由的憧憬和眷恋。在封建桎梏下的人们从现实与逍遥境界的对比中，可以感受到社会的黑暗，激发对自由的向往；也可因之消极、悲观走向沉沦。后世许多失意人士如阮籍、李白等，在无待逍遥的启示下，对封建社会的黑暗给以揭露和抨击，曲折地表达了人民的心声。庄子的逍遥观鲜明地提出了在客观必然性面前如何实现自由的问题，这是值得肯定的。这是对庄子“逍遥游”实质的理解。学生理解起来是最为艰难的。

　　总结此文教学的经验，我遵循思路，步步引导是正确而易行。然如何通过问题设置来提高教学的时效性是我要多加思考的。

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