关于《种树郭橐驼传》教案（精选5篇）
在教学工作者实际的教学活动中，常常要根据教学需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。来参考自己需要的教案吧！下面是小编精心整理的关于《种树郭橐驼传》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《种树郭橐驼传》教案 1
一、教学任务
1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
二、教学重难点
1、本文寓意的理解。
2、重点实词与虚词的掌握。
三、教学设想
本文为自读课文，且书下注解也比较详细，所以学生自读为主，教师点拨为辅。分两课时教学，第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。
第一课时
一、导语设计：同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，我们刚学过他的《师说》，还知道他的《谏迎佛骨表》；而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。
二、作者简介
柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书，当其四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋，十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字，蓝田县尉。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点。如《封建论》、《夭对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。从这些诗篇里，我们可以看出一个有理想的正直的人在不合理的黑暗社会里遭受到怎样残酷的迫害！著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初读课文，要求：
1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句；
2、找出认为是重点的词语并注出意义及用法；
四、检查初读掌握情况：
1、请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况
2、请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师作出取舍，分类板书，然后完成下列习题。
（1）解释加点词语
病偻（脊背弯曲）名我固当（本来）
橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）其莳也若子（种植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）摇其本以观其疏密（树干）
移之官理（治，统治）勖尔植（勉励）
字而幼孩（养育）遂而鸡豚（成，养大）
吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）故病且怠（穷困）
（2）下列加点的词用法分类正确的一项是（A）
①名我固当
②驼业种树
③早实以蕃
④其筑欲密
⑤非有能硕茂之也
⑥非有能早而蕃之也
⑦爪期肤以验其生枯
⑧故木之性日以离矣
⑨见长人者好烦其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧
B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧
D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
（3）说明下列加点虚词的意义和用法
1、虽
虽曰爱之，其实害之（连词，虽然）
虽鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》）（连词，即使）
2、因
因舍其名（连词，表示承接，于是）
因以为号焉（连词，表示结果，于是）
因击沛公于坐（连词，引进动作行为的条件，乘机）
3、且
橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）
北山愚公者，年且九十（副词，将近）
且壮士不死即已，死即举大名耳（连词，况且）
存者且偷生，死者长已矣（副词，姑且）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）
（5）下列句子中划线词语古今义完全一致的一项是（Ｄ）
Ａ故乡人号之“驼”
Ｂ既然已
Ｃ不抑耗其实而已
Ｄ驼业种树
Ｅ若不过焉则不及
Ｆ虽曰爱之，其实害之
Ｇ吾小人辍飧饔以劳吏者
（6）找出没有通假字的一句（Ｂ）
Ａ既然已，勿动勿虑
Ｂ官命促尔耕
Ｃ早缫而绪
Ｄ字而幼孩
（7）翻译下列句子
１、若是，则与吾业者其亦有类乎：像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？
２、吾又何能为哉：我又能做（别的）什么呢？
五、讨论仍不懂的字词句意义，师个别答疑
六、集体诵读全文
七、布置作业：熟读全文，思考一上课时老师提出的问题（本文针对什么社会问题，表达什么政治观点）
第二课时
一、导入：从题目看，本文是一篇人物传记。一般人物传记，主要写人物的生平事迹和个性，本文写郭橐驼的生平事迹和个性，主要集中在1—3节。
二、研读1—3节
1、第一节：看郭橐驼是个什么样的人，朗读
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格
③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
为什么这位驼者有着豁达的`个性？
2、第二节，朗读
橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”—争取迎养。为什么“争取迎养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
驼种树水平为什么那么高？
3、第三节：朗读
驼谈种树的经验（转入正题）
①郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？
②如何“顺木之天以致其性”：种植时的要求是什么？种后如何管理？
③他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？结果如何？
④两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对哪种做法错不言自明。
至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。
三、研读第4、5节：
“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道。移之官理，可乎——过渡）：转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”
《种树郭橐驼传》教案 2
单元学习重点
1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。
2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。
3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。
教学重点：
1、学习本的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。
教学方法：
学生自读与教师导读相结合
学法指导：
反复诵读—逐层领悟—当堂背诵
教学时间：
二课时
教学内容和步骤
一、导语设计
古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。
二、写作背景
本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。
三、解题
本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的.法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
四、作者介绍
柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。
柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，（《答韦中立论师道书》等八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
五、具体研习（思考讨论问题）
1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？
4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？
5、简析中的对比和映衬手法。
明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。
六、总结
以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
七、探究思考
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
八、练习
见《高中新教材优秀教案》P246第六部分
言阅读指导（七）
阅读方略：如何辨识偏义复词
所谓偏义复词，就是一个词有两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
1、两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。
2、两个语素意义相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学中出现的偏义复词很多，例如：①“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②“但欲求死，不复顾利害”（《<指南录>后序》）——“利害”只有“害”的意义。③“缘溪行，忘路之远近”（《桃花记》）——“远近”只有“远”的意义。④“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤“以先国家之急而后私仇也”（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。
那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨析性别偏义复词的办法主要有以下三种：
（一）联系它前后的连带成分。
如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤劳地种地”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能做陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。
（二）从全句的意思上去理解。
如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。
（三）纵观全篇，从大局的角度理解。
如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全考虑，才能作出正确的判断。
《种树郭橐驼传》教案 3
教学目标：
1．了解柳宗元的生平及作品的写作背景
2．归纳积累文言实词、虚词的用法
3．训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力
教学重点：
1．积累一定量的文言实词、虚词
2．学习文章对比和映衬的写法
3．掌握文章的主旨
教学难点：
分析作者是如何用种树的道理来谈为官治民之道的。
教学课时：
1课时
教学方法：
串讲—诵读—练习法
教学过程：
一、导入新课：
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、解题：
【作者】看注解，补充：柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
【体裁与背景】
本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，使得民不聊生。这就是本文的写作背景。
三、自主·合作·探究
［活动设计一］阅读文章，把握大意
〖步骤1〗教师范读全文，学生边听边思考：作者把一个什么道理寄寓于一个什么故事？
明确：郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。
〖步骤2〗学生讨论并用一句话概括各段大意
明确：①仿史传体例，介绍人物身世②转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家③郭橐驼谈种树经验④在问答中将话题“移植”到政事上来⑤写问者的意外收获及做传目的。
〖步骤3〗学生精读文章，找出其中难以理解的字词、句子，老师帮助指导翻译，最终完全理解内容并能熟练翻译全文。
［活动设计二］借助P119自读思考题，通过思考讨论，进一步理解文章思想内容、艺术形式方面的特色。
1．文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
明确：A.所带际遇——“争迎取养” B.技术全面——两种人均能满足；C.技艺高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也
2．郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么样的.态度？他对自己取得的成绩是如何评价的。
明确：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（态度）“勿动勿虑，去不复顾。其置也若子。”（评价）“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他种树的人往往怎样做？结果如何？
明确：违背树木本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。
4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
明确：提出了“以子之道，移这官理”的建议。
5．郭橐驼是怎样评价评述官吏烦令扰民的？
明确：先概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”再铺陈，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6．简析文中的对比和映衬的手法？
明确：对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，本文中的对比，有叙述性的，如两种种树方法的对比；有议论性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的评价。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这样写，将有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。除此而外，文章还有语句上的映衬呼应。
四、课堂小结：
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
五、作业：
1．完成课后练习二
2．完成练习三
《种树郭橐驼传》教案 4
【教材分析】
《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【教学目的】
1、落实文言字词，积累文言知识。
2、理解内容的基础上，把握文章的寓意。
3、培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。
【教学设想】
1、运用板块式教学，把课堂设计为三个相连的渐进的板快，即“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。
2、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。
3、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨，特别是培养学生推测语意的能力。
4、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。
【教学步骤与内容】
一、导入：由中国古代文人的爱好导入。
晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”;唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”;宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的.道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。
二、明确本堂课的三大板块：
“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。(幻灯出示)
三、读——准确地读：
1、听读课文。请学生个别读课文，其余学生听读。要求：仔细听，认真看，心里读。(朗读完成后，教师指正。)
2、学生自由朗读课文。要求：读准字音，把握句读。
3、学生齐读课文。要求：声音响亮、整齐自信。
4、熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。教师巡视答疑。
5、教师检查：
①学会结合语境，用文言积累和语法常识推断语意：(幻灯出示)
示例：
1、遂而鸡豚(鸡豚狗彘之畜《寡人之于国也》)
2、名我固当
3、爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
②试着翻译下列句子，做到准确、通顺。(提醒学生注意倒装句式)(幻灯出示)
1、故不我若也。
2、吾又何能为哉?
3、又何以蕃吾生而安吾性邪?
四、说——理解地说：
1、说“发现”的话：
你发现郭橐驼有哪些过人之处呢?请你用“我眼中的郭橐驼是一个的人…”进行评价。(讨论后发言)
教师总结：郭橐驼是一个既平凡又不普通的人。说他平凡是因为他其貌不扬，职业低贱，但他“种树”却很有一套，他种树讲究的是“顺木之天”;更为难能可贵的是，他把这个道理不仅用在了种树上，更把它用在了为官“治民”中，为官治民讲究的是“顺民之意”。“种树”和“治民”在郭橐驼这里得到了有机的统一。
2、说“关键”的话：
怎样才是顺民之天呢?作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。请用“为官治民应该这样……”，补充出这句关键的话。(先齐读第四段，后说话。)
教师总结：为官治民就应该真正关心百姓疾苦，给百姓自由的空间安排生产，使百姓得到休养生息。其实，早在战国时期，孟子在《寡人之于国也》中就已经提出了类似的措施：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
柳宗元把“治民”的大道理融在了“种树”这样的小事中写来，显示了他极强的文学功力。
教师补充：孙犁对柳宗元文章这种写法的评价(幻灯出示)
他(柳宗元)的文章都写得很短，却包含着很深的人生哲理。这种哲理，不是凭空设想，而是从现实生活中体验得来。……他还能把自然界、人的日常生活中的现象，和政治思想、社会组织联系起来。就是说，他能用自然规律、生活规律，表达他对政治、对社会的见解和理想。使天人互通，把天道和人道统一起来。
——《谈柳宗元》
五、写——感悟地写：
“文章合为时而著”，但我们现在阅读古代文学作品，还是很有借鉴意义。请看漫画《爱与碍》，这幅漫画让你想到什么?请结合当前社会问题写下你的感想。
(幻灯出示漫画，学生当堂写作，交流，教师评点。)
教师总结：我们今天读古人的文章，就要用我们现代人的眼光来阅读，来审视，读出我们现代人的感觉。“以古鉴今，古为今用。”这才是我们阅读文言文的正确方法，也只有这样才能真正汲取古人的智慧结晶。
《种树郭橐驼传》教案 5
教学目标
1、了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
3、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
核心素养
语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。
思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。
审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
教学重难点
重点：积累重要文言文语法现象。
难点：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
课前准备
1、指导学生完成预习
2、制作课件
教学过程
一、导入新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是它们休养生息，以维持社会秩序今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》！
二、写作背景
本文是柳宗元早年在长安任职时针对当时官吏繁政扰民的现象而创作的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的现象日益增多，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、作者介绍
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
四、题目解说
“种树”，指种树的人。“郭橐驼”，指本文的主人公。橐驼，即骆驼。“郭橐驼”因驼背而得名。“传”本来指传记，但实际上本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
五、层次结构
全文可分为四个部分：
第一部分：简要介绍郭橐驼的形象特征及名号来历。
第二部分：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
第三部分：写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天，以致其性”的问题。
第四部分：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。
六、全文分析
1、郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天，以致其性”的？
①树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实。
②栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们。
③栽种时要像对待孩子那样小心，种完后就像丢弃了一样不再管它，使它们保全天性，顺性生长。
2、种树种不好的两类人是怎么做的？
一类人是树根拳土就更换新土，培土不适度。另一类人是养护太过、忧树过勤，以致树木的天性一天天远去。他们的共同点就是违背规律，逆树的天性而行。
3、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？
作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如”駝所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。
4、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？
作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如“驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。
5、本文虽重在说理，但郭橐驼的形象依然栩栩如生，请说说作者是如何刻画这一形象的，并简析其性格特征。
本文重点虽不在刻画郭橐驼其人，但他的形象仍然栩栩如生，这与作者在行文中高超的艺术处理是分不开的。比如作者在介绍郭橐驼这个名字的由来时，便颇有匠心地选择了能说明其外形特征的语言：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。”这既说明了郭橐驼名字的由来，又勾勒出了他的外形。又如郭橐驼在对话时的用语“橐驼非能使木寿且孳也”“非有能硕茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他虽身怀种树绝技，但在讲述种树经验时毫无骄矜之气，他谦逊的语气，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知种树而已，理，非吾业也”数句，语气符合他的身份，也可以看出他是一个安分守己的老实人，是一个普普通通的种树人。正因为这样，所以他谈种树之道，句句恰到好处，这就增加了这个人物形象的真实性以及他言谈的可信性。作者是怀着歌颂劳动人民聪慧才能的感情来刻画郭橐驼这一人物形象的。
6、郭橐驼是一个什么样的人？
郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
七、中心思想
这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。
八、写作特点
1、简洁而生动。
这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。
2、对比与映衬。
文中的'对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。
3、婉约而多讽。
这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
九、补充资料
寓言
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。
寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
十、总结全文
本文是一篇寓言式的传记。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
布置作业
在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。
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