《中国人失掉自信力了吗》教案

《中国人失掉自信力了吗》教案（精选6篇）

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。教案要怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《中国人失掉自信力了吗》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《中国人失掉自信力了吗》教案 篇1

　　导学目标：

　　知识与技能：

　　学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

　　过程与方法：

　　整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

　　情感态度与价值观：

　　弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

　　教学重点：

　　1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2、理解重要语句的深层含义。

　　3、学习文章的写作技巧。

　　教学难点：

　　使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

　　教学方法：

　　1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

　　2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

　　3、讨论式。在讨论中互相启发。

　　4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。

　　5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

　　导学时数：

　　两课时

　　导学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等。喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

　　作家作品及写作背景

　　本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。

　　写作背景：本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的'压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。

　　二．课前准备

　　1、给下列划线字注音。

　　慨（kǎi）叹省（xǐng）悟诳（kuāng）骗

　　诬（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁

　　抹（mǒ）杀抹（mā）布拐弯抹（mò）角

　　前仆（pū）后继状元宰（zǎi）相搽（chá）

　　2、解释下列词语。

　　玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。

　　渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。

　　诳骗：说谎话骗人。

　　诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。

　　生路：文中指维持生活或生存的途径。

　　家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。

　　怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。

　　为民请命：替老百姓说话。

　　埋头苦干：专心地下苦功夫做事。

　　前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。

　　自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。

　　舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

　　地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。

　　三、自学交流

　　1．对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的？

　　对方的错误观点：“中国人失掉自信力了”

　　论据：①总自夸“地大物博”；

　　②只希望国联；

　　③一味求神拜佛；

　　2．作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；

　　依据：从古至今中国的脊梁。

　　四、合作探究

　　指导学生朗读3—8段，思考作者是怎样反驳敌论点的。

　　学生讨论回答：

　　直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）

　　求神拜佛―――――发展着“自欺力”

　　间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

　　论据：从古至今中国的脊梁。

　　五、拓展延伸：

　　读1-5段，思考；

　　1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

　　2、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么?

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　六、巩固提高

　　作者用什么方法反驳对方的错误论调?

　　明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

　　(解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。)

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课我们整体感知了课文内容，这节课我们继续学习。

　　二．课前准备

　　熟读课文，深刻把握文章内涵。

　　三、自学交流

　　阅读课文，思考以下问题：

　　1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

　　明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

　　2．第1段“公开”一词的含义？

　　暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。

　　3．第3段中“他信力”的表达效果？“倒是一条新生路”的含义？

　　运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。

　　含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。

　　4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”

　　这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。

　　四、合作探究

　　默读第6—9段后，讨论探究：

　　1、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？（投影展示4）

　　学生分组讨论后明确：

　　A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

　　B、“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

　　C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

　　D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。

　　2、“中国的脊梁”指什么人?

　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

　　3、这一类没有失掉自信心的人现状如何？

　　明确：①从人数上看：何尝少呢？

　　②从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

　　③从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

　　4、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。

　　学生讨论后明确：

　　“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；

　　“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；

　　“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；

　　“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

　　五、拓展延伸：

　　找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

　　A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）

　　B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动统治者及其御用文人）

　　C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）

　　D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）

　　E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）

　　F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）

　　六、巩固提高

　　1、这篇驳论在写法上有什么特点？

　　主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。

　　对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就是说，论证上不合逻辑，就这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。

　　从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。

　　直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。

　　2．这篇文章的论述性语言好在哪里？

　　这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

　　例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

　　作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，

　　《中国人失掉自信力了吗》教案 篇2

　　学习目标：

　　1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

　　2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

　　重点、难点：

　　1、重点：反驳论证的方法（间接反驳）

　　2、难点：文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

　　学习方法：自主探究，合作交流

　　学习过程

　　1、基础知识

　　⑴了解背景

　　这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。熟读课文，对文中的一些句、段的深层含义和所隐指的具体内容，要结合当时的社会背景深切体会。

　　⑵掌握下列词语：

　　玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命

　　2、技能训练

　　⑴讨论分析

　　①找出对方的论点和论据，讨论它们的关系是否成立？

　　②鲁迅是如何驳斥论敌的'论点和论据的？

　　③作者的论点什么？它是如何树立起来的？

　　④文章中的几处“中国人”内涵是否相同？

　　⑤哪些人可称是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？

　　⑵阅读理解

　　揣摩课文开头的两段话，回答后边的问题。

　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。

　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

　　①这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

　　②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实保？牒笪牡呐？杏惺裁垂叵？

　　二写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？

　　⑶按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳（正面立论）、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。

　　⑷讨论：

　　鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？

　　《中国人失掉自信力了吗》教案 篇3

　　一、教学目的

　　1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

　　2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

　　二、教学重点、难点

　　1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳)

　　2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

　　三、教学时数

　　一课时

　　四、教学步骤

　　背景简介

　　“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。

　　悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

　　内容简介

　　这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。

　　课文分析

　　第一部分: 摆出对方的论点和论据。(1--2)

　　开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”: “中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。( 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 )用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

　　第二部分: 驳斥论敌的论点和论据。(3--8)

　　根据批驳的对象不同，分两层。

　　第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)

　　“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

　　二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的.。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。

　　这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。

　　第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。

　　第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6--8)

　　第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。

　　这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类;这里指富有反抗精神的中国人民。

　　哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?

　　一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

　　这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

　　除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。

　　在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。

　　第三部分: 号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。( 9自然段)

　　这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是: 反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。

　　小结

　　两篇杂文的比较:

　　批驳层次 《文学和出汗》 《中国人失掉自信力了吗》

　　揭示谬论 先揭示谬论论点 先揭示谬论的论据，再揭示谬论的论点

　　再揭示谬论论据

　　初步批驳 用批驳谬论论据的方法 用批驳谬论论证的方法

　　深入批驳 用直接批驳法摆事 用间接批驳法摆事实论证与谬论相

　　实批驳谬论的论点 对立的观点

　　结 语 从揭露迁入的角度总结 从教育人民的角度总结

　　相同点:

　　1、两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础;再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。( “人性论”、“自信力”)

　　2、两篇杂文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法来战胜论敌的，即抓住对方逻辑地的矛盾乘虚而入，一击致敌于死命。

　　3、两篇杂文在论证的过程中，理论与事实有机结合，说理透辟，判断准确，事实确凿，具有强烈的战斗性和无可辩驳的逻辑力量。

　　《中国人失掉自信力了吗》教案 篇4

　　教学目的：

　　1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

　　2、理解重要语句的深层含义。

　　3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

　　教学重点：

　　1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2、理解重要语句的深层含义。

　　教学难点：

　　学习文章的写作技巧。

　　教学时数：

　　两课时

　　第一课时

　　教学步骤：

　　一、导入：

　　二十一世纪的中国人应该是幸福，自豪的，因为我们的国家强大了，生活富裕了。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。

　　本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。

　　二、授新：

　　1、掌握字词。

　　搽（chá）玄虚（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）诓骗（kuāng ）

　　2、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　3、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

　　先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。

　　4、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

　　新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

　　5、文章如何驳论证的？

　　（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

　　（2）希望国联是“他信”不是“自信”。

　　（3）求神拜佛是“自欺”。

　　这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。

　　三、小结

　　四、布置作业：

　　参照课后练习自读课文。

　　第二课时

　　一、复习巩固

　　二、授新：

　　继续分析课文

　　1、作者怎么证明正面论点的？

　　作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

　　2、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

　　“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

　　由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。

　　这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

　　3、作者“这一类的人们”指的是谁？

　　指坚持抗战和民族解放的人们。

　　4、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

　　“状元宰相”是指统治阶级的'御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。

　　5、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？

　　起讽刺否定的作用。

　　6、“中国的脊梁”在当时有什么意义？

　　当时到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

　　三、课堂小结：

　　通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练习二。

　　2、预习《智取生辰纲》

　　《中国人失掉自信力了吗》教案 篇5

　　一、 导入新课：

　　莎士比亚说：“自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。”今天我们继续学习特定时期鲁迅先生如何批驳那些不自信的言论——《中国人失掉自信力了吗》。（板书课题）

　　二、 复习提问：

　　1、 通常写驳论文批驳对方有哪几种方式？

　　2、 解释：怀古伤今： 渺茫：

　　三、展示目标：

　　1、了解驳论文及其写法（驳论证），品味文章语言特色；

　　2、学生会写简单的驳论文；

　　3、培养学生自信品质，使其正视困难与挫折

　　四、自学设计：

　　1、 学生读课文自学；

　　2、 讨论回答问题：（出示自学问题）

　　（1）、作者要批驳的一方的论点、论据分别是什么？

　　（2）、作者分几步去批驳对方的言论的？有论据吗？

　　（3）、如何理解课文最后一段？看看使用了什么修辞手法？

　　（4）、玩味句中加点的词，体会作者的语言特色：总自夸“地大物博”......只希望国联……一味求神拜佛……

　　3、自学指导及情况反馈：教者提问学生回答，不完整时再叫学生补充。

　　五、点播、精讲：

　　1、中国人失掉自信力了。（论据略）

　　2、分两步：先直接反驳，再间接反驳。论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”，古代有埋头苦干的人；拼命硬干的人；为民请命的人；舍身求法的人。现在有确信，不自欺，前仆后继的战斗。

　　3、作者对如何考察自信力的有无，指出了正确的立场、观点和方法。比喻。

　　4、“总”写出了自我炫耀，夜郎自大的姿态；

　　“只”写出了仰人鼻息，抓救命稻草的形象；

　　“一味”写出沉迷其中不能自拔，顽固不化的嘴脸。

　　六、小结：

　　本文作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的`悲观论调，进行了有理有据的驳论，明确了中国人的绝大部分没有失去自信心，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现出作者立场坚定，爱憎分明，一颗赤诚的爱国心。

　　七、课堂训练：

　　1、 注音：

　　玄虚（ ） 前仆后继（ ） 诓骗（ ） 诬蔑（ ）

　　2、填空：

　　鲁迅（1881——1936），原名 ，字 ，浙江绍兴人，伟大的无产阶级 家 ________家,____ 家。他的一生留下了800多万字的作品，有散文集《 》，小说集《 》、《 》，诗歌集《 》，尤其是他的杂文语言泼辣、犀利，富有讽刺意味。我们本期已经学过他的小说《 》。

　　3、 抓住突破口，学写短小驳论文。

　　参考话题：（1）、如今有了计算机，没有必要练字了。

　　（2）、网络上知识丰富，学生经常上网有利于开阔视野。

　　（3）、滴水不绝可穿石。

　　（4）、绳锯木断。

　　八、布置作业，安排下堂预习内容；

　　1、练习（二）；

　　2、全面复习第四单元，整理本单元一览表。

　　鲁迅先生的作品语言比较晦涩，用词精辟，结构严谨，学生不易理解，而本文批驳的又是论证过程，教后经本人询问部分学生还是未吃透，以后要多花气力引导他们认识作者严密的论证，孰能生巧，见得多了学生定会轻松理解。

　　《中国人失掉自信力了吗》教案 篇6

　　一、学习目标：

　　1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2．学习写驳论文的方法。

　　3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　二、教学重点：

　　1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。

　　2．学习写驳论文的方法。

　　三、教学难点：

　　3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　四、教学过程：

　　1．导入：

　　同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

　　2．理解驳论：

　　师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

　　师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。

　　师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

　　师：根据注释提供的背景，国民党势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？

　　师：怎样理解“中国的脊梁”？

　　生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

　　师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的`？请同学们跳读课文第三到五自然段。

　　生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

　　师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

　　师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

　　生：他们都没有相信过自己。

　　师：什么叫“自信”？

　　生：就是相信自己。

　　师：那么，xxx政府相信自己了吗？

　　生：没有。

　　师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

　　生：没有了。

　　师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

　　生：不帮。

　　师：从哪里可以看出来？

　　生：124页的课后注释2中可以看出来。

　　师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？

　　生：没有用的。

　　师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

　　生：是“他信力”。

　　师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？

　　生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

　　师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？

　　3、体会情感

　　师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

　　生：齐读文章第9段，最后一句话。

　　师：怎么理解“地底下”。

　　生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。

　　师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中华民族自信力。

　　4、总结

　　通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时xxx政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中华民族永远充满自信力。

　　5、板书

　　中国人失掉自信力了吗

　　鲁迅

　　直接驳论证

　　间接驳论点

　　6、作业

　　《同步训练》课后练习部分

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