关于高中经历作文4篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的高中经历作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中经历作文 篇1
从小到大，我们每个人都有一些尴尬的事件发生，我今天就来讲讲我尴尬事件之一。
有一天，我和表姐一起去买东西。我看到一个小朋友和我的同学长得差不多，就叫那个同学的名字。那个人回过头，我看看不是，就故意让表姐当我同学。事后我跟表姐解释在买东西时发生的一切，表姐听后哈哈大笑。我说：“你还笑我，哼，不跟你好了。”但表姐还在那里笑，我一下子脸红了，好似红苹果。后来表姐停下小对我说：“每个人都回闹出尴尬事件来的，没有关系的啦。”
以后，我还经常闹出许多的尴尬事件来。每次我也会想办法解决。
高中经历作文 篇2
高三，龙骨涧，臧克家故居。这三个名词似乎在我们开学的时候就被联系在了一起，从开学第一天就很期待这次远足。日子一天一天地过着，期盼一点一点加深着。日子最终也到了这一天，但我却怎么也高兴不起来。
清晨，外面依旧是漆黑一片，同学们站好队，在国旗台下开着会。而远处一个人在身边两个人的搀扶下静静地站在远处的台阶上，黑暗中，脸上带着一抹淡淡的惆怅，而那个被人搀扶着的人就是我，听着大会的内容，真的很想成为这远足大军中的一员，真的很想很想。可是我的脚伤却注定了这次经历我必然不能经历。羡慕。惆怅，悔恨在我心里泛滥开来，好苦，好涩……
最终，同学们还是兴高采烈地走了，而我的心，也跟随着同学们的脚步走了。
喜欢那种和好友们一起共患难的感受，相信患难会见真情，热爱春季踏青的感受，可这一切，现在真的就仅剩喜欢，相信热爱了。只能在大脑中想象着同学们在这长达60华里的旅途中会发生什么有趣的事。
整整一天，我都 处于一种极度孤独的境地。今日的校园，失去了昔日的活泼气息，只是偶尔见到那么几个慢慢悠悠行走的同学，很想效仿他们。但，脚，又是脚！若当时我不那么着急，也就不会像现在这般后悔，无聊了，脑海中无数遍地重放着受伤的那一幕。
坐在地上看蓝天，想像着远足中的一切，心里不住地喊着：加油！加油！蓝蓝的天空，暧暧的风，我似乎看到了他们的笑脸，似乎嗅到了汗液的味道，同学们，坚持住。
终于挨到了下午3点钟，同学们已经陆续地回来了。我静静地坐在教室里，等待着勇士们的归来。”啊，终于回来了”抬头看去，是班里那位黑瘦的男生，可是现在他竟变黑了许多，瘦了许多！他傻傻地冲我笑着：“幸亏你没去，不然你就累死了，别羡慕，等你脚好了，我们大不了再陪你去一趟，舍命陪君子！”说着便用手拍了拍自己瘦弱的胸膛。“好”教室里爆发出一阵爽朗的笑声。
同学们走到门口正好听到这番对白，也哈哈大笑着说：“对，舍命陪君子！”我笑了，笑出两眶泪，是幸福的泪，在他们疲惫的脸上，我分明看到了有幸福在闪耀。
是啊，一句舍命陪君子抹去了我心中所有的遗憾，一句舍命陪君子让我感受到了幸福。是啊，舍命陪君子！
一场未经历的经历，让我懂得了朋友的心，一生永远一起走，一场未经历的经历，让我收获了幸福，朋友们的真情，一场未经历的经历，朋友们的真情抹去了心中的那一丝遗憾。
未经历的，经历。
高中经历作文 篇3
“经历“，人人都有。”历“字本身就是人人都有的状态。古字“歷”，上为“日光照耀下的树林”，下为“人的脚“。表示“人在树林中穿行”的样子——造字的古人们都这样做过，而历代芸芸众生也都有自己或长或短的人生经历。然而其中有些人自得其乐，回味无穷;也有些人一生碌碌空虚而无所牵托，令人叹惋。所以，一个人究竟怎样才能让自己的人生经历更加丰富充实呢?
把目光投向爱琴海之滨，两个身着素袍的人在阳光下的树林中穿行，他们可以给我们答案——相传苏格拉底与拉各斯相约共访一座风景秀丽的名山。于是二人分头出发，待会合时才发现，那山根本不存在。拉各斯一路只顾风尘仆仆，此时只是叹息。而苏格拉底却没什么遗憾的：“我这一路看够了美好的风景啊!”
苏格拉底的人生态度无疑是值得称道的，因为它有一种“经历的主体意识”。他知道人生不应仅仅局限于一个目标，而实现目标的过程也同样珍贵，甚至更加值得品味。而且他还主动践行这种理念，注重关注自己的人生经历。比起漠视自身经历的拉各斯而言，自然收获更多。
充分理解人生经历的意义，并努力主动去探寻、去铭记自己的经历，这种态度，我称之为“经历的自觉”。它能使我们主动的、有意识地捕捉生活中的美好，从而使生活变得充实。
仅仅有“经历的自觉”是不够的，我们还应去听听朱熹爽朗的笑声。昔日朱子与陆九渊会于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗声笑道：“自有宇宙以来，已有此溪山，还复有此嘉客否?”这句话每每读来，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太丰沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身边人正经历的就是“最好的时代”。其实这种气度并非他二人专利，且看北宋嘉佑二年进士科——考官，欧阳修;进士，张载、曾巩、程颐、程颢、苏洵、苏轼——如此多的文化名人汇于一时，给了他们丰富彼此人生经历的绝妙舞台，赋予他们对自身所处时代的自信，也便造就了专属于宋代的理性哲学的光辉。
我辈文化人格虽然尚难以望先贤项背，但我们是否也能对身边正在经历的事物投以最真实的目光?我们是否也可以用“最好的时代”来衡量我们正经历的一切?因为这样，我们便可主动对自己面前的人、手边的事抱有一种“温情”与“敬意”。我们的经历，也会因为我们主观上的重视而变得弥足珍贵。充分相信自己一切经历的价值，并始终以正面的价值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，这种态度我称之为“经历的自信”。它让我们得以更好地享受经历，回味经历。
经历的自觉，经历的自信，这两种的两种态度无时无刻不提醒着我们：一种经历见证一种成长。只要我们主观上愿意接受我们的经历，它们便终将幻化为人生最宝贵的.财富。
去经历吧!自觉一点，自信一点，就够了。
高中经历作文 篇4
金庸先生曾在《天龙八部》中阿朱之死与《笑傲江湖》中岳灵珊之死处大挥笔墨，极力写萧峰与令狐冲之哀痛绝望，其言辞激烈，令观者情难自禁，哀恸不绝。但直至他晚年丧子，金庸先生才终于说：“今日才知，人生之大悲处，是无言，无泪的。”
经历，是获得意识的前提条件，是跟一个人对自己生命状态的审视，情感联结的确认。我们常说“一方水土养一方人”，便是因为各地风土世俗不同，其人亦经历各异。北人豪壮，因其目及乃辽阔草原、苍茫戈壁，所饮乃腥膻畜奶，辛烈烧酒，所呼乃悠然长调、铿锵马哨；南人温良，因其身处绿水环绕、晓风残月之地，所听所言乃吴侬软语，粉红香玉之调，其意蕴柔和，不言而喻。
如果说不同地域之风物不同使得异乡人经历不同，性格各异，那么一个人在悠长岁月中所经历的跌宕起伏，则能凝结成生命的真实。杨绛先生的《我们仨》写在女儿与丈夫相继离世之后，先生曾经那要“挣破胸膛的千百片灵魂的碎片“在人生之大苦痛的洗涤下，淘澄为安然温和的人生态度。于是杨先生才能面带笑意的平静说出：“我不与谁争，与谁争我都不屑，我的双手，烤着生命之火取暖，火熄了，我也该走了。”望向她目中的安宁平和，纯净如婴儿，明洁若赤子，但有谁敢说自己没有看到她眼睛深处的深情，没有看到那唯经历之人才能沉淀而成的岁月礼赞呢？
“经历“是人生的基础，但“经历”由于人的选择，性格不同，又会燃烧不同的生命之火。生逢乱世，大厦将倾，有人冷眼旁观，一有人振臂疾呼。庄子早早地逃开了，在诸侯稍起，征伐不断之时，他抱病臂而观，濠梁观鱼，蜗角观人。他将自己从乱世中抽离出来，转而观察细微平常的自然之物。他嘲笑世人争夺权力与利益，如同蜗角上的小国交战，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在动荡中，庄子选择避世，将热血以冷面遮掩，将古道热肠以讥刺冷言伪装。但同样呼吸着战火空气，同样深受生死切肤之痛的孟子，却始终奔忙于各国，推广自己的理想。他甚至绝望地不再要求君主听从于他，而只求能让君王得知他的政见。“虽千万人而吾往矣”，捍卫自己的理想，所以被后人认为“迂远而阔于事情”，但他却以满腔激情，以浩然正气，为后人留下最珍贵、最庄重的理想。同为乱世狂生，庄子与孟子截然不同的人生选择，虽植根于类似的“经历”，却在生长中走向不同的方向。
“经历”，是一个人作出人生判断的基础，但并非对人生长轨迹的唯一限定。“经历“为人们提供丰富的人生经验和决策信息，但如何让经历沉淀，坐实为生命意义，需要我们不断反思追求，如同少儿难作悲凉之语，而老妪南怀激动之情，一步一个脚印的体验才能承受不同的生命阶段。
里尔克曾说：“如果春天要来，大地将使它一点一点地完成。”我们怎能不拥抱”经历“呢？
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