全国甲卷高考作文优秀【15篇】
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的全国甲卷高考作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
全国甲卷高考作文1
“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”青年是推进中国特色社会主义伟大事业的重要力量。青年是否具有昂扬的精神状态和奋斗姿态，很大程度上决定了党和国家事业的兴衰成败。召唤、塑造、成就着青年，青年感知、融入、推动着。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
青年要有理想。意识具有能动的反作用，先进的社会意识能够促进社会的发展，反之，则阻碍社会的发展。符合人民根本利益的理想是一种先进的社会意识，它不仅能够激励个人成长，而且能够推动国家和民族进步。从近代以来，我国广大有志青年所追求的个人理想，无不与中华民族的历史进程和前途命运紧密相连。
在革命战争年代，无数爱国青年怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高精神，为挽救民族危亡、争取国家独立、实现人民解放而奔走呼号、冲锋陷阵。在社会主义革命和建设年代，广大青年积极投身到祖国开发和建设的热潮中，保卫新中国，建设新中国。在改革开放年代，无数青年在改革创业的大潮中开拓进取、建功立业。今天，中国特色社会主义进入，青年一代更要善于将自己的人生理想融入到决胜全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国中来，融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦中来，敢试敢为、敢闯敢干，从小到大、从无到有，在量的积累中完成人生的质变，实现人生的理想。
青年要有本领。青年是中国特色社会主义建设的重要力量，青年的素质和本领直接影响着中国梦的实现进程。“人才有高下，知物由学。”青年是人的`一生中学习的黄金时期，只有以只争朝夕的精神状态学习本领、磨砺自我、增长才干，才能为搏击青春蓄积能量，为人生远航提供动力。
青年增长本领，一要靠学习。在学习中勤奋钻研、百折不挠。“非学无以广才，非志无以成学。”青年的学习，既要“专”，立足本职岗位学习，又要“博”，博观约取，不局限于自己的专业；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“广”，多向不同领域的人请教。
二要靠实践。在实践中上下求索、求真务实。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”青年不仅要读有字之书，还要读无字之书。理论知识要转化为实际能力，只有躬身实践，坚持在社会实践中学以致用，增长才干，提高本领。决胜全面建成小康社会，建设社会主义现代化强国，需要千千万万具有真才实学的青年主力军的加入。因此，青年，一方面要沉得下心来钻研科学理论知识，用科学理论武装头脑；另一方面要扑得下身子深入基层、深入群众，在满足人民日益增长的美好生活需要中，练就真才实学，“曾益其所不能”，努力成长为可堪大用、能担重任的栋梁之才。
青年要有担当。每一代青年都有自己的时代境遇，都必须立足于自己所处的时代条件规划人生，奋发展现新作为。作为青年，我们必须深刻把握历史新方位和时代新特点，顺应时代潮流，担当时代使命。青年一代有担当精神，就是要在深入认识社会发展客观规律的基础上发挥主观能动性，就是要在积极利用现有客观条件的基础上善于创造新条件。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”这句话正是说明人的主观意志对于实现理想抱负的重要作用。幸福不会从天而降，我们不奢望时代的眷顾，不苛求命运的垂青，我们要立足现实，胸怀远大的理想，依靠自己的艰苦奋斗和脚踏实地，创造幸福生活，实现人生价值。中，各行各业的有为青年都应该重任在肩，牢记使命，在社会主义现代化建设的各个领域中，发挥聪明才智、激发创新潜力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
“空谈误国，实干兴邦。”从积贫积弱的旧中国走到繁荣富强的新中国，从落后挨打的苦难时代走向中华民族复兴的，靠的就是一代又一代有为青年的不懈奋斗。“行百里者半九十”。距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠、越要加倍努力。
决胜全面小康社会，建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，任务艰巨而又光荣。我们作为的青年，奋斗正当其时、圆梦适得其势。我们的青年要做理想信念的坚定者，增长本领的奋进者，担当有为的搏击者，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入亿万人民实现中国梦的伟大奋斗之中，把自己的名字写在中华民族伟大复兴中国梦的光辉史册之上。我们的青年要志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春 梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！
全国甲卷高考作文2
在当代社会，随着科技的不断进步，人们对时间的掌控能力得到了极大的提升。然而，这种技术发展所带来的便利和效率，却也引发了人们对时间角色的深思。人们因技术发展得以更好地掌控时间，但是否也有可能成为时间的奴隶呢？
对于这句引人深思的话题，我不禁展开了一系列的联想和思考。技术的发展给了人们更多的时间选择，似乎使我们拥有了更大的主动权。我们可以利用高效的通讯工具与远方的亲朋好友交流，可以随时随地获取信息，可以在线办理各种事务，节约了大量的时间与精力。然而，与此同时，我们是否真的能够完全摆脱时间的束缚，成为自己时间的主人？
在当代社会，人们时常陷入各种数字设备和社交媒体的泥淖之中。手机、平板电脑等智能设备不仅使我们与世界紧密相连，也成为我们的时间管理器。我们的生活、学习和工作几乎都离不开这些科技产品，甚至无时无刻都被其所围绕。虽然这些技术让我们拥有了更多的选择和便利，但也不可否认，我们渐渐沦为这些科技产品的'奴隶。在网络虚拟世界中，时间的流逝似乎变得模糊不清，我们往往不自觉地沉迷其中，无法自拔。我们沉浸于社交媒体的世界，忙于刷朋友圈、追剧、打游戏，不知不觉中浪费了大量宝贵的时间。我们为了追求更多的点赞、评论和关注，不惜牺牲睡眠、健康和真实的人际交往，成为时间的奴隶。
然而，我们不能将技术的发展一概否定为人们成为时间奴隶的主因。科技的进步本身并非问题所在，关键在于我们如何正确地使用和管理时间。正确认识技术的本质和价值，培养健康的时间观念，对时间进行合理规划和分配，才能使我们真正成为时间的主人。
首先，我们需要明确时间的价值和意义。时间是有限的资源，不可再生，每一分每一秒都应当被珍惜。我们应当树立起时间就是生命的观念，用时间去追求自己的目标和理想，而不是将其浪费在琐碎无益的事物上。其次，我们需要学会合理规划和分配时间。制定科学的学习和工作计划，合理安排娱乐和休闲时间，避免过度沉迷于虚拟世界。同时，我们也要注重提升自身的时间管理能力，学习高效的工作和学习方法，提高任务处理的效率，以更好地掌控时间。最后，我们要培养对内心的宁静和自律，摆脱对科技产品的过度依赖。通过培养健康的兴趣爱好，加强与亲友之间的真实交流，我们能够摆脱科技奴隶的身份，真正成为时间的主人。
总之，技术的发展给人们带来了更多的时间选择，但我们也必须正视其中的挑战。我们需要警惕自己是否已经成为了时间的奴隶，以及如何正确地管理时间，成为时间的主人。只有正确认识和利用技术，合理规划和分配时间，才能在技术与时间的交织中实现自我价值的最大化，让时间成为我们的朋友，而非仆人。
全国甲卷高考作文3
贾宝玉题写匾额，能够不拘泥于古人，根据情境独创，让我领悟到一个做人做事的一个道理：寻门而入，破门而出。
一个人要想自成一家，必须要学习，继承前人的经验与智慧。牛顿说过一句话：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”
吴昌硕说过这样一句话：学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。这是做人做事的三个境界，是非常有道理。
齐白石给弟子许麟庐也说过一句类似的话：“学我者生，似我者亡。”
齐白石的关门弟子许麟庐模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步，外人一般不能分辨出真假，也有很多人想学齐先生的画虾的对虾，但都不得要领。许麟庐为此很得意，有些飘飘然。齐先生看在眼里，并说了这句话。
齐白石还说，你们要学我的心，不能学我的手，学我的'手没有用。也就是说凡事要有悟性，有了悟性一点就通，一通百通。你没有悟性，你再通也不能独成一家。
小时候，我练习书法，父亲教我两个字，先入帖，后出帖。
他给我讲了一个故事。有一个日本天才书法家9岁参加日本青少年书法展就引起成各界的强烈反响。他的四幅作品全部被私人收藏，总价值1400万日元。二十年过后，一些寂寂无名的人脱颖而出，而他呢却销声匿迹了。
原来这位小神童临摹王羲之的书贴成瘾，二十年下来，他把自己的书法个性磨得一点都没有了。现在他的字与王羲之比较起来几乎可以达到以假乱真的程度。在艺术家眼里，他的作品只能算是仿制品，没有任何鉴赏价值了。可以说，他只入帖，而没有出帖。
父亲告诉我，先从楷书入门，学颜真卿，然后学王羲之。先从模仿中得书法家精髓，然后再去领悟体会，到自成一家，我听后非常受益。
万事一理。老子在《道德经》中写道“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思就是道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
“师夷长技以制夷”是魏源在他的《海国图志》中提出来的，至今仍有积极意义。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。当今，我们的芯片技术落后于西方，我们可以先学习其先进技术，然后创新，走出一条自己的路来。
寻门而入，破门而出。同理，我们做人、做事也不能一味地模仿别人，在学习他人的基础上要有自己的感悟和创新，这才是学到致用，推陈出新。这样，我们才能开创出自己的一片天地来。
全国甲卷高考作文4
作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意
20xx年甲卷命题依然紧紧围绕“立德树人”与语文核心素养，将语文人文主题和知识能力相融合，凸显“思维发展与提升”的语文学科核心素养，又强化人文性与价值引领，注重语文学科的独特育人价值，做到了思想性和专业性的统一。材料体现了文化浸润，也体现了传统与现代的融合贯通，展现出国家社会对新时代人才发展的要求。
试题分为三个部分，一是创设情境，材料为《红楼梦》中“泻玉”与“沁芳”选用的相关情节；二是写作任务，具体到“照搬”“借鉴”“独创”等方面，要求紧扣材料，结合自己的学习和生活经验，写一篇文章；三是具体写作要求。该题的材料以《红楼梦》中相关情节介入，并在此基础上引发考生多重的思维效应。首先以《红楼梦》为材料给考生展示了何为借用，何为化用，何为创新，降低了理解难度。其次在写作任务中为抽象话题作了相对形象的解读，有一个引导思考的思维路径，是审题立意更准确。命题整合了众多发散方向和命题要素，既使题目浑然一体，又让命题表述清晰，落点明确，利于考生审题立意，体现出良好的人文关怀。
审题时，要注意题目切口小路径大的特点，要将材料和写作任务作为切入点。
首先材料本身为考生提供了丰富的写作空间，为考生展示了何为借用，何为化用，何为创新，是考生展开联想并深度立意的主要依据。《红楼梦》本身为考生相对熟悉是作品，而“大观园试才题对额”这一情节又是作品中很重要的有个情节，对于考生而言，不会太陌生，但不能因此掉以轻心，仅从作品本身出发来分析理解材料，要认真领会材料内容，深入理解作品中“泻玉”与“沁芳”选用所体现的基本内涵，尤其是结合写作任务的关键词，以此展开联想。考生要注意为什么贾宝玉题的“沁芳”二字最佳，一则因为点出了花木佳境，不落俗套，二则因为契合了元妃省亲之事，含蓄蕴藉。众人取“翼然”二字，为“直接移用”；贾政主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字取“泻玉”，是为“借鉴化用”；贾宝玉取“沁芳”，是为“独创”。那么，它能引发我们的启示主要在于，既要追求创新，又要注重社会情境，不能为了一味求新而脱离社会情境，也不能为了一味迎合社会情境而落入窠臼。在考生深入思考到“借鉴”“创新”问题后，才能够有切身体验，有感可发，从而实现“立德树人”在写作中的有机融入。
其次是要紧扣任务要求，抓住“直接移用”、“借鉴化用”“独创”这几个关键词，深入理解内涵和外延，直接移用可理解为照搬先进的东西，借鉴化用科理解为对别人的东西进行改造加工使之更切合实际需要，独创科理解为创新，可以在借鉴基础上创新，也可完全原创。再结合自己的学习和生活经验，即可从“借鉴”“创新”等角度立意。
写作时，要紧紧抓住“更广泛的领域”这一关键词，深入思考，结合现实，由此可以进一步拓展自己的思维，有针对性地适当迁移，可以纵横捭阖，条分缕析；也可侧重在某个点上纵深突进。在具体写作上可以面向群体，偏向议论性阐述；也可专注自我，表达个性化探求。按要求作文即可。
参考立意
1.照搬不可行（直接移用）
2.新时代的接班人，要勇于“拿来”（借鉴）
3.创新是进步之魂（独创）
4.梦想时代，创新可为（独创）
5.发展传承，贵在创新
6.在传统文化沃土上，结出创新与自信之果（借鉴与独创）
7.“拿来主义”亦可绽放独创之花（借鉴与独创）8.在借鉴中成长，在成长中创新（借鉴与独创）
范文
“移”“化”落俗套“独创”方新雅
后人批评宋诗宋词常“掉书袋”，逢诗词必有典故，常直接移用化用唐人佳句，钱钟书先生说“有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的'大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性……”《红楼梦》中“翼然”“泻玉”直接“移化”欧阳公原句亦是如此，唯有如宝玉独创“沁芳”，才不是一味依赖前文和模仿前人，我辈也需懂得“移”“化”落俗套，“独创”方新雅之理。
独创如围棋妙手，绝非一蹴而就，必经“移化”“本手”，方能规避“凡手”，达“独创”妙手！
艺术境界也好，科技领域也罢，也许都要经历“移化”模仿的最初阶段，方能达到“独创”新雅，中国现代白话小说起源于鲁迅先生，鲁迅先生除对中国古典小说写法深研，还熟读外国经典小说百篇，在“移化”后立足国民劣根，深窥社会现状，以笔为刀，魑魅魍魉均无遁形，嬉笑怒骂皆成文章，如今谁不知先生以“独创”刺破现代小说文学长夜，《呐喊》《彷徨》就是最好的证明！中国现代小说在鲁迅先生手里开始，又在先生手里成熟，是先生妙手，是跃迁后的“独创”！网络“棋盘”信息“纵横”时代，“直接移用”“借鉴化用”，只能是“凡手”频出，何时方成“独创”妙手？
网络似乎让直接移用、借鉴化用变得更为容易，前不久某著名品牌汽车小满创意广告完全“移用”网红“北大满哥”一年前视频原稿，文案相似程度令人咋舌，此次“凡手”“营销”可谓灰头土脸，但着实让我辈深感“移用”成风，“独创”得不到尊重的悲凉与无奈，反观中国高铁，虽借鉴国外技术在先，却深研独创在后，多项技术领先全球，截至目前，中国高铁“海外版图”已扩展至亚、欧、非、美等五大洲数十个国家，这才是独创在新时代的应有之义！
固守“移用”“化用”，一味求稳，求不出错，求“本手”，怎能走出“迷局”，迎来“独创”“妙手”？
曾几何时，不求有功，但求无过，明哲保身的“高情商”大行其道，正如材料中那群围在贾政身边的幕僚，口吐“翼然”“泻玉”之语真可谓点到为止，虽落俗套却也显得尽力为之，直到宝玉“沁芳”一出，才显其新雅妥帖。这与当今一些人推崇的“高情商处事”可见一斑，一味求稳，不敢出招，长此以往必然被迷局所困，本手变俗手，独创变失望！
“移”“化”落俗套，“独创”方新雅。与文艺，与科技，与个人，与家国，皆需不止于“移”“化”，援梯而上，求新雅“独创”，以“独创”开先河，以“移”“化”促“独创”方可写就属于我辈青年的字字新诗！
全国甲卷高考作文5
人与人的相处，如同交织的经纬线，错综复杂却又紧密相连。而在这其中，交流就如同一缕春风，能够吹散阴霾，让心灵之花绽放出绚丽的色彩。
不愿表达自己的想法，往往是我们给自己设下的牢笼。我们害怕被否定，害怕冲突，于是选择将真实的自己隐藏起来。然而，这样的做法只会让我们与他人之间的距离越来越远，让误解和隔阂日益加深。只有当我们勇敢地打破沉默，用交流去表达自己时，才能打破这层坚冰。
交流是心灵的碰撞。当我们与他人交流时，我们不仅在传递信息，更是在分享彼此的情感和思想。通过交流，我们可以找到与自己志同道合的人，共同追求梦想和目标。这种心灵的契合，能够让我们感受到深深的归属感和认同感。
在交流中，我们需要学会尊重和理解他人。每个人都有自己的立场和观点，我们不能强求他人与我们完全一致。尊重他人的意见，认真倾听他们的想法，我们才能建立起良好的沟通氛围。同时，理解他人的处境和感受，能够让我们更加宽容和大度，避免不必要的冲突。
此外，交流也需要我们不断提升自己的表达能力。清晰、准确地表达自己的想法，能够让他人更好地理解我们。我们可以通过阅读、写作等方式来提高自己的语言素养，让自己的表达更加生动、有力。
在当今社会，交流的方式多种多样。除了面对面的.交流，我们还可以通过网络、电话等方式与他人保持联系。这些便捷的交流工具，让我们能够随时随地与他人分享自己的生活和感受。但无论采用何种方式，真诚和用心都是至关重要的。
让我们珍惜每一次交流的机会，用真心去浇灌心灵之花。让交流成为我们生活中不可或缺的一部分，让它带领我们走向更加美好的未来。在交流的海洋中，我们将与他人携手共进，共同书写人生的精彩篇章。
全国甲卷高考作文6
在人生的漫长旅程中，每个人都无可避免地要与他人相处。这看似平常的人际交往，实则蕴含着无尽的学问与深意。
我们常常为了避免冲突，选择将自己的真实想法深埋心底，用沉默或附和来维持表面的和谐。然而，这种做法却如同埋下了一颗定时炸弹，在未来的某个时刻，可能会引发更大的矛盾与误解。我们害怕冲突，害怕面对不同意见时的尴尬与争执，却忘记了坦诚交流才是打开心扉、拉近彼此距离的钥匙。
坦诚交流，是一种勇气，更是一种智慧。当我们敢于直面自己的内心，敢于向他人表达真实的想法和感受时，我们便迈出了走向真正相遇的第一步。在坦诚的交流中，我们不再隐藏自己的观点，不再伪装自己的情感，而是以最真实的姿态去面对他人。或许会有分歧，或许会有争论，但正是这些碰撞与磨合，让我们更加了解彼此，让彼此的关系更加深厚而稳固。
古往今来，许多伟大的友谊与合作都是建立在坦诚交流的.基础之上。马克思和恩格斯，这两位伟大的思想家，他们在共同的理想与追求下，坦诚地交流着各自的观点与见解，相互启发，相互扶持，共同为无产阶级的解放事业而奋斗。他们的友谊超越了时空，成为了人类历史上的一段佳话。而在现实生活中，我们也常常能看到那些敢于坦诚交流的人，能够收获真挚的友情和宝贵的合作伙伴。
坦诚交流，也是促进社会进步的重要力量。在一个开放、包容的社会中，人们能够自由地表达自己的想法和诉求，不同的观点和意见能够得到充分的讨论和交流。这样的社会才会充满活力与创造力，才会不断地向前发展。反之，如果每个人都沉默不语，将自己的想法深埋心底，那么社会就会陷入僵化与停滞，无法进步与发展。
然而，坦诚交流并非易事。它需要我们放下内心的防备与偏见，以开放的心态去倾听他人的声音；它需要我们有足够的耐心与包容，去理解和接纳他人的不同；它需要我们有坚定的信念和勇气，去坚守自己的立场和原则。但只要我们勇敢地迈出这一步，努力去实践坦诚交流，我们就一定能够收获真正的相遇，收获更加美好的人生。
让我们都学会坦诚交流吧，用真诚的心去面对他人，用开放的胸怀去接纳不同。让我们在坦诚交流中，建立起更加紧密的人际关系，让我们的社会更加和谐与美好。因为，只有坦诚交流，才能让心相遇；只有心相遇，才能创造更美好的世界。
全国甲卷高考作文7
“大观园试才题对额”贾宝玉才压群儒。为什么？有人直接移用，有人临时化用，而贾宝玉根据情境独创“沁芳”，既巧妙地写出了客观环境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省亲的美好，可谓合情合境，一句双关。由此观之，在语言运用的过程中，化用胜过移用，独创胜过化用。
移用虽能显示说者博闻强识，信手拈来的优势，也有一定的文化蕴涵，但是如果长此以往，语言将难以发展更新。化用虽能体现说者根据情境，结合记忆，部分调整变化的灵活性，但毕竟还只是局部的改变，就好比一个人，只是换了件新裤子，上衣头饰还是老样子，虽有新意，但旧貌难改。而独创就不一样，它是说者根据具体情境，多方考虑，调动个人阅读素养，文化积淀，在瞬间灵光一现的结果。它具有独特性，更能体会出人的智慧与深厚的文化修养。苏轼在《惠山烹小龙团》中写道：“独携天上小团月，来试人间第二泉。”他根据具体情境，把小龙团这种茶比喻为“小团月”这种独创性的表达，既写出了小龙团茶饼的形状，又写出了泉水映月的一种沁人心脾，令人心旷神怡的感觉。
文学史上那些令后世文人津津乐道的诗文词句，大多具有独创性，“白发三千丈，缘愁似个长。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。””蜀道之难，难于上青天。”李白天才式的联想想象，使他的诗歌独具风格，成为唐代浪漫主义诗歌的巅峰。杜甫也是一样，“阴阳割昏晓，”“月涌大江流”“鹦鹉啄余香稻粒”这些脍炙人口的表达，都离不开诗人在具体情境中的`独创性。
文学作品是如此，书法、美术等艺术作品莫不如此，王羲之的婉若游龙，赵孟頫的厚实质朴，米芾的刚柔相济，杨丽萍的孔雀舞正是形成了自己独创的风格，才自成一家，独树一帜。
不仅文学艺术，科技发展更是如此。如果不自主创新，只是借鉴移用他人，很难有大的发展。中国芯片问题，不正是最好的例子吗？正是因为中兴等企业在科技发展的过程中过多依赖对外国技术的引进或移用，所以，在特殊时候，关键技术上被卡脖子，显得被动而狼狈不堪，给职工，企业，老百姓，和国家造成了许多损失。相反，华为一直在企业科技研发上投资较多，一直努力寻求技术创新。在多年的发展中，华为一边化用国外技术，一边独立创新，所以，既保证了企业走得快，又保证了走得远。同样的情境，华为很快上市了“鸿蒙系列”不仅力挽狂澜，而且为国争光。由此可见，独立创新才是发展的硬道理。
怎么才能独立创新呢？从主体的角度来看，作为创新主体的人首先要博学多识。贾宝玉之所以能独创，是因为他阅读的书籍广泛，在他喜欢阅读的《西厢记》等文学作品中，类似的独创性表达应该是屡见不鲜的，所以，关键时候，厚积薄发，出奇制胜。其次，主体要善于打破常规思维，不受条条框框限制。贾政等政客，人在官场，思维固化，套话套语，陈词滥调，习以为常，很难打破常规创造性思维。而贾宝玉生活在大观园，不太受约束，思维灵活，才能创新出奇。再次，贾宝玉善于发散思维，直观思维，他结合具体情境，联系元春省亲，令大观园四处群芳争艳，水绕化身，花影妖娆，春色满园的景象，独出心裁，脱口而出，才有了如此奇妙的表达。
中国文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陈出新，后果不堪设想。鲁迅先生说过：“文艺是新的文艺，人就会称为新人”，中国文化要发展，还要在继承的基础上大胆创新，赋予传统文化以新的独创性的形式或者内涵，文化才能既根脉相连，又新枝新叶频添。改革开放以来，中国科技也在腾飞，航天科技甚至在全世界独领风骚，在这个过程中中国科技经历了移用照搬，化用改装，与独立创新的过程。走过弯路，遭遇尴尬，甚至跌到。但是中国科技工作者不畏艰险，敢于攀登科学高峰，近些年来中国在高铁、桥梁制造，九章计算机，北斗导航系统，天问一号探测器，嫦娥五号航天器，“奋斗者”号全海深载人潜水器等方面创新成果令人振奋。
不仅如此，中国特色社会主义道路的选择，也是中国人智慧与独创性的体现，它既符合中国社会主义初级阶段的国情，又尊重市场规律。可以说，改革开放40多年所取得的方方面面的成就与此息息相关。
《大学》曾言“苟日新，日日新，又日新。”独立创新，不断进步，才可能实现跨越式发展。在日常的学习生活中，我们中学生要不断积累学问，增长见识；要不囿于成见，不墨守成规；养成独立思考的习惯，养成语不惊人死不休的习惯，养成举一反三的习惯；培养思维的广度与深度，长此以往，才能“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”成一家之言，开创新局面，更上一层楼。
全国甲卷高考作文8
我们生活在一个技术日新月异的时代，数字化和互联网的普及使得我们对时间的掌控达到了前所未有的程度。然而，这种对时间的掌控力的加深，却并未如我们预期的那样，让我们变得更加自由，反而使我们陷入了另一种困境——成为了时间的奴隶。
这种现象在我们的日常生活中随处可见。我们手中的智能手机，如同一个充满诱惑的潘多拉魔盒，时刻吸引我们去探索它的奥秘。我们沉迷于社交媒体，追求短暂的娱乐快感，不知不觉中，时间便从我们的指缝间溜走。我们如同希腊神话中的伊卡洛斯，因为飞得太高，接近了太阳，最终坠入大海。在技术的诱惑下，我们正逐渐失去对时间的掌控力。
然而，这并不意味着我们应该摒弃技术，相反，我们应该更好地理解和利用技术，使之成为我们的工具，而非把我们变成它的奴隶。我们可以像古希腊的智者那样，用哲学的眼光看待生活，通过审视我们的内心，找到我们失去的自律。我们应该明白，时间不仅仅是一种资源，更是一种价值观。我们应该珍惜时间，因为时间就是生命。
作为时间的掌舵者，我们应该有意识地制定计划，将时间的分配纳入我们的掌控之中。我们要明确自己的目标，将时间用在有意义的事情上，而不是被无用的娱乐所吸引。我们要学会抵制诱惑，抵御技术的诱惑，保持对时间的敬畏之心。只有这样，我们才能真正成为时间的主宰，而不是被时间所驱使。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们必须时刻保持警惕，防止自己成为时间的奴隶。我们应该像古希腊的哲学家那样，用哲学的眼光看待时间，用智慧的手法驾驭时间。只有这样，我们才能在技术的浪潮中保持清醒，真正成为时间的'主宰。
“时间就像一条河流，静静地流淌，带走一切虚妄，留下一切真实。”在时间的河流中，我们是掌舵者。我们应该珍惜时间，合理利用时间，使我们的生命之船在时间的河流中航行得更加稳健、更加坚定。我们应该明白，时间是公平的，它对每个人都一视同仁。我们所拥有的时间是有限的，因此我们应该更加珍惜每一分每一秒。
我们要学会反思自己，审视我们的行为和思想。我们要明白，时间不是我们的敌人，而是我们的伙伴。时间见证了我们的成长，记录了我们的足迹，它让我们明白生命的宝贵和脆弱。因此，我们应该珍惜时间，用时间去创造、去成长、去探索未知的世界。
在这个瞬息万变的世界中，我们不能让时间牵着我们的鼻子走，而是要成为它的主人，用时间去改变世界。我们要勇敢地面对挑战，不断地学习和成长。我们要坚定信念，勇往直前，直到实现我们的目标。
总结来说，作为时间的掌舵者，我们应该更好地理解和利用技术，用哲学的眼光看待时间，珍惜每一分每一秒，并勇于面对挑战。只有当我们真正掌握了时间的力量时，我们才能在这个时代中实现自我价值，创造更美好的未来。
全国甲卷高考作文9
“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”这句话让我开始思考，我们是真的能够更好地控制时间吗？或者，我们正在成为时间的奴隶？在这篇作文中，我将探讨这个问题，并提出一些解决方案来帮助我们更好地管理时间，而不是让时间掌控我们。
随着科技的飞速发展，我们在很多方面都变得更为便利。我们能够通过电子邮件和社交媒体与世界上任何地方的人进行沟通，通过搜索引擎获取无穷无尽的信息，并能够远程工作或学习。这些技术的发展使我们的生活更加便利，因为现在我们花在某些事情上的时间更少了。
然而，正如这个引言所指出的那样，这些技术也带来了许多负面影响。例如，我们不再与亲友朋友面对面地交流，只是通过在手机上滑动短信来沟通。虽然我们可能在社交媒体网站上留下足迹，但我们可能会错过真正有价值的社交体验。此外，随时随地的'连接使我们难以“关闭”，即使我们处于“不忙碌”模式，我们仍然感觉自己应该随时提供帮助或回应。
此外，我们中的许多人也因为这些技术的发展而变得难以集中精力，因为我们经常需要不时的接电话，阅读邮件并快速回应社交媒体消息。人与人之间的相互宽容和理解也在逐渐减少，我们甚至常常发现自己似乎在寻找更多的“忙碌”事项去执行，因为那样似乎可以证明我们的价值。
虽然新技术在某些方面使我们更为聪明，更为便利，但如果我们过度依赖这些技术，可能会失去更重要的东西，例如时间、隐私和人际关系。因此，我们必须学会更好地管理时间，而不是使用技术来“控制”它。
在管理时间方面，我们可以采用一些策略，例如清晨的冥想，列出每天的任务量计划，与家人和朋友沟通等等。如果我们认识到自己过度依赖移动设备，可以指定尽可能多的“无设备”时间来恢复集中力和关注视线。我们也可以使用这些技术使我们更为有效和高效，而不是不加区分地使用它们。
在保持适度平衡的过程中，我们应该不断思考与评估我们的行为，以确保我们掌握了时间，并让时间服务于我们的生活，而不是反过来。我们应该把握当下和未来，培养意识，调整好自己的行动方式和思想模式，使时间更好地为我们所用。
总之，在这个高度技术化的时代，我们必须提高对时间的警觉性，认识到时间是我们最宝贵的资源之一。我们应该更好地规划时间，而不是让时间掌控我们的生活。
全国甲卷高考作文10
在人生的舞台上，我们无时无刻不在与他人相处。然而，为了避免冲突，我们有时会选择沉默，不愿表达自己的真实想法。但殊不知，只有坦诚交流，才有可能迎来真正的相遇，成就人生的美好。
坦诚交流是建立深厚情谊的基石。想想看，当我们与朋友坦诚相待，分享内心的喜怒哀乐时，彼此之间的距离会瞬间拉近。就如同伯牙子期，因为坦诚交流音乐的感悟，才有了高山流水觅知音的千古佳话。倘若他们彼此隐瞒、互相猜忌，又怎能成就这段动人的友谊呢？在生活中，我们也会遇到各种各样的人，只有敢于坦诚交流，才能让别人真正了解我们，从而建立起真挚而长久的关系。
坦诚交流也是解决矛盾的关键。人与人之间难免会产生分歧和矛盾，而这些若得不到及时解决，便可能像雪球一样越滚越大。此时，坦诚的交流就显得尤为重要。通过开诚布公地说出自己的想法和感受，我们可以更好地理解对方，找到问题的根源，进而化解矛盾。历史上，廉颇和蔺相如不正是通过坦诚交流，才消除了彼此的嫌隙，成就了“将相和”的美谈吗？
坦诚交流更是推动社会进步的动力。在社会的大舞台上，不同的思想和观点相互碰撞。只有通过坦诚的交流与讨论，才能让各种优秀的想法得以展现，从而推动社会不断向前发展。从古代的百家争鸣到现代的学术交流，每一次坦诚的对话都为人类文明的进步做出了贡献。
然而，要做到坦诚交流并非易事。它需要我们有足够的勇气去面对可能的质疑和反对，需要我们有宽广的胸怀去容纳不同的意见。同时，我们也要学会倾听，尊重他人的.观点，这样的交流才是平等而有效的。
在当今这个信息爆炸的时代，我们更应该珍视坦诚交流的机会。不要让网络的虚拟世界蒙蔽了我们的双眼，让我们放下手机，面对面地与他人交流，用真诚的话语去打开彼此的心扉。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”让我们用坦诚的交流去温暖他人，去化解矛盾，去创造美好的未来。因为只有在坦诚交流中，我们才能真正迎来属于我们的相遇，书写属于我们的精彩篇章。
全国甲卷高考作文11
这是一个英雄辈出的国度，人生当有为。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”林则徐、邓世昌等爱国英雄，李大钊、张自忠、方志敏、夏明翰、杨靖宇等革命烈士，黄旭华、袁隆平、屠呦呦、钟南山、黄大年等时代楷模……他们，哪一位不是以天下为公?他们，都在不同的领域做出了卓越的贡献，丰富了民族精神的内涵。他们的爱国之情，激励着一代又一代中华儿女。
生活在这样的国度里，我们应该跟随先辈的脚步，牢记先辈的初心，在新时代书写自己“有为”的人生篇章。
这是一个奋斗的时代，人生需有为。如今，新时代鼓励万众创新，号召大众创业，大力发展新经济。各行各业的'人才奋斗在各自的岗位上，成为推动中国特色社会主义事业发展的重要动力。兢兢业业、精益求精的大国工匠们，如大勇不惧的徐立平、大术无极的卢仁峰、大巧破难的周平红、大艺法古的孟剑锋等，他们默默坚守，孜孜以求，在平凡的岗位上追求职业技能的完美和极致，以匠心报国。
生活在这个奋斗的时代，我们当勇立潮头，像雷锋那样奋发向上、勇于担当，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。人生需有为，方能不负青春，不负新时代。
这是一个大有可为的时代，人生须有为。当下，有些人被“精致利己主义”和“享乐主义”蒙蔽了双眼，受“躺平”“佛系”“丧”等思想影响而变得消极颓废。我们有“把重病患者都送到我这里来”的钟南山，有怀揣“禾下乘凉梦”的袁隆平，有无数个像他们一样努力拼搏的平凡的奋斗者，你又何必悲叹生不逢时难有为呢?
在这个人人自强的新时代，在这个离中国梦更近的新时代，我们又岂能虚度光阴，碌碌无为地度过一生?我们吟诵着《沁园春·雪》，读着《荷花淀》《红岩》，明白了“苟利国家生死以”的道理，坚定了“为人民服务”的人生信条。人生须有为，方能让我们的生命绽放异彩。
心中有了“可为”的信仰，脚下才会有“有为”的无穷力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，因为时代正“可为”，人生当“有为”。
全国甲卷高考作文12
随着科技的进步，我们的生活变得更加便利和高效。从日常工作到个人生活，我们可以利用各种数字设备和应用程序来提高生产力和时间管理能力。我们可以随时随地接收信息、处理任务、安排日程，似乎时间正被我们完全掌控在手中。
然而，不可否认的是，技术的发展也带来了一些问题。我们现在生活在一个高度互联的社会，信息充斥在每个角落。手机、电脑、社交媒体等工具让我们时刻保持联系，但也使我们容易陷入分心和沉迷的陷阱。我们不禁思考，这些技术真的让我们掌控时间了吗？还是我们成了技术的奴隶，被时间支配着？
一方面，技术的进步确实为我们提供了更多的时间选择和灵活性。我们可以通过在线办公、远程会议等方式，在任何地点进行工作，更好地平衡工作和生活。我们可以通过社交媒体和即时通讯工具与朋友、家人保持联系，缩短时空距离。这些工具可以帮助我们高效地安排时间，提高生活质量。
然而，另一方面，技术也给我们带来了一种压力和依赖感。我们不禁沉迷于社交媒体的刷屏、电子邮件的检查、消息通知的回复，陷入无尽的工作和信息泛滥之中。我们时常感到时间不够用，总是匆匆忙忙地追赶着时间的脚步。我们忘记了停下来，静下心来思考、放松和享受生活。
事实上，时间管理不仅仅是技术工具的问题，更关乎我们自身的认知和态度。技术只是工具，如何使用这些工具取决于我们自己。我们需要培养良好的时间管理习惯和自律能力，学会设置优先级，合理分配时间。我们应该学会与技术和信息保持适度距离，不被它们所左右，而是将其作为提高生活效率的工具。
在管理时间的过程中，我们需要学会放慢脚步，关注内心的需求和情感。我们需要给自己留出专注思考、放松休息的时间，远离电子设备的干扰，去感受生活的美好和真实。我们应该更加注重身心健康，培养内在的满足感和幸福感。
技术的发展为我们带来了更多的.时间选择和灵活性，但也带来了时间管理的挑战。我们不能将责任完全推卸给技术，而是要自觉反思自己的时间管理方式。通过培养良好的时间管理习惯，保持适度的使用技术工具，我们可以更好地掌握时间，而不成为时间的奴隶。让时间成为我们生活的主宰，而不是被时间所束缚。
全国甲卷高考作文13
时间，可以说客观上并不存在这个东西，它只是人类主观思维的产物。在遥远的过去，人类是没有时间的观念的。但生活、生产慢慢使人类产生了时间意识，或者说创造出了时间这个工具，以便更好地耕作、度日。
最近两三百年，凭借科技的巨大发展，人类得以前所未有地掌控时间，成为时间的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽车、火车、飞机等）的出现，节省了人们出行的时间，人们得以做更多的事；另一方面，电脑、手机等电子产品的问世，可以帮助人们更好地规划时间，提高效率。
然而，有迹象表明，技术的`进步是把“双刃剑”，它也带来了负面、消极的影响。例如，电子游戏（网游、手游、端游等）吸引了很多学生族，甚至上班族，他们中有些人沉溺于玩游戏，乐不思蜀，导致学业退步，工作延误。也就是说，这些人成了时间的“仆人”。
我认为，技术（或技术的载体——产品）本身谈不上好坏善恶，就看如何使用，有的人能驾驭它，成功地驯服时间，反之，有的人则向它俯首称臣，难以自拔。莎士比亚著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存还是毁灭，这是个问题），套用在这里，就是：在技术面前，为“主”还是为“奴”，这是个问题。
我不知道如何解决莎翁“生存或是毁灭”的天问，但我的确知道怎么解决“为主抑或为奴”之问。答案就是“自制力”或“自律”。
有人会说，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸沦为“时间之奴”的人须意识到问题的严重性（这不难，即使其本人未意识到，其父母、老师、领导想必一定会耳提面命）。其次，给自己制定时间表，限制沉迷网络玩电游的时间。再次，广而告之，请身边的人（亲友、同学、同事等）监督。且建立奖惩机制，做到了，奖励，做不到，惩罚。
如此，持之以恒，坚持不懈，可期久久为功。
全国甲卷高考作文14
人际交往，乃是人生不可或缺的重要组成部分。在与他人相处的过程中，我们时常面临着诸多挑战与抉择。
在现实生活里，我们有时会出于对冲突的惧怕，而将自己的真实想法隐匿于心，选择沉默以对。我们担忧意见相左会引发纷争，破坏那看似平和的表象，然而，这种逃避的方式只会让问题如暗涌般潜伏，终有一日会掀起更大的波澜。
坦诚交流，实乃破解困局之关键。当我们毅然决然地袒露心声，便是在向他人展示一个真实而完整的自我。或许，起初会有观点的碰撞与摩擦，但这恰是促进理解与磨合的必经之路。通过坦诚的对话，我们能够洞察彼此的异同，从而探寻到更为适宜的解决之道，推动关系向更深远的方向发展。
坦诚交流，方可促成真正的相遇。真正的相遇，绝非仅仅是身体的'靠近，更是心灵的交融与共鸣。当我们毫无保留地分享内心的喜怒哀乐、憧憬与困惑时，便在彼此之间搭建起了一座坚实的桥梁，这座桥梁跨越了外在的隔阂与疏离，让我们真切地感受到对方的真诚与善意。在这样的相遇中，我们不再孤独前行，而是能携手并肩、共同成长。
遥想古代，伯牙子期以琴音坦诚相交，方成就了高山流水遇知音的千古佳话。而在现代社会，亦不乏这样的例证。在团队协作中，成员们唯有坦诚地各抒己见，方能汇聚智慧的力量，攻克一个又一个难关；在亲密关系里，唯有通过真诚的沟通，才能化解矛盾的坚冰，让情感愈发深厚而稳固。
然而，坦诚交流绝非易事，它需要我们拥有莫大的勇气去直面可能出现的冲突与质疑。它呼唤我们具备广阔的胸怀去容纳不同的观点与见解，更需要我们秉持真诚的态度去对待每一位交流的对象。
于这纷繁复杂的世间，让我们都能鼓足勇气，敞开那紧闭的心扉，以坦诚为媒，与他人进行真挚的交流。尽管过程中或许会历经波折，但唯有如此，我们方能迎来那真正的相遇，在人际交往的广阔天地中收获宝贵的情感体验与人生智慧。让我们凭借坦诚的力量，连接彼此的心灵，携手迈向更加美好的未来，共同书写属于我们的精彩篇章。
全国甲卷高考作文15
“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，是中国共产党的初心和使命。中国共产党走过百年征程，带领中国人民走进一个大有可为的时代。
在大有可为的时代如何有所作为?答曰：“心向作为。”
“心向作为者”，引时代之潮流，担国家之重任，燃青春之星火，照前路之通达。百年前，陈独秀和李大钊地跨南北而相约建党，同为青年，陈李二人之约可称佳话。在秩序混乱、亟待和平统一的当时，中国共产党的建立和发展已成不可阻挡之势，有为者敢为天下先，不畏流言蜚语，不惧列强顽寇与时局的黑暗，为生民立命，为百姓谋安定与和平。看往昔，鲁迅先生弃医从文，以笔为枪，以尖锐的文章改变了国民之思想，激发了全民族的觉醒与崛起。视如今，国人未辜负鲁迅先生的期望—科学工作者们刻苦钻研，攻坚克难，创造了“嫦娥号”飞天、“蛟龙号”入水、“天问一号”着陆火星等许多惊人的奇迹;一代又一代护林人让塞罕坝变绿洲……心向作为者，举精神之旗帜，领事业之进步，引科技之发展，助国家之富强。
或问：“孰能有为?”答曰：“欣向有为。”
“欣向有为者”，不言利益，不念安危加身，脚踏实地去做，“不驰于空想，不骛于虚声”。中国科学家们不因苏联撤走专家而一蹶不振，而是埋头苦干，攻坚克难，将数十载青春与光阴交付于神圣而伟大的国防事业当中，用最短的时间为中国研制出了强大的国防战略武器;袁隆平院士历经艰辛与坎坷，带领团队尝试上千种稻型而终得“野败”，他们研究的杂交水稻不仅解决了中国人民的温饱问题，还为全世界的'粮食问题做出了巨大的贡献。
“心向作为”与“欣向有为”缺一不可，彼此相承。如今，正值建党百年之际，中国有无数“作为者”与“有为者”竞相奔赴于时代的舞台，向世人展现了新时代的中国奋斗者的风采。
党旗飘飘，前路迢迢，红船精神，永不褪色。今日中国的宏伟终将成为厚重的历史，来日中国的篇章将待我辈撰写。亲爱的朋友们，让我们心向作为，不忘初心，坚定理想，敢为人先，欣向有为，共创美好未来。
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