读书笔记范例（15篇）
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编收集整理的读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书笔记1
在童年的道路上，成长和进步的力量随之而来。他在尼日利亚长大，伴随着光明和正能量。
尽管在各种道路上经历了各种挫折，但我们从未被风折断过翅膀。在这条路上，总有人陪着我；同龄人也陪着我守一般。
大雨过后，雨后泥泞的道路怎么了？但雨后的彩虹和太阳也刺激了我的脾气。
英雄我和我的心情就像这条路，时高时低，波澜起伏。当我有继父时，我非常冷漠和无聊；当伊凡的`死来临时，我充满了社会的愤怒和悲伤。
我在童年，但更多的事情，如麻，却从未后悔过，我觉得很习惯，但我背后的故事也感动了几个人。
高尔基的《童年》讲述了一个中国男孩过着更好的生活，没有悲伤的童年，这是他的童年，但我可以相信，对于那些我们美丽的时刻，那些微妙的悲伤一定是你我童年的真实社会写照。
读书笔记2
寒假期间，我读了很多书，偶然的机会，我看到了《野鸭的故事》这篇小短文，让我受到了很大的启迪。
一个十分热爱大自然的人，见野鸭每年秋季南飞异常辛苦，便大发慈悲带着饲料去池塘喂它们。野鸭由于有了充足的食物，就不急于南飞了。几年以后，有些野鸭，不仅不再南飞过冬，而且变得又肥又懒，连飞也飞不起来了。人们可以很容易地驯服野鸭，但是要把驯服的鸭子在变成野鸭就很困难了。
我觉得，这则故事不仅仅用来说野鸭如何，其实我们人类也是如此：好的生存环境，往往会使人忘了忧患，变得懒惰、愚蠢。
我国古代的`思想家孟子说过：“生于忧患，死于安乐。”意思是说，当一个国家存在着内忧外患时，这个国家往往会更好地生存并发展下去;当一个国家处处都是安乐祥和、歌舞生平的时候，这个国家反而更容易灭亡。其中原因也不难理解，在好的生存环境里，大家都放松了警惕，不再重视发展和复兴了，久之导致国家衰败;而在既有内忧又有外患的情况下，人们为生活所迫，不得不时时为前途和命运所奋斗，国家便因国人的努力变得愈加强盛。
国家然，人亦然。在我们的身边，又何尝没有发生过“野鸭”的故事呢?记得有一篇报道，是说某重点高中的一名学生，由于学习成绩优异，学校希望保送其出国留学，但却因为此同学家庭条件优越，家长过分溺爱而搁浅。想想看，一个十八九岁的孩子却连洗衣服这样的小事都干不了，还能指望他做出什么丰功伟绩呢?更有甚者，某名牌大学学生在与同学外出野餐时，竟因不会挑鱼刺而被烤鱼扎伤喉咙。这些令人啼笑皆非的事已经给我们敲想了警钟：我们的生活条件好了，但我们的自理能力、自立意识却弱了，我们中的一些人已经变的好似那群不再南飞的野鸭一般。甚至不再有飞向广阔的蓝天的愿望了。这难道不发人深省吗?
我们是跨世纪的一代，未来建设祖国、振兴民族的重任是落在我们肩头上的，我们应该立即行动，跳出家长的溺爱和良好的环境，不能在像温室里的花朵一样，应该让自己经受一些磨练，把自己变的更坚强起来。“不经历风雨，怎能见彩虹。”让风雨再来的猛烈一些吧，让我们做狂风暴雨中那勇敢飞翔的海燕。我坚信，未来，将在我们的手下，更加繁荣富强!
读书笔记3
《活着》余华著，双十一的时候半价买的，我足足等了五天。
此书讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
第一次如此入神的去看一本小说，是从作者的自序开始的。“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实的告诉他，他的自私，他的高尚是多么的突出。内心让他真实的了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。”“一些不成功的作家也在描写现实，可是他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的、死去的现实。他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎么走去。当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的`作品，而不是现实的作品。”看到这段话的时候，突然间就让我顿悟了，好像在说一直书写的自己。
作者的妙语横生，总让人要不断的思考写作手法的绝处所在，读书的人很多，一些人注重故事情节，而近几年我常常注重的是别人如何在写，同样的一件事儿，如何写的生动而不乏味，如何写的有趣而有灵魂。托尔斯泰的艺术论：任何伟大的作品都是蘸着血泪写成的！
一口气，读了这本是的三分之一，如此的全神贯注，我总因为作者是在写自己的经历，原来是在听别人的讲述。富贵从一个富家少爷，从不务正业赌光家产，再到落败到一家人住进茅屋，父亲病逝，老丈人接走怀孕的妻子，从不会做农活点滴做起。七个月之后妻子携子归来一家团聚的欢喜中，母亲病倒，进城请郎中的时候被抓去做了壮丁，又经历了烈火硝烟的战争，真是大难不死必有后福吗？
他又次的回到自己的村庄，儿子有庆已经三岁了，女儿凤霞因一次高烧从此失声。人生的苦难莫过于如此了吧！
文中一直环绕的主题，人只要活的开心，穷点不怕。富贵在讲述的过程中总是嘿嘿笑着，一个对自己的过去能够记忆如此深刻的人，能看到自己年轻时的样子，也许过错、苦难、遗憾对他来说已经不算什么了吧！
读书笔记4
今天我读了一本杂志，叫做《读者》，它的卷首语《爱心的故事》让我很感动，是美国人特里杜布森写的。
这篇故事的主要内容是，在２０多年前，在一个午后，一个醉汉，在车厢里不停地辱骂一位抱着婴儿的妇女，突然他扑向那位妇女，妇女摔倒了地上，还好婴儿没受伤，“我”站了起来去制止，可是，醉汉不仅没停手，还反过来骂“我”，正在最好准备打“我”的时候。一个日本老人走了过来，他要和醉汉聊天，聊着聊着，醉汉就哭了，因为老人感动了他，说出了他的伤心事，最后，作者发出了感叹，“本来想用拳头解决的事情，却被几句贴心的话语轻易化解，其中的奥秘就在‘爱’字。”
我的感受是，这个故事告诉我们，爱的力量是很大的，文章中的老人，用自己发自内心的.话语去关爱一个醉汉，使得这件事很好的解决了，爱的力量有时胜过任何的强权和武力，它可以使一个没了魂的醉汉的心中重新充满了温暖，重新看待这个似乎对他不公平的世界，重新觉得这个看似冰冷的世界中仍有值得他去留恋的东西。其实爱在我们身边有很多，有父母和亲人给的，也有老师和同学给的，比如说妈妈在天凉时的一句“宝贝，天气凉了，多加点衣服！”爸爸在我生病时的一句“儿子，感觉好点了吗？”就是这么简简单单的几句话，总是让我听不够，每次都觉得自己好幸福，可以沐浴在爱的海洋中。
爱在我们生活的每一天里，它平凡，可是却是我们幸福生活的根本，父母给我的爱是无私的，我感谢他们将我带到这个世界来，同样，我也要学着他们，用自己的爱去温暖周围的每一个人。我一定好好学习，不辜负爸爸妈妈对我的期待，将来做个对社会有用的人。
读书笔记5
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
简。爱从小父母去世，被不喜欢她的舅母送去寄宿制学校之后在艰苦环境中成长的故事，后来和男主人公慢慢发展出爱情。但她意外发现罗契斯特先生(男主人公)的前夫人并未死，在简。爱准备一起离开英国时，罗契斯特的庄园由于纵火毁于一旦，他自己也变盲了。简。爱便赶回庄园，和他幸福的生活在了一起。
读完这本书，我深深的思考了一下：
简。爱是一个勇敢地女孩，她过着那种生活，却不曾气妥。可是我们有些人因为没有考好试就去跳楼，有些人因为和爸妈闹翻就认为自杀才能解决问题，还有些人因为有些事不顺心就自杀。可是简。爱经历了这么多的艰难，并没有对生活有所放弃。
现实生活中，爸妈做错我们却不敢反驳，可简。爱却可以大声说出“你们错了。”简。爱，她犹如一只丑小鸭，童年时受尽委屈，却未曾掉过一滴眼泪。曾经的我们是如此大胆，曾经的我们是那么的无忧无虑。有一天我们会突然发现自己有点怯弱。现在有些小孩英语不好，大家有没有想过，也许不是老师的原因，而是孩子自身的原因。他不敢大胆说出，因为担心说错被同学耻笑，可是同时老师才能知道她的情况。
简。爱的故事让我知道：现在的生活太好了，我们要好好珍惜，遇到挫折不能不坚强。
简·爱的读书笔记校内摘抄2
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的.女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
读书笔记6
茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。
这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会〞层次。
茶馆的创作意图是十分清楚的'，它通过“裕泰〞的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉〞的出现及“莫谈国事〞的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰〞的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气〞以及那张越写越大的“莫谈国事〞纸条，那么预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事〞的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付〞。这说明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付〞“莫谈国事〞显然反映了一种因果联系。
老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶〞使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一起，如果没有“吃茶〞一事，那么茶馆中任何事情都将不复存在。正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面〞可吃，一边喝茶，一边还可以做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶〞的地方;茶馆的老顾客是可以赊帐的，茶客也可以自己带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方，说书人可以在此谋得一份生活的来源……
这类细节，给茶馆所要表现的主题，增添了一种真切的气氛。除了为表现主题效劳之外，也展示了中国茶馆文化之一斑。茶馆的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。
读书笔记7
我用业余时间把<担当>这本书读完了，很受启发，受益颇深。在此，我想把我的读后感与大家分享一下，希望我们能够互勉，共同进步。
勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。担当的越多，价值越大，担当价值千金，担当任重千钧。人生在担当中成长，在担当中前行。
甘于担当是一种情操。大事难事看担当，勇挑重担不为难。勇于担当者，从来都敢于承担起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。
善于担当是一种能力。没有金刚钻，不揽瓷器活;没有三板斧，不进瓦岗寨。担当不仅要靠勇气，更要靠智慧和能力。
做敢于担当的部门一员，就是要在困难面前，敢闯敢试;在矛盾面前，敢说敢管;在风险面前，敢作敢为;在关键时刻，挺身而出;而在名利面前，则淡然处之。作为部门的一员，这样才能有所作为，勇于担当是对所在部门工作的基本要求，也是合格工作人员的职责所在。
首先，要有勇于担当的意识和责任。合同审查，就是要确保条款准确、权责清晰，没有做到这一点，就要反复核对、积极讨论、细心修改。关于审计，就是要敢于指出违法违规的问题，如果无法承担起这份职责，就会畏首畏尾，遇到困难想到退缩，看到问题避而远之，这不仅与审计人应有的工作态度相背而驰，更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题，就要敢于提出问题，直逼问题本质。
其次，要有勇于担当的精神。作为部门的一员，要敢于担当，必须在面对困境和挑战时有一种奋发有为的精神状态。要学会在实践中积累经验、迎难而上，不断提高自身能力水平。只有对事业充满激情豪情的人，才能保持奋发向上、奋力拼搏的精神状态，才能在工作上超越自我。只有具备勇于担当的精神，才能在困难面前敢闯敢试，在矛盾面前敢说敢管，才能准确把握公司旨意，发挥部门的优势，提升部门工作发展大局的层次。
最后，要具备勇于担当的能力和本领。只有不断的学习，汲取知识，提高自己，才能正确认识世界、认识社会，才能更好地做好各项工作。学习是固本之举，也是我们认识问题、分析问题、解决问题的思路和办法。我们担当得起责任，做到能做、会做、善做，就必须勤勉学习、善于学习、认真学习。要以“兼收并蓄、厚积薄发”的求学态度，努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经验。要把抓紧学习、刻苦学习、发奋学习作为提高素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要责任来落实，通过学习，不断提高自身能力和水平。
做善于担当的部门一员，就是要善于发现问题，分析矛盾，不急不躁，冷静处事，我们要有对全局和局部的辩证考虑，有解决局部问题和促进全局问题解决的方法，有克难攻坚的本领。
善于担当要求我们在面对局面千差万别，矛盾复杂多变，问题层出不穷时，必须从勤于学习、掌握规律等方面加强能力、改进方法。一要把学习作为看家本领，向书本学、向实践学、向先进学，不断增强自身专业水平的'能力。二要把握规律、遵循规律、运用规律，不断增强抓重点、抓关键，应对突发事件，驾驭复杂局面，解决急难险重问题的能力。
善于担当是一种艺术，这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导，而是充分认清有担当不等于蛮干，要有把握全局、科学谋划的智慧，要有立足大局、着眼长远的境界。善于担当最考验我们的工作方式方法，对在工作中遇到繁琐不同的问题，我们则要多动脑筋，多找对策，怎样能成功解决问题，我们就朝着这个方向努力。迎难而上，直面矛盾，巧妙解决，最终出色完成工作。
坚持原则、敢于负责、勇于担当的意志品质的形成，需要虚心学习，不断实践，长期积累。担当，不需要挂在嘴边，不需要辞藻的修饰。从现在起，用行动印证担当，敢于担当，甘于担当，善于担当，才能真正成为公司的合格一员。
读书笔记8
今天分享的书籍是《蓝图》。
作者尼古拉斯·克里斯塔基斯，医学博士、哲学博士，耶鲁大学社会与自然科学斯特林教席，同时在社会学系、医学系、生态学系、进化生物学系、生物工程系等任教。耶鲁大学人性实验室掌门人。人性实验室旨在理解友谊的进化、遗传和生理基础，绘制世界各地的社会网络图，探索社会交往对人类的影响。社会网络研究学者，因研究社会网络如何形成与运转而享誉世界。20xx年被《时代周刊》评选为“全球100位最有影响力的人”之一。克里斯塔基斯在《蓝图》中提出了一个令人瞩目的观点：基因不仅影响着我们身体的结构与功能，影响着我们心智的结构与功能，影响着我们的行为，更影响着我们我们社会的结构与功能。我们每个人都天生携带着进化的蓝图，可以用来建设一个美好的社会。进化使我们天生良善。
01、人类社会就是蓝图
为什么说，人类社会，是一张早已被写定的蓝图？要想解答这个问题，你得先明白一个概念，叫趋同进化。
1、趋同进化
虽然进化本身没有事先设计，但是，所有的生物，在进化过程中，是会出现一种大致相同的趋势的。换句话说，进化的可能性并不是无穷的，好用的设计，就那么几种。
比如，从分子层面上看，有可能组成生命的物质，只有碳和硅。相比之下，碳的性能更好一些。因此，在地球上，组成所有生命的基础元素，都是碳。而在碳分子的众多排列方式中，只有双螺旋结构最稳定。所有生物的DNA都是这个结构。
再比如，眼睛。人和章鱼这两个物种，在进化的过程中，早在7亿多年前就分道扬镳了。而且人类和章鱼的共同祖先，是没有眼睛的。但是最终，我们却都进化出了眼睛，而且几乎一模一样。
比如，所有动物的眼睛上，都有同一种蛋白质，叫视紫红质。它的作用是把眼睛接受到的光，变成电信号传输给视觉神经。而在所有能够处理光信号的蛋白质中，视紫红质的性能是最好的。人类选中了它，其它动物也选中了它。而且更重要的是，这种眼睛，在不同的物种，不同的进化阶段里，至少被独立进化出来了50次。
不光是我们身体进化如此，我们创造工具的过程，也遵循着趋同进化的逻辑。
比如，虽然世界上的几个大陆之间彼此隔绝，但是，它们技术演进的步伐，出奇的一致。比如，农耕技术不是先在一个地方出现，然后传播到世界各地。而是几个文明，几乎都在差不多的时期，同时发展出了农耕技术。
再比如，过去我们都认为是贝尔发明了电话。但其实，同时期，一个叫格雷的发明家，也发明了电话。两人甚至是在同一天申请的专利。只不过，贝尔抢先了两个小时。再比如，达尔文和华莱士，几乎同时发明了进化论。还有人专门调查过1700多位科学家，结果发现，有62%的人表示，自己的发明被别人抢了先。
所以，不管是人类的身体进化，还是技术的发明，它们的本质，都是为了解决各自遇到的问题。同样，我们再来看看我们的社会。人类社会的本质，也是一个解决方案。它解决的是人类大规模群居的问题。从趋同进化的角度看，我们大概率上，都会各自找到那个最佳的解决方案。这就是为什么说，好社会，基本是一模一样的。那么，到底什么样呢？
2、好社会八大特征
（1）拥有和识别个人身份的能力。
（2）爱伴侣和子孙后代。
（3）友谊。
（4）社会网络。
（5）合作。
（6）对自己所属群体的偏好（内群体偏好）。
（7）温和的等级制（相对平等主义）。
（8）社会学习和教育。
作者发现，所有的好社会，都满足这八个特征。这八个特征，是一个好社会的充分且必要条件，缺一不可。否则，这个社会就没法持续下去。
比如，作者考察了大量的海难。发现有很多幸存者，漂流到荒岛上，尝试过建立起一个新的社会。为了考察的严谨性，作者还特地做了筛选。要求每场海难中，必须至少有19名幸存者，不能少于这个数。而且他们建立的营地，至少维持两个月。按照这个标准，他从1500年到1900年的400年里，选出了20个案例。结果发现，这20场海难的幸存者建立的社群中，但凡维持的更久的，都是在更大程度上，满足这八个条件的。
作者又进一步考察了，人为建立的小社会。在过去几百年里，有很多人尝试过建立理想中的小型社会。其中最有名的尝试，就是乌托邦实验。而乌托邦中最有名的案例，叫做震颤派。震颤派的全称，叫基督复临信徒联合会。在美国早期的众多乌托邦实验中，震颤派是组织性最强、经济上最成功、社群寿命也最长的。而且更重要的是，震颤派建立的乌托邦，符合很多人心中，那个理想的社会形象。
首先，大家平等友爱。比如，在社群的一个帽子制作间里，有人一年生产了93顶软帽，有人一年生产了700多顶。但是，大家的报酬却并没有那么大的差距。按理说，应该有人不满。但是，在震颤派的社群里，几乎没人抱怨过。大家都像家人一样彼此友爱。有学者专门研究过19世纪某个时期，震颤派公社的经济表现。结果发现，这些公社的绩效，至少跟外面同类型的企业持平，甚至更胜一筹。而且震颤派社群的规模还不小。早在1794年，他们就在美国的5个州，建立起了10个社群。到1840年，震颤派的规模已经达到将近4000人。
但是后来根据作者的观察，这个社群，缺少了爱伴侣，和自己的子孙后代。震颤派，奉行严格的独身主义。不结婚，也就没有子孙后代。所以，这个社群，没有持续下去。
那么它能代表我们的真实社会吗？毕竟，人类社会要复杂得多。于是，作者又进一步考察了很多历史上出现过的真实社会。他还跟同事们一起设计了很多参与人数更多，动用更先进技术的社会实验。最后的结果都一样。
02、人类天性如何塑造社会特征
有人做过实验，招募一群5岁的'孩子，给他们看其他孩子的照片。照片中的孩子，穿着不同颜色的衣服。结果发现，孩子们特别喜欢跟自己衣服颜色一样的人。他们就是莫名的觉得，这些衣服颜色一样的孩子要更善良。这个实验的结论是，人类天生就有群体倾向，就有对共同体的需求。而这正是组成一个社会，不可缺少的条件。不管是群体倾向，还是对好人的偏爱，这些都是组成一个好社会的必要条件。
1、一夫一妻制
人类社会为什么是一夫一妻制？作者认为，这是因为伴侣之间有一种本能的依恋感。这就导致伴侣关系会相对稳定。这个依恋感，也决定了，人类大体上，是一夫一妻制。像从30万年前，一直到1万年前，人类一直是一夫一妻制。后来，农业革命出现，城市崛起。一部分人有了更多的财富，大家的社会地位拉开了差距。这时，才开始盛行一夫多妻制。但是，在这个时间段里，有两种社会，仍然是一夫一妻制的。
第一种，是规模特别小，环境压力特别大的社会。规模小，压力又大。这就导致，谁比谁也好不到哪去。大家都差不多。谁也别想占据更多的异性，只能一夫一妻。第二种情况，规模特别大，资源很充沛，而且很成功的社会。
比如，古希腊、古罗马。这些社会，在很长一段时间里，都是一夫一妻制。而且他们还制定了专门的法律，来确保一夫一妻制的施行。比如，禁止已婚男子纳妾，妾生的孩子没资格继承遗产，等等。
为什么一夫一妻制，会成为一个大趋势呢？作者认为，这是因为一夫一妻制，能够为群体提供竞争优势。一夫一妻制，不会发生冲突。因为一旦一夫多妻，就肯定会有很多人没有配偶。就算他们不去抢夺别人的配偶，也一定会发展出别的求偶策略。比如，承诺只为一个异性提供保护。作者认为，这肯定是件好事。因为一夫一妻制，促进了男女平等，增进了社会协作。它对一个群体，有扎扎实实的好处。
2、人类友谊
什么叫友谊？友谊是个人之间的第四种社会互动。我们可以将友谊正式定义为一种典型的意志性的长期关系，通常发生在没有亲缘关系的个体之间。友谊涉及相互的情感和支持，不过可能是不对称的，特别是在某一方需要时。在大多数人类社会中，亲密的朋友关系都违背了无亲缘关系的个人之间的交换关系的准则。
我们之所以应该回报我们的朋友，是因为他们有这样的需要，而不是因为他们过去为我们做过什么，也不是因为我们预期他们将来会为我们做些什么。而且更加重要的是，真正的友谊不是基于每一方可以为对方做些什么，而是基于双方的感受。那么，这个能力到底是怎么来的呢？
作者认为，这是为了应对生存中的银行家悖论。什么叫银行家悖论？最需要银行贷款的那些人，也往往是银行最不愿意贷款的人。同样，顺着这个逻辑，在生存中，最需要别人帮助的人，也往往是别人最不愿意帮助的人。什么人最需要帮助？是各方面都不行的人。但是，从纯粹的功利角度看，肯定没人愿意帮他们。大家觉得帮了也白帮，他将来也给不了你什么。但问题是，每个人，都有可能面临这个处境。怎么办？为了避免自己在危难的时候孤立无援，人类进化出了友谊的能力。而友谊这个东西，对整个社会也非常重要。
比如，它可以让一个族群的能力，具备多样性。过去要想猎捕大型猛兽，光是自己家人肯定不够用，你得叫上朋友。而且朋友不仅是来凑人数的，他们还能带来，你的家族原本不具备的能力。要知道，在过去，一个家族内部的知识，可能非常单一。比如，这个家族可能只擅长追踪猎物，不擅长捕杀，这时，就需要外人来补足这个能力短板。
再比如，友谊对一个社会来说，还能够解决一个重要的问题，那就是，资源不足。假如你有足够的亲戚、足够的钱，同时整个社会有一套极其完备的服务体系，你完全可以通过家人，或者花钱买这些服务，来满足你的一切生活需求。但问题是，这是个理想状态。没有这些条件，资源配置达不到这个程度，怎么办？这时朋友就派上用场了。假如每个人，都有良好的朋友关系，那么整个社会的资源配置问题，也能在很大程度上获得解决。
友谊不光是个体之间的心理感受。它也能为整个社会的运行带来好处。借用作者的原话，我们的特征来自个体内部。但是，它们也刻画了群体。它们共同发挥作用，就能创造出一个可以顺利运转的，可持续的社会，一个美好的社会。
读书笔记9
去年暑假妈妈带我参观了渣滓洞、白公馆，并顺手买了本《红岩》。寒假中，当我无意间翻开了这本书时，被书中的故事深深地吸引了，我如同读《小虎队》一样爱不释手，只用了五天时间就读完了整本著作。合上书，我像大人一样站立窗前，凭窗远眺，伴随着户外依稀如枪炮一样的鞭炮声，眼前仿佛出现了红岩，出现了江姐、许云峰等一个个倒下去的身影——这是我第一次在思考生活、生死、生命！
《红岩》中的余新江、许云峰等共产党被捕押往渣滓洞、白公馆，在两座监狱里，天天坐牢，没有一点自由，最多出门放风吸口气。牢里，随时可能用电网打，上老虎凳等处罚，并随时可能被处决。他们最后活着出渣滓洞、白公馆的人不多。每一个人死得都很可惜。
那刺骨钻心的逼供是常人可以忍受的吗？可是江姐却说“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的'意志是钢铁！”还有她面对死亡毫不畏惧这也是令我佩服得五体投地。如果是我面对这样的严刑拷打早就屈服了。可江姐却非常的坚定。
当然，共产党中也有一个叛徒—甫志高，因为他的叛变，导致了江姐等许多重庆地下党的领导人被捕入狱。可他最后也得到了应有的下场—被双枪老太婆爆头致死。痛快！
想想我们的幸福生活，是他们用汗珠和鲜血换来的。我们要珍惜，看看他们，囚禁在牢里，得不到半点儿自由。天天接受毒刑拷打，鲜血直滴而下。天天吃不了好饭，随时随地，都会被枪毙。即使活着，在牢里出不去，见不了家，与世隔绝，一关就是十年八年。牢里关押的不光有大人，还有年仅十三岁的学生及刚出生的婴儿。他们的生活是多么悲惨，生死对决，生命随时可能消失。更让人佩服的是牢中的人们接受毒刑拷打百折不挠、坚贞不屈的精神。他们没有一个人在上老虎凳，进电刑洞被电网打，赴刑场被枪毙时屈服、求饶。
想想他们，二十多岁就已经被枪毙了。或许，他们刚读完小学、中学，就已经被押往渣滓洞、白公馆。他们还未成年，世界上许多地方都还没有去过，许多知识还没掌握，就已经失去自由。他们还没有实现自己的伟大理想，就已经被捕了。凡是进大牢的，生命会随时消失。最后尽管有一次越狱，但越狱者大批死亡，以后的世界就看不见了。实在令人惋惜，因为他们还没有充足地利用生命，享受生活。也许只用了一半、四分之一、甚至更少，就与世永别了。
时间一去不回，生命只有一次，幸福来之不易。我想：我们要珍惜宝贵时间，珍爱幸福生活，热爱生命，充足使用生命。
读书笔记10
今天我在老师的指导下读了《灯光》这篇课文，郝副营长的那种精神使我非常感动。
这篇课文以灯光为线索，通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇牺牲的，赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神，表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到“听说一按电钮，那玩意儿就亮了很亮很亮……。他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情的说：赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了未来的憧憬里。”的时候，我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学习，就算牺牲自己也在所不惜。也使我明白，我们之所以可以在那么亮的灯光下学习，是革命烈士拼命战斗，用性命换取回来的，所以我们要好好珍惜这些用生命换回来的幸福。又当我读到“后来才知道，在这千钧一发的时候，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举地高高的，为后续部队照亮了前进的.道路。可是，火光暴露他自己，他被敌人的机枪打中了”的时候，郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感到我们的幸福是多么来之不易的。郝副营长更是牺牲了自己，夺取了战斗的胜利，换得人民的幸福。
读了这篇文章，我的收获也不少啊，也使我知道了革命者的精神，如果没有他们，中国也没有今天，所以我要尊敬。
当我看到《灯光》这个题目时，我十分地不理解，灯光，到处都有，很普通呀，围绕灯光有什么好写的呢？我带着满脑子的问号往下读。
噢，原来是：“我”在天安门广场上散步，由身后的一人说了句：“多好啊！”，引起了“我”无限的回忆。在一次围歼战之前，郝副营长看见书上有一幅插图，画的是一个小孩子在明亮的灯光下聚精会神地学习，看完。他的脑子满是电灯的期待与未来的憧憬，但他却在这次围歼战中，为了给部队，而点燃那本书，举得高高的，但却暴露了他自己，他就这样牺牲了。
现在，家家都用上了电灯，但却没有人想过，现在我们能用上电灯，而其中有多少人为此而亡，那些革命勇士，民族英雄，为了祖国的未来，为了我们这些后辈的明天，不惜用自己的生命做代价。那些英雄是如此英勇，他们换来了我们的今天，所以，我们应该永远把他们铭记在心中。
今夜，又是一个灯火璀璨，流光溢彩的夜晚。在这样一个安谧静美的夜里，我怀着无比好奇的心情读了《灯光》这篇文章。我一读完，不由得对着桌上的那盏台灯笑了笑，说：“多好啊！”
文章主要讲了：“我”在天安门广场上散步，由身后的一人说了句：“多好啊！”，引起了“我”无限的回忆。“我”当时是一名战地记者，郝副营长为了让革命能够胜利，为了让孩子们能够在明亮的灯光下学习，为了能让孩子们过上幸福生活，不惜牺牲了自己年轻而宝贵的生命的感人事迹。
电灯，这个词对于见过太多新奇玩意儿的二十一世纪的新新人类，是多么平凡，甚至是多么微不足道啊！但在当时那个战乱纷飞的年代，能看上一眼电灯都成了郝副营长，喔！不，应该是千千万万的中国英雄儿女，平民百姓心中最大的愿望，可见，当时的条件……
然而，郝副营长为了能使后代千千万万的人使用上电灯，自己却牺牲了。他是多么渴望看电灯一眼啊！但为了革命的胜利，为了人民能过上好日子，他却不顾自身安全，用生命照亮了革命前进的道路。“真伟大呀！”我不仅这样说着。
其实，不光郝副营长具有舍己为人的精神，狼牙山五壮士也是这样。他们为了让敌军不发现革命军队，最后拉了手榴弹，与敌人同归于尽了。
我掩卷沉思，原来这幸福生活这么来之不易呀！我们现在这甜如蜜的好生活是当年的革命志士用鲜血换来的。因此，我们就更应该珍惜眼前的幸福生活，努力学习科学文化知识，将来长大后，做一名建设祖国的栋梁之材。
我下意识地望了望窗外，灯火依然斑斓……
读书笔记11
抗战胜利后的八个月零十天，先生终于卖掉了自己在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，先生迁居城中去等候归舟。
除了那里三年的避难，先生对那个小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，环境也过于荒凉，先生弃屋之后反倒如丢弃一双不合脚的鞋子一样。是啊，这偏远的地方确实不适合居住，长期居住在城镇之中的人要不是有什么缘故，哪会有人居住在荒凉之地呢？
先生对于那个屋子没有什么留恋的，却对在那个屋子养的一只白鹅念念不忘。那只白鹅是先生的一位将要远行的朋友送给他的，那个年代。远行是件令人痛苦的事，倘若不是为求学或者避难，谁会甘愿离开自己的家乡呢？
先生朋友居住在北碚，朋友特地把这只鹅带到了重庆，先生也亲自抱了这雪白的白鹅回家。先生觉得动物的头是动物最主要的部分，头的形状可以反映动物的性格，先生觉得鹅的头和麒麟相似，正是高超的`性格的表示，在鹅的叫声、步态、吃相之中，更表示出鹅的傲慢之气。
先生此处写鹅，我觉得应是对那些革命运动中失去的那些铁骨铮铮的战士的描写。高超的性格和对待敌人的傲慢之气正是对那些革命战士的描写。哪里会有人舍不得一只鹅呢？舍不得的是革命战士的气概，更是对那些在抗战中牺牲战士的奠念。
在我们这里倒是尤为幸运，没有在抗战时侵略，所以抗日英雄纪念馆少。这倒是好事啊，谁会希望自己的家乡被侵略呢？但在我所就读的大学那里，应是有不少先烈纪念馆的，只是自己一直难得抽出时间去啊！抗战中牺牲的先烈是伟大的，他们是高傲的，他们人生的价值是难以用金钱去衡量的。后面先生写道那只鹅护卫家门，难道不是歌颂的革命战士保卫国土吗？
我想，任何一个人不能忘却那些有骨气的朋友吧？这也是先生缘何放不下那只鹅的原因了吧？
读书笔记12
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了1930年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的全貌。
作者笔下的吴荪甫给我的印象最深刻，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业也为了民族工业，他不得不与美帝国主义的掮客——赵伯韬一直勾心斗角;为了自己的厂子，他不得不费很大力气平息罢工;为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂。所以，更可说他是一位商业界的巨腕，但可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，最后他的个个雄图大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀!但同时他也是一个血腥、残酷的剥削者，从他那克扣工人工资的坚决、打击罢工工人的力度便可窥之一二，可话又说回来，那能怪他吗?不能，资本家不都那样吗，榨取工人剩余价值就是他们的本性。总之，我心目中的.他是为悲情英雄!
本书中还有一个地方写的特别好，那就是交易场所内情景的描写，那不能不说是人身鼎沸、热火朝天啊，侧面反映了当时时局的动荡，但同时也体现了很多国民嗜赌、想不劳而获的投机取巧心理。赌博是中国历朝历代都存在的问题，人们都说“小赌怡情，大赌伤身”，但没有小赌哪来的大赌啊，所以，要从戒小的开始，那样社会风气会有所些许改观，外国人问关于麻将的问题的次数也会减少!
总之，《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：外国资本主义对中国以及中国企业的封锁、侵略!
读书笔记13
“Tomorrow is another day！”或许对于斯佳丽来说，过去发生的一切都将重 新开始。过去并不等于将来。
人生路漫漫啊，人总是无法预料下一秒钟会发生什么事情来。 故事讲述主人公斯嘉丽是爱尔兰移民杰拉尔德·奥哈拉的女儿，她从小生活在父亲所拥有的塔拉庄园——一个富饶美丽的农庄里。十六岁那年，任性而漂亮 的斯嘉丽爱上了邻居庄园少主阿希礼，而当时正值南北战争爆发之际。令斯嘉丽 伤心欲绝的是，阿希礼却打算娶表妹梅兰妮为妻。一气之下，斯嘉丽冲动地嫁给 了梅兰妮的哥哥查尔斯。此后，亚特兰大落入了北方联军的手中，查尔斯不幸死 于战场。不久，斯嘉丽的母亲埃伦也因为伤寒病逝，父亲因为神志不清，丧失了 劳动力，斯嘉丽不得不挑起全家的生活重担。在此期间，她与妹妹苏艾伦的未婚 夫弗兰克达成了权益婚姻，用丈夫的资金保住了塔拉庄园，并在亚特兰大开了一 家木材厂，并把阿希礼和梅兰妮夫妇留在了身边。一次，斯嘉丽为了生意遭黑人 袭击，弗兰克为她复仇而惨被枪杀，很快，斯嘉丽又和在内战中发家的瑞特·巴 特勒结了婚。玩世不恭的瑞特从很久以前就深爱着斯嘉丽，笑言“只与追不到的 女人结婚”的他一直希望以自己的真情赢得斯嘉丽的真爱。可是，婚后的斯嘉丽 依然自以为是地幻想着与阿希礼的爱情，直到梅兰妮逝世，斯嘉丽才终于明白自 己深爱的人是丈夫瑞特，但是在一系列的变故中，瑞特对斯嘉丽的感情已经渐渐 枯竭，最后他黯然离去。
斯嘉丽生活在富饶美丽的塔拉庄园的时候，并不满足和不太珍惜身边拥有 的一切，那时的她是多么的高傲，目中无人，自以为是，甚至以为世界是围绕她 来转的那样。生活在南北战争爆发之际时，斯嘉丽因年轻的意气用事为自己盲目 的爱选择草率地嫁人，战争带来的种种惨况，使她成为寡妇，也使她逐渐了解生 活并不是她想象中的那样。无情的生活就是这样变化无常，母亲也染伤寒病逝， 父亲神志不清，她不得不勇敢地面对现实的残酷，甚至靠着自己的力量，独自挑 起全家的生活重担，这时的她才意识到自己是多么的无助，多么的.卑微，被生活逼于无奈的她再次选择牺牲自己，用权益的婚姻誓死保住庄园。我们面对残酷的生活时，真的会使人失去理性吗？我觉得斯嘉丽这种牺牲自我，而保卫大家的共 同利益而苦苦奋斗，真的挺钦佩，或许无人了解她的艰难，丈夫死后她再次成为 寡妇，尽管她对他毫无感情，但是生离死别给人带来的伤害却是无法解释的。这 是斯嘉丽的命运，命运就是想一直给这位懵懂不知世事的小姐的考验吧！一直饱 受贫苦的斯嘉丽终于受够了生活折磨，于是就想寄托玩世不恭的瑞特，仗着他对 她的情有独钟，后来就结婚了。但是她还是不满足现有的一切，说她野心大吗？ 还是说她愚昧？上帝是很眷顾每一个人的，只要你去争取自己属于的东西，就一 定会有所回报。
适者生存，这个词语我觉得形容主人公的经历是再适合不过了，这是我对她 的诠释。想想当今的生活状况，虽然没有动荡残酷的战争，没有生离死别的悲壮 情景，没有贫苦得吃不上饭，但是生活依旧，只是每个人的生活方式不一样，所 要经历的也各有千秋，甚至生活体验也因人而异。或许从古到今适者生存都是一 个永恒得无法解释的事情，因果关系，如此循环，就必须“不择手段”，否则就 会被生活所淘汰，适者就需要遵循游戏规则，每一步都是为自己而活，我们是很 渺小的，既然无法改变世界，那就学会改变自己，让自己适应无法预料的生活， 从生活中找到自己的生存意义，让自己活得更精彩。
读书笔记14
从古至今，岁月的河流带走了许多文化，但唐诗却经久不息，直至今日。现在这个先进的时代，依旧有无数人热爱唐诗，喜欢读唐诗。
"唐诗宋词元曲"乃是中国文化的精髓，我认为，它们可以被称得上是"国宝"。
唐代诗人有各种不同风格派别，但无论哪一首，都充满韵味，可能是诗情画意的江南美景，也可能是粗狂豪迈的塞北风光，可能是想象，可能是感慨，可能是怀念。还可能是叙述一件事情……无论如何，唐代的诗人用简短的诗代替了现代的长篇大论，却将诗人的思想引入一个更高的境界。
我十分喜欢一首诗《春江花月夜》、我甚至将它默写下来贴在墙上：春江潮水连海平，海上明月共潮生………。我最喜欢其中的一句"江天一色无纤层，皎皎空中孤月轮。我眼前立刻出现了一幅美丽的月色图，其中还带着淡淡的哀伤。而最后一句话"不知乘月几人归，落月摇情满江树。使我感觉到诗人那纷乱的离别之情，慢慢随着残月的余晖，布满在江边的树上。感觉上这首诗仿佛还没有结束。
同样，对于李白、王维、孟浩然、王之涣等许多著名诗人的诗篇我也十分喜欢。
正如张若虚的《春江花月夜》，王之涣的《凉州词》也有其富有的韵味。"黄河远上白云间，一片孤城万仞山"这句在我面前勾勒出了一幅塞北与江南完全不同的荒凉遥远的地方，而下一句"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"更突出了诗人对边塞战士处境的深切关心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛声，又仿佛来到了边塞的孤城，仿佛看见了那一片苍山峻岭。
我认为，唐诗是不可缺的.，人们从中可以感受到古人当时所体会的一切，也会学会到更多，懂得更多，可以写出好文章，心胸也会开阔。从古至今，我们可能遗失了许多文化，更需要从头学习，并将它们牢记。
英国的培根曾说过："读史使人明智，读诗使人聪慧。"宋代的苏轼也曾云："腹有诗书气自华。"两位在文学领域具有重大成就的人都认为，读诗，可以提升人的智慧与情操。放眼我国五千年的历史，唐朝的诗歌发展最为昌盛，为后人留下了无数经典之作。
年少时，寄居在外公家，外公是诗迷，珍藏的诗书举不胜举。于是，我便轻易读到了《唐诗三百首》。我初识的古诗是白居易的《赋得古原草送别》，"醉过方知酒浓"，一读之下竟欲罢不能，从此，我便沉浸于诗的世界。
最初读诗，读的是朗朗上口的语句;再读诗，便读出了诗中词的斟酌;而后，在外公的指引下，我读出了诗中或悲或喜的故事。我最爱在清风微拂的傍晚，于柳树下，读一首唐诗，或读李白的豪情，在现实中饮酒放歌;或读杜甫的雄浑，让自己多一份忧国忧民;或读白居易的清扬畅丽，在内心添一份清雅;再或是，读读孟浩然的恬静，品品李商隐的委婉……每当此时，总是心潮澎湃，仿佛自己也是满腹经纶的儒生，稍不留神就能吐出千古绝句。
我向来垂青富含思想的诗歌，因为它们陪我走过了许多坎坷。人生难免有失意的时候，当我考试不利时，那句"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"鼓励我突破"行路难"的困境;当我与朋友道别时，"海内存知己，天涯若比邻。"就成为心中的慰藉。诗，融入了我的生活，无论失意得意，无论悲愁欢喜，诗，一直是我不离不弃的知己，是我的精神支柱。
然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被取代甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。曾有一则新闻报导：近六成的人认为中国人崇洋媚外。面对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗?并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。试问，如果每个中国人能够多读一首唐诗，多一份对诗歌的热爱，又如何会出现如今的局面。
如今的唐诗不再只是诗，它更是一种精神，一种向往，是中华文化的缩影。细读唐诗，它能给予你智慧;品读唐诗则可以使其勉励你，鞭策你，使你前行。在纷繁的今日，不妨觅一个清静之所，心如止水地捧一本唐诗，来领略其中的感悟。
读书笔记15
繁星春水好词积累：
郁倦 黯谈 凄动 迷惘 寥廓 诓弄 壅塞 踽踽 怅惘 缄默 萎谢
颂赞 朦胧 憔悴 缥渺 嗔恨 慰乐 潺潺 料峭 堪怜 禁锢
繁星春水好句积累：
1、这就是你付与我的万缕柔丝
2、已长久遗留在人的心怀里
3、一回头又添了几颗光明
4、岩石永久沉默着不曾回答
5、小心着意的描你现在的图画
6、向日葵对那些未见过白莲的人
7、现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
8、我灵魂中三颗光明喜乐的星
9、我的家远在这黑暗长途的尽处
10、是回忆时含泪的微笑
11、你自己灵魂里的密意和隐忧
12、你使许多的青年人颓老了!
13、你不能像风般飞扬
14、难道终久得隔着一重光明之雾
15、光阴难道就这般的过去么
16、繁星般嵌在心灵的'天空里
17、从百花里吸出不同的香汁来
18、处处闪烁着怀疑的灯光呢
19、灿烂光中的休息处
20、残花缀在繁枝上
21、不住的唱着反复的音调!
22、不要卷在虚无的旋涡里!
23、便应当像山般静止!
书籍简介：
《繁星》是一部诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者·通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。 它的主题是：母爱，自然，童真
《繁星·春水》是人们公认的小诗最高成就，被矛盾称为“繁星格”，“春水体”。体现的的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心思想内核“爱的哲学”
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
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