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《山海经》读书笔记
当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编帮大家整理的《山海经》读书笔记，希望能够帮助到大家。
《山海经》读书笔记1
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床;切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的'鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊!
《山海经》读书笔记2
作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的'《山海经》…作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其表达中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大〞字形睡姿，种种乖僻礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经〞念成“三哼经〞，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长〞这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保存的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。
“阿长〞的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保存的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光辉，但他们的奉献却是极大的，是不可取代了。
《山海经》读书笔记3
看了《山海经》后，不得不说这确实是一本奇书！它有5大特点：
1、它与其他书不同，是一本述图之书；
2、书中保留了大量远古时期的史料；
3、《山海经》与东方夷族有密切关系；
4、该书由两部分组成，分别是《山经》与《海经》；
5、《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。这本书上记载的，远比现在的地理书细密，能将中国的大部分江河山川融入在内，确实值得我们敬佩它的精确，也让我懂得了做事要仔细，平日里要观察周围的变化，虽谈不上洞悉一切，起码也要略知一些。但是一直有个问题萦绕着我，如此脍炙人口的《山海经》它的作者到底是怎样一个团体呢？难道真的是巫师吗？古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。
无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的.矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。《山海经》真是给予了我们不少啊！
《山海经》读书笔记4
《山海经》一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与《易经》相比，都是有过之而无不及。
《山海经》中的神话故事，条理清晰，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当初是否真实存在过，不然怎么能有如此清晰的历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的.何止是恐龙一族啊。
陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是可惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》和《括地志》。
如今，很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入《山海经》的成分，比如《芈月传》中的开明兽，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦时明月》中的男主角天明等，皆为《山海经》中的典故。
一部《山海经》，读出中华历史万物之大美，幸哉。
《山海经》读书笔记5
看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累。挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些。《阿长与山海经》便是其中之一。
作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》。作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。
如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界。
鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。别人看他的作品都会累，更何况作者本人。他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美好有着更为强烈渴望。小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫。阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的.记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。
在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感。
《山海经》读书笔记6
她是鲁迅儿时的玩伴，会把他挤在角落里不能入睡，她是鲁迅的保姆，照顾他细致入微，会在他身后一遍又一遍地叮咛天凉加衣。阿长更像是他的家人，关心他不留余地，倾尽全力玩耍时又能不顾条条框框的规定，尽情戏耍。
有人说阿长充满了封建迷信的旧思想，这一点不可否认。但是她只是一个农村出生的女人，并未接受教育，未受到先进思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，难以去除。在元旦，除夕时，她要求鲁迅先向人表示恭喜，吃下福橘。与其说这是她迷信的表现，不如理解为是为新年讨个好彩头。阿长的家庭并不富裕，当时的中国又处于之中，阿长没有别的办法，只好将希望寄托于神灵以表达自己对美好生活的向往。阿长的迷信不是她个人造就的`，而是她的成长环境，社会造成的。
除了迷信，阿长的善良表现的更为明显。只是偶然记起鲁迅想要一本《阿长与山海经》，便费尽全力去寻找。她不识字，又不知道《阿长与山海经》的确切名称。那《阿长与山海经》本就是一本难求，不识字的阿长挤在书店中，双手比划着，努力想要表达自己的意思，不知费了多少力气才买到这本书。她的性格纯朴，保留着乡下人的天真爽朗，性子里透着源于自然的那一份纯真。她会在风波之后切切察察，与别人一同谈论原委，虽然令人感到不适，但也没有什么恶意，只是习惯罢了。
阿长陪伴了鲁迅一个童年，有欢乐有泪水，阿长的存在让他的童年更显绚烂。
《山海经》读书笔记7
每读完一本书或一片作文，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇作文出自鲁迅的《朝花夕拾》。这篇作文的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她。但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。
这篇作文让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的'孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。
“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了。
《山海经》读书笔记8
今天翻完了《山海经》陈成译著，上海古籍出版社。因为《山海经》成书久远，且不是一个人写作，因此现在市场上流传很多版本。我看这本书的初衷只是好奇，想了解书里讲了什么，因此不用纠结到底看哪个版本、谁整理翻译、哪个字是否错误。
书中的人物个个都是妖魔鬼怪，有着神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6条腿，给人一看就是可怕的感觉。后来由凤凰管理，它脾气非常暴躁，给人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯劳、燕雀、金鸡来管理。巴国的巴蛇十分凶猛，一口能吞下一头大象，真让人惊叹不已！烛龙神一直住在钟山脚下。它心底善良，乐于助人，长年不吃东西，不呼吸。这本书告诉我们：我们不能贪得无厌，自不量力，不要去贪玩，要认真完成任何事情。
我相信古代的'孩子看了这本书，可能会有一种冒险的冲动。我长大了要带这本《山海经》到处旅游，去亲眼看看那些奇闻异见。我最喜欢封面设计，画出了《山海经》世界应有的气氛，古老而又新奇。
《山海经》读书笔记9
最近我迷上了一本书，这本书的名字叫《山海经》，至于迷上它的原因，还是因为书中各种各样的妖怪。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包含山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包含夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 《山海经》有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的'关于文献。
《山海经》中我最新换的就是《山海经·南山经》中的九尾狐，我几乎都背下来了：青丘之山，有兽焉，起状如狐而九尾。如果你要问我为什么最喜欢九尾，我只能说是《山海经》中的妖怪我都喜欢，但让我印象最深的就是只有九尾狐了。
《山海经》非常好看，我希望大家也去看一下。
《山海经》读书笔记10
这几天在读的书是一直想看的《山海经》。第一次听到这本书是在《阿长与山海经》，内容事实上我记得不大清了，只记得提及山海经描述了上古的神话鬼怪以及一些地理。恰逢前段时间在播《三生三世十里桃花》，觉得里面一些人物的名字起得很是好听，又得知里面很多知识取自于山海经，比如说迷毂，把它佩戴在身上不会迷路；青丘之国；小狐狸凤九在山海经里有一种神鸟叫九凤；还有毕方鸟，小巴蛇，少辛等这些在山海经里都是有出现的。
这本书从头至尾看完不需要很多时间，但是在读的过程却是很有趣。有时候常常在想，老祖先的想象力也是够扯的，什么鱼身鸟翼，龟身鸟兽，龙头马身，以乳为目以脐为口……于我而言反正我是不相信存在着这些生物的，尽管是在遥远的上古。所以当介绍这些怪物样子的时候，也就没花多少时间去详细记具体的特征。但是在读的时候真的自己会不由自主的去想象这些奇形怪状的.神兽的样子，某个山的构造，形貌，这个过程是很有趣的。
关于这本书我很喜欢的是它确实让人了解了很多上古时期的一些古代植物、动物、矿物、物产、巫术、医药、民俗，人民生活等等。《山海经》包括了山经，海经和大荒经，山经又包括东、南、西、北山经，海经包括海内海外东南西北海经，山经个人感觉还是有些依据的，毕竟提到了具体的水流流向，各山的距离，植物特征，山上的形貌特点等，到了海经感觉就是在纯粹胡扯，哈哈。还有一点在读的时候觉得很恐怖的就是，明明在描述这些怪物多么奇特多么超出想象的时候，下一句就是可食，要不就是食人。你想想当你面前有一个怪兽，比如说我记得有种叫虎蛟的怪物，它的身体像鱼然后长着蛇的尾巴，紧接着我就会告诉你，这个怪物可以吃，你说惊不惊喜，意不意外？不过果然符合我大天朝吃货本质，原来自古就如此。山海经是先秦古籍，可是看过此书觉得那时候文明还是挺高的，并不是我之前以为的完全不开化那种，那是候人们多半关心和困扰的是疾病，战争和自然灾害，比如每讲一个怪兽，它可能就会告诉你，吃了能治好蛊胀病，痈肿病，可以使人耳朵不聋，可以使人不生妒忌；见了哪种神兽会天下安宁，会有严重的傜役，会出现大火，会出现旱灾，水涝等等。那时候的矿藏也是很丰富的，书里有记载金，黄金，赤金，银，铜，赭石，青碧，罄石，雄黄等等。总之确实是对上古人民生活方式的一个很好的了解。·
回到我看这本书的初衷，真的觉得很多怪兽，地名，植物的名字很好听啊，比如有些植物的名称：祝余，天婴，白术，辛草，少辛，薰华，牡荆，文茎，盼木，三桑，雕棠，天楄，雕棠，蒙木，帝休，弞杻，甘柤，菌竹，鸟秩，黄棘，乌韭，黄雚，杜衡，菌蒲，龙骨，门冬，焉酸，夙条，寇脱，嘉荣。有些神鸟兽的名称是：鹿蜀，尚付，长右，瞿如，溪边，蛮蛮，陆吾，招司，钦原，胜遇，毕文，穷奇，孟极，诸怀，当康，夫诸，驾鸟，梁渠，薰池，灭蒙，乘黄，戴胜。特别喜欢。
看完这本书有一种连锁的反应就是特别想了解史前文明，想了解人类的起源，今天特别去了解了一些人类的迁徙，估计不久我就要跳坑到人类发展史了。我在看完这本书后因着对文学成分和真实成分抱有好奇，去看了一些相关说法，有一种说法是山海经里很多鸟兽是可以在非洲找到原型的，更加巧合的是有一位美国学者墨兹博士研究了《山海经》，根据《东山经》中的描述他在北美进行了考察，最终查明美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，海岸山脉的太平洋西岸，与《东山经》记载的四条山系走向，山峰，河流流向，动植物，山与山的距离完全吻合，所以说《山海经》完全就是一部世界地理史啊，看完这些我内心几乎是凌乱的，如果这是真的，我只能说先辈们真是厉害了，简直玄学。
《山海经》读书笔记11
1、对那些动物描述的比较可怕，作者认为也是当时统治着的目的，让人心生敬畏，禁止非官方对山川河流资源的滥采滥用。
2、还有，此山长着很多桂树，还有很多金属矿物和玉石，发财的机会到了，有谁知道这山在哪？
3、古人在描述未知动物的时候，会对这动物进行一番描述，比如说头长得像什么，身体长得像什么，尾巴长得像什么，爪子长得像什么，通过这样的描述让我们感觉这活脱脱的是一个怪物啊，但事实上，这正是古人朴素的写实认知。
4、第一系列山系叫鹊山山系。第一座山上面有一种草叫“祝余”，长的像韭菜，开的青色花，吃这玩意好，不会饿，要是真的就好了！我能省下多少钱啊！我还可以把它卖给世界人民，为世界人民做贡献，消除饥饿，可能联合国秘书长都会给我发奖状！
5、这地方还有一种兽，就和猩猩一样，长了双白耳朵，据说吃了它的肉可以跑的飞快！实在不理解《山海经》里的这一点，是真的有吗？还是瞎扯！问题是这瞎扯怎么还能知道它的好处，莫非真有此兽？古人为了跑的快，把他们给吃绝了？或者此书说的是非洲大陆上的？
6、山海经共有山经5卷，海经13卷，其中山经介包括东南西北中五卷，海经包括海内经五卷，海外经四卷，大荒经四卷。本书主要介绍的是山经部分，而山经部分占据了整本山海经的'2/3的篇幅。
7、也许正是因为这样对动物的描述，使我们误以为山海经是一本荒诞的怪兽志。其实山海经是一本严肃的国家地理志，体现了国家意志，体现了国家对自然资源的保护、开发和有序的管理。
8、好了，总结一下，山海经应该说是一本严肃的国家地理志。把山海经作为一本神话故事说书来读，肯定是索然无味的，但是如果从地理专著的角度去研究，应该会是有很大收获的。
9、山里有一条河，叫“丽麂”河，河里有种植物挺好的，据说吃了不会得寄生虫病！叫“育沛”！
10、这本书告诉我们山海经主要是介绍了500多座山，200多座河流，包括山名叫什么，山里有哪些河流，山上有哪些动物？这些动物对人有什么好处。
11、我小的时候，听的神话故事，大多就是盘古开天辟地，女娲造人，五色石补天，以及后羿射日等等。那个时候对这些远古的神话，总是充满了各个幻想。夜晚仰望星空，常常幻想，那遥远的天际，是不是真有九重天，有玉皇大帝，有七仙女。满月的时候，月亮最亮的时候，抬头望月，总是希望能看到美丽的嫦娥。这些小时候的幻想，对于神话故事的向往，一直在心里，直到现在仍没有改变。
12、山海经成书于先秦，具体时间不详，著作人不详。你可以把它看做是一本奇异怪谈，也可以当做是一本讲中国远古地理的书。书里那些关于山精妖怪的记载，让人着迷。看书的时候，我常常会想，在远古时候，夏商之前，是不是真的存在过这么一个光怪陆离的世界，一个神仙，妖怪，与人类共存的时代。书里的那些所谓的妖怪，是不是也在历史的长河中，慢慢得灭绝，消失了。只留下了人类，和一些看似普通的动物活了下来。
13、山海经的里那个世界，是不是真实存在过，那些人面蛇身的妖怪神仙，那些长相怪异，四不像的动物，是不是也曾经生活在我们脚下的这片土地上。山海经也是一本地理书，记录里那个年代的地理志。
14、书中还提到了一点，为什么中国的神话比较碎片化，不像希腊或者是欧洲的神话这么成体系，作者认为这正说明了中国的伟大，因为早在5000年前，中国就已经开始在竹简上记录史实，像我们知道的左传、春秋等等。而那时候的西欧等国家还在口口相授，那很自然的，愚昧的时间长，留存的神话故事也就多了。
15、山上还长着一种树，叫构树，树干是黑色的纹理，开的花会发光，而且这光特别亮，能顶的上几十瓦的大灯泡！带它有种好处，带上不会迷路！我不禁想到，今天去给我舅拜年，绕了半天找不到路，最后无奈下载腾讯地图，费了我本就没多少的流量，对了，忽然想起来，这玩意应该不只是有照明功能吧？肯定也有导航！要不还不是一样迷路？
16、想看山海经很久了，年中的时候，买了两本，一本是原著加释义。一本是关于山海经，出现的所有妖怪神仙，加上后期的配图。虽然是文言文，但是读起来并不吃力，主要是生字太多，而且很多古字，跟现在的解释也不同了。作者的注解，秉承着最大限度的还原原文的意思，没有做其他过多的解读。
17、山海经里也记载了一些夸父追日，黄帝大战蚩尤等神话故事，但是这些没有存在于山经部分，而是存在于海经部分。这主要是因为当时中国早期的政治中心应该是陕西黄河流域一带，此之谓海内经所描述的地域；海外经所描述的就可以扩大到当时分封的诸侯所在的地区。大荒经所描述的应该是更往外扩展的地域，而皇帝大战蚩尤这样的故事应该就发生在大荒经所描述的地域。
18、大年初一，今年我打算多看点书，看看以后能不能写点东西，所以先买了两本书，《山海经》《搜神记后记》，今天读了《山海经》的第一章的“南山经”。
19、今天读了一本《山海经的世界》，这本书介绍了中国的《山海经》是怎样的一本书？在我们的印象里，可能把它作为一本介绍荒诞神话的故事书，其实山海经呢，是介绍国家地理的书籍。
20、闭上眼睛，那个神怪肆意的世界，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺，地球已近50亿年，人类所致其实甚少。
《山海经》读书笔记12
读罢《山海经》，我不由想到《庄子逍遥游》中的几个字，《山海经》者，“志怪者也”。《山海经》究竟是怎样的一本书呢？古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应该是“经历”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经历之山海”也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是《山海经》所述之事物，实为怪哉，非常人所能辨也。所历愈久，人们便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它“盖古之巫书”。这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其用途十分明了。现在的学者认为《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。在《汉文学史纲要》中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为《山海经》就是一部记录上古神事的“史”书。
《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀（歆）父子校书（汉成帝河平二年，公元216年）才开始有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是这样的：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充《论衡谈天篇》中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，凡事难知。”所以《史记》中《山海经》的“海”字很有可能是后世之人篡加的'。再者史公所言“所有怪物”，应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。
中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清楚。《山海经》便体现了这一特点。看《山海经》时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关心的似乎是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民总是在与恶劣的自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。
我们总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有出色的建筑——都江堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术虽然伟大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢？而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话：“这是中华民族勤劳智慧的结晶。”正因为灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。
只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。
《山海经》读书笔记13
看似难办解决不了的大事，愚腐的长妈却轻而易举似做件平凡的小事一样办成了，这在少年作者眼中是不可思议的进而充满敬意的，平凡普通不被重视的小人物其实正是许多大事的履行者，是难处时充满勇气的'开路者。
是啊，看似平凡其实渗透着伟大，看似愚昧其实充满着勇气，我们每个人都是社会大集体中平凡普通的一员，正是这许多平凡和普通凝聚成不可摧毁的大勇气大成功。
《山海经》读书笔记14
读到‘元旦的时候我醒来她第一件事是让我说出那句话然后马上往我嘴里塞福橘’的时候有点小感动。因为我知道，她那么急切的渴望作者说出那句话目的.不是让自己得到祝福。而是她希望作者说完后，让我吃到福橘，希望我顺顺流流。而她给作者讲‘长毛的故事’，说明她是让作者提高自己的安全意识，是为作者的安全着想。最后作者详细地写‘长妈妈给我买《山海经》’，体现出作者对这件事是多么的影像深刻，多么的怀念，对长妈妈是多么的感激。
我注意到一个细节，是老师上课并没有说到的。那就是这句“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了”一个没上过学、没有受到过教育的人为了一本书，请了4天假去给作者买。写得是‘三哼经’而不是‘山海经’，体现出‘长妈妈’找书的过程一定很困难。虽然书很旧，但却让作者很满意。
我觉得作者那个时候挺幸福的，因为他有一个超越了亲人去关心他，费尽心力地去满足他愿望的‘长妈妈’!
《山海经》读书笔记15
读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。
这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
这篇文章一共讲了七个小故事：
1、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠;
2、长妈妈睡成一个“大”字;
3、教我许多烦人的事情;
4、新年说恭喜，吃福橘;
5、长妈妈有点搬弄是非;
6、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意;
7、长妈妈给我买回《山海经》。
文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。
对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的.《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。
这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。
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