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《儒林外传》读书笔记
认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么你会写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《儒林外传》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《儒林外传》读书笔记1
《儒林外转》是一部极具讽刺色彩的小说，作者是清代作家吴敬梓。小说通过描绘一群儒林中下层人物的命运，揭示了科举制度下人性的扭曲和道德的沦丧。
首先，小说中的情节和人物形象非常生动，作者通过巧妙地运用语言和动作描写，让读者深刻地感受到了人物的性格和情感。例如，小说中描写了一个叫马二的人，他是一个善良、正直的'人，但因为生活的压力，他不得不放弃自己的信仰，成为了科举制度的牺牲品。这样的描写不仅让读者感到心痛，也让读者深刻地认识到了科举制度对人性的摧残。
其次，小说的主题和思想非常深刻。作者通过小说中的情节和人物形象，深刻地揭示了科举制度下人性的扭曲和道德的沦丧。作者认为，这种制度导致了人们失去了对道德的信仰，追求名利成为了人生的唯一目标。这种思想在当今社会依然有着重要的启示意义，让我们深刻地认识到了道德的重要性。
最后，小说的语言风格非常独特。作者运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，让小说充满了诗意和想象力。例如，小说中描写了一个叫陈老实的农民，他是一个勤劳、朴实的人，但因为生活的压力，他不得不卖掉了自己的田地，成为了城市的流浪汉。作者通过描写他的生活状态，运用了大量的比喻和拟人手法，让读者深刻地感受到了他的孤独和无助。
总之，《儒林外转》是一部非常优秀的小说，它不仅让我们深刻地认识到了科举制度下人性的扭曲和道德的沦丧，也让我们深刻地认识到了道德的重要性。它是一部值得一读的小说，它会让读者受益终身。
《儒林外传》读书笔记2
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光换得虚。”这是《儒林外转》开头的第一句话，它点明了本小说的主题——作者认为科举制度使读书人变成了金钱的奴隶，金钱与权势把他们变成了贪婪的怪物。
小说中，作者描写了许多因为追求功名而变得虚伪、贪婪的人。如王冕，他是小说中唯一一个有真才实学的人，他之所以隐居山林，是因为他对做官不感兴趣。而其他人，如马二先生、匡超人、杜少卿等，虽然也很有才华，但是他们却为了追求功名，放弃了自己的理想和原则。匡超人甚至抛弃了自己的'亲人，成为了有钱人的义子，以此来获取更多的财富。
小说中也有一些人物形象是值得同情的。例如杜少卿，他虽然很有才华，但是他并不想追求功名，他拒绝了皇帝的征召，过着自由自在的生活。他同情那些受到社会压迫的人，并且慷慨解囊帮助他们。
除了描写人物，作者还通过讽刺和幽默的手法来批判封建社会的不公和虚伪。例如描写范进中举时的情景，他被描写成一个既可笑又可悲的人物。还有作者对官场的讽刺，例如对王惠的描写：“自从求仕的求仕，从教书的教书，从卖菜的卖菜，所有这几等人，丢了良心，一个个觅了洋钱。”
总之，《儒林外转》是一部揭示封建社会问题和矛盾的经典之作。它告诉我们：在追求功名的同时，我们不能放弃自己的原则和良心，否则我们就会变成金钱的奴隶，失去真正的自我。
《儒林外传》读书笔记3
这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。
《儒林外史》是我国一部的古典长篇讽刺小说，它集中了许许多多的人物，通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。小说作者吴敬梓运用周进、范进等生动的艺术形象，用辛辣的笔触揭露了统治者的腐朽和虚伪，作为一部杰出的讽刺小说，作品通过集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的'不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。
虽然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、萧云仙。其中，我最欣赏王冕，因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。之后，有人请他去做官，但他洁身自好，不畏权贵，毅然拒绝了。他时常用梅来比喻自己清正的品质，正如他在《墨梅》一诗中所写：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
我想：王冕那种洁身自好、不畏权贵的品质，不正是我们应该学习的吗?确实，我们应该向王冕学习，从小体谅父母，体谅家庭的难处。即使自己遇到困难，也要学会坚强。在大富大贵面前，王冕选择了隐居，而不是去享受，这一点不又是我们该学习的吗?面对生活中那些无耻的人，我们不应躲开，而要敢于指责;面对身边有困难的人，我们应多一些鼓励，多一些爱心。正如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
《儒林外传》读书笔记4
《儒林外转》是清代小说家吴敬梓创作的一部长篇小说，是一部以写实主义描绘近代中国知识分子生活与精神面貌的长篇小说。全书共三十六回，可分四个部分。小说把现实生活中的文人、官僚、市井人物描绘得入木三分，集中概括了封建社会末期知识分子及官绅的活动与心态，是研究中国古代特别是清代前期社会历史的重要作品。
在第一部分中，作者描写了古代科举制度下读书人的群体形象。他们一心只读圣贤书，为的是能够在科举考试中获得功名，从而改变自己和家族的命运。然而，这种竞争是非常残酷的，大多数读书人都没有得到功名，而那些侥幸获得功名的书生，也往往因为金钱、权力等现实因素的干扰而无法实现自己的抱负。这一部分的故事中，作者刻画了一个叫“匡超人”的人物形象，他是一个非常有才华、有思想的书生，但是在现实面前，他不得不放弃自己的理想，走向了官僚的道路。这个人物形象代表了当时大多数读书人的无奈和悲哀，也揭示了科举制度的荒谬和残酷。
在第二部分中，作者描写了古代官僚的生活和心态。他们为了自己的私利，不惜牺牲人民的利益，甚至不惜出卖自己的灵魂和尊严。这一部分的故事中，作者刻画了一个叫“王冕”的人物形象，他是一个有才华、有思想、有道德的文人，但是他却无法摆脱官僚的追杀和迫害。这个人物形象代表了当时少数有良知、有道德的知识分子的'无奈和悲哀，也揭示了官僚制度的黑暗和腐败。
在第三部分中，作者描写了古代市井人物的生活和心态。他们虽然生活在社会底层，但是他们有着自己的价值观和信仰，他们用自己的方式来追求自己的幸福和自由。这一部分的故事中，作者刻画了一个叫“沈琼枝”的人物形象，她是一个聪明、勇敢、有思想的女子，她用自己的才艺和智慧来生活和工作，她的人生充满了挑战和机遇。这个人物形象代表了当时大多数市井人物的坚韧和智慧，也揭示了社会的不公和歧视。
在第四部分中，作者描写了古代知识分子的生活和心态。他们经历了科举制度的荒谬、官僚制度的黑暗、市井制度的歧视之后，开始反思自己的价值观和人生观，开始追求真正的自由和幸福。这一部分的故事中，作者刻画了一个叫“季遐年”的人物形象，他是一个有才华、有思想、有道德的文人，他用自己的笔来记录自己的思想和感受，他的人生充满了挑战和机遇。这个人物形象代表了当时少数有良知、有道德的知识分子的坚韧和智慧，也揭示了知识分子在封建社会末期的无奈和悲哀。
《儒林外转》是一部非常深刻的小说，它通过描写古代知识分子、官僚、市井人物的生活和心态，揭示了封建社会末期社会的黑暗和荒谬。同时，它也表达了作者对于自由、平等、正义的追求和向往。在现代社会中，我们仍然需要反思自己的价值观和人生观，追求真正的自由和幸福。
《儒林外传》读书笔记5
一、背景概述
《儒林外转》是由清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，创作于1727年至1754年之间，全书共五十六回，约40万字。这部小说以明朝天启七年（1627年）到清朝乾隆四十年（1775年）之间为背景，通过一位普通秀才的成长历程，展现了当时社会中读书人的人生百态，以及儒林外史独特的讽刺手法。
二、深入分析
《儒林外转》中的人物形象生动鲜明，具有深厚的讽刺意味。如书中的严监生，虽然他的'性格温婉，但在对待亲人生命的态度上却展现出了极致的贪婪。严监生守着濒死的妻子，却不肯出钱救治，非要等她“油尽灯干”才肯罢休，这种无情无义的形象深深地讽刺了现实社会中某些人对于金钱的盲目追求。又如范进，他在科举考试中屡次落榜，直到五十四岁才中举，却欢喜得发了疯，这种荒诞的行为揭示了科举制度对读书人的毒害。
三、个人观点
我认为，《儒林外转》是一部揭示了封建社会末期读书人生活状态的小说。作者吴敬梓以独特的讽刺手法，生动的人物塑造，深刻揭示了社会现实。在书中，作者通过严监生、范进等人物形象，对当时社会中读书人的贪婪、无耻、愚昧等劣根性进行了深刻的揭示。同时，作者也通过对书中人物生活的细致描绘，展现了封建社会末期社会风貌和人们的生活状态。
四、对比与参照
与其他同类小说相比，《儒林外转》以其独特的讽刺手法和深刻的人物刻画，成为了一部不可忽视的经典之作。相比于《儒林正传》的严肃和庄重，《儒林外转》以其轻松幽默的风格，讽刺辛辣而深刻，给人留下了深刻的印象。如严监生和范进的形象，与其他书中的人物相比，更加生动真实，具有强烈的现实意义。
五、个人结论
总的来说，《儒林外转》是一部揭示封建社会末期读书人生活状态的小说。作者吴敬梓以其独特的讽刺手法和生动的人物塑造，深刻揭示了社会现实。书中的严监生、范进等人物形象，不仅生动真实，而且具有强烈的现实意义。通过这部小说，我们可以看到封建社会末期社会风貌和人们的生活状态，也可以感受到作者对封建社会的批判和对人性的深刻反思。
《儒林外传》读书笔记6
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的.毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
《儒林外传》读书笔记7
初识“儒林外转”，是缘于鲁迅先生的文章《呐喊·自序》。先生文中引述了此书的一段故事与情节。那时，我便对这本书产生了好奇心，决定要一睹为快。
书是用散文化的语言写的，带有讽刺与批判的色彩。书中的人物，都是社会底层的人，他们生活困苦，地位卑微，但是，他们却有自己的尊严和理想。书中的故事，反映了当时社会的不公与黑暗，也揭示了人性的丑陋与美好。
书中的主人公，是一个名叫“韦端己”的少年。他原本是一个穷书生，但是，因为才华出众，被一位富有的地主看中，聘为家庭教师。韦端己在富家小姐面前，虽然不善言辞，但是却凭借自己的才情，赢得了小姐的芳心。然而，在权贵的压迫下，韦端己不得不离开了富家，开始了一段漂泊的生活。
书中的故事，不仅仅是讲述了一段爱情故事，更是反映了当时社会的不公与黑暗。韦端己在富家小姐面前，虽然有才华，但是却被权贵所压制。他不得不离开富家，开始漂泊的生活。他的命运，正是当时社会底层人民的命运的'写照。
书中的语言，流畅而优美，引人入胜。作者通过讽刺与批判的笔触，揭示了人性的丑陋与美好。书中的人物，虽然生活在社会的底层，但是他们有自己的尊严和理想。他们的故事，不仅仅是一段历史的记录，更是一段人性的探索。
总之，《儒林外转》是一部值得一读的书。它以犀利的笔锋和深刻的思考，揭示了人性的丑陋与美好。书中的人物，虽然生活在社会的底层，但是他们有自己的尊严和理想。他们的故事，不仅仅是一段历史的记录，更是一段人性的探索。
《儒林外传》读书笔记8
"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕",正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……".为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的'力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食",即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良",别无他用。
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
《儒林外传》读书笔记9
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗?
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的.两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展;如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗?
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!
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