经典书籍的读书笔记
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编为大家整理的经典书籍的读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
经典书籍的读书笔记1
许多人会认为《弟子规》是小孩子学的，大人就不用学了吧？那么实际上这种观念是一种错误的观念。“弟子规”这三个字，“规”就是规矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是学生的意思。谁的学生呢？圣贤人的学生。所以《弟子规》我们晓得它是根据孔老夫子在《论语》里面的一句话来作为整篇的纲目，《论语》里的这句话是这样子：“子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这一句话是出自于《论语》第一篇《学而》篇里面第六条。所以整个《弟子规》就以孔子的这句话作为纲目来进行开解。所以我们很明显的.看到，《弟子规》是孔老夫子要求他的学生的、必须要做到的。孔老夫子的学生，你看颜回、子贡、子路、冉求都是大贤大德之人，都不是小孩子啊，他们都是成年人。
所以孔老夫子这个教诲不仅是说要孩子，要去做、要去学，更重要的大人也要去做、也要去学的。我们想要做圣贤人的好弟子，就必须要在这个《弟子规》上面扎根。
因此我们可以这样说，《弟子规》是男女老少、各行各业都是要学习的，都应该学习的。为什么呢？因为这是孔老夫子的教诲，而孔老夫子自己说得很清楚，他也是述而不作，他所叙述的是古圣先贤之道，都是过去老祖宗代代相传的教诲，孔老夫子自己没有发明创造，是转述前贤的教诲，所以这种规矩、这种生活的规范教育就是让我们能够得到幸福、成功的人生，圣贤的根基。
《弟子规》又一次让我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，把他们当成自己的一面镜子，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们很有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
经典书籍的读书笔记2
教师跟所有的人一样，他也要作家务，也要教育自己的孩子，因此就需要时间。
那么，总的来说，能不能使教师的工作中有一些空闲时间呢?怎样解决这个时间问题呢?这个问题也像学生的智力发展问题一样，是涉及整个学校生活的综合性问题之一，它是完全取决于学校的全部活动是怎么安排的。
怎样进行这种准备呢?这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的'大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。
教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪水永远保持活力，有潺潺不断的流水，——关于这一点，还得另外再提几条建议。
亲爱的同事，请你记住：所有中年级和高年级教师的时间预算表都取决于你，你在教学和教育工作中是创造精神的缔造者。
请你记住：中年级和高年级学生在学业上落伍，这主要是他们不会学习、不会掌握知识的结果。当然，你应当关心使儿童的一般发展达到较高的水平，但是，你应当首先教会儿童熟练地读和写。
能够在阅读的同时进行思考和在思考的同时进行阅读的学生，就不会在学业上落后;而没有学业落后的现象，教师的工作就容易了。
经典书籍的读书笔记3
《三国演义》是我国古典四大名著之一。《三国演义》记叙了从黄巾之乱到建立汉朝这一漫长历史时期所发生的轰轰烈烈的历史事件，是我国乃至世界上少有的历史为题材的小说佳作。
《三国演义》对人物描述是十分成功的。如对刘备的描述体此刻“仁义”二字上。刘备兵败后，带着百姓一齐逃难，众将劝刘备弃民逃难而刘备去却说：“你等欲陷我于不仁不义乎？”而对另一主人公曹操，作者则用奸雄二字来描述。曹操虽有远大的志向和聪明的头脑，但为了实行自己的'霸业，不惜杀害忠良无数，还狂妄地高呼：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”人物描述观点鲜明。
读了这本书给我感触最深的是：无论是黄巾之乱，诸侯相争，还是三国鼎立每次受苦受难最多的总是无辜的百姓。刘备尽管挂着“仁义”的牌子，但在逃难时曹兵追上无辜的百姓，尽情的屠杀，血流成河。苦果还是百姓尝。董卓迁都时火烧洛阳城三天三夜，还把居民迁往长安，一路上累死，病死的群众无数，洛阳城上火光冲天号哭不止。
读到那里，我悲愤至极，为什么必须要用战争解决问题？到底何时才能换来真正的和平？我也只能默默的为死去的亡灵悲哀。安息吧！愿你们的遭遇能唤醒那些独霸者腐朽的脑袋，愿世界早日恢复和平。
经典书籍的读书笔记4
1．言语
自我中心言语在机能意义中表现越强，其句法特性在简化和谓语化方面也显示得更加鲜明。内部语言的机智能力表现得越强烈，它的句法结构的特点就越鲜明。
2.链式复合的原则
机动地、暂时地将一些单个的环节连成统一的锁链，并通过这一锁链的一些个别环节转移意义。
3．复合思维
构成复合思维发展中的第二阶段是将物品和物品的具体印象结合成特别的组合，这些组合在结构上非常像通常所称谓的成套收集品。
4.皮亚杰理论
儿童思维的自我中心性质与他的'心里本性必然具有紧密的内在联系，因而这种自我中心性质始终是合乎规律地、不可避免地、稳定地表现出来，不受儿童经验的制约。
5.思维和言语
思维和言语的关系可以简略地用两个相交的圆来表示，两个相交的圆表明言语和思维的过程的一定部分是重合的。
6．思想
思想是客观事物在人脑中的反映，既反映事物本身的情况，同时也包括一个人的情感与意志。就是说，思想一方面反映客观事物的本来面貌，另一方面也表达出一个人的主观意志。作为表现思想的形式的语言，也就具有这样两种属性，就是说，语言具有二重性。一是显真性。是指它能够说明、显示客观事物的真实情况，即显示真理。二是示意性。是说能表示出一个人的主观意图或看法。语言的二重性体现在具体语言中，即表现了语言的两种价值，就是显真值和示意值，二者之间的关系存在着比较复杂的情况。
7．语言
语言是思想的外壳。无论什么样的思想，不借助于语言，是无法表达出来的。一般来说，语言分为书面语言、口头语言、图画语言、声象语言、实物语言（如雕塑）、行为语言、身体语言等。其中，行为语言就是人们的行动，从表达思想来说，一个人的行动也是一种语言。在人们日常生活中，使用比较多的语言是书面语言和口头语言，接触比较多的还有图画和声象语言。
8.在一定阶段前两种发展按不同路线进行，互不依存。
9. 儿童只有在过度年龄期结束其智力发展的第三个阶段，达到概念思维。
经典书籍的读书笔记5
《鲁滨逊漂流记》是我非常钟爱的一本探险类图书，主人公被人遗弃在一个荒岛上，与世隔绝，独自生活了四年多，最终被一个航海家带回自己的国家。他的坚毅、勇敢帮助他克服了重重困难，最终摸索、寻求到一条挑战自我、适合自己、娱乐自我的道路，为后人的探险提供了生存指南。
鲁滨逊初到岛上，两眼一抹黑，基本的生存条件都不具备，他利用漏了洞的船上遗留下来的东西获得了宝贵的第一桶金，使他得以存活下来。他的勤劳和智慧带给他无限的创造力，虽然之前都未曾接触过，以至于在建造家园的过程中动作略显笨拙，经过多次的磨合锻炼他变成了熟练工。耗费了大量的精力和时间，制造得心应手的工具，有了工具开始改善住宅条件，同时抵御野兽的入侵，保证自身的安全。训练野生动物，转化为家禽饲养，增添营养的补给，作为食物补给的一种渠道。无意之间发现自己可以种植粮食，为长期生存储备口粮。生病时发现《圣经》医治了他的疾病，也在精神上极大的鼓励了他，驱逐一个人长期相处的寂寞，精神食粮的摄入使他变得更加坚定自己可以等到救援者，意识到自己曾经在过去的生活中犯过的错误，向上帝献上虔诚的忏悔，祈祷上帝派天使引导他逃离荒岛，改变悲催的命运。随着对岛上的每寸土地的探索，他发现了更多食物的来源，晾晒收起来位即将来临的雨季储备食物。渐渐地他有了富裕的食物，储备食物使他更加自如的在岛上生活了，同时他开始感恩上帝的赐福，懂得与人分享的乐趣，回忆自己以前不畏上帝的狂野，认识到自己曾经的罪恶生活，反省之余变得坚定，不但心平气和的接受上帝的对当前处境的'安排，还感谢上帝让自己保住了命，精神境界有了高度的认识。随后野人的出现带给他极大的困扰，星期五的到来使他的生活有了不一样的改变，他们一起制造船只，一起预防野人的不断侵袭，一直到最后遇见了船长，并在船长的帮助下回到阔别已久的家乡英国。
这是一段极富传奇的故事，主人公身上具备的那些宝贵的特质也并非一开始就有，在与大自然的博弈中，他不断从自然的奥秘里汲取营养，自我修复、自我调适、自我救赎的过程中状况频出，主人公以非凡的勇气克服自己不能承受的压力和挑战，最终战胜了一切的艰难险阻，获取了胜利。
我常常想，这样的成功真的可以复制吗？我不知道，但鲁滨逊精神永远激励人们无论在多么绝望的境地都不要放弃生命，生命的意义究竟是什么？每个人都有自己的认识，好死不如赖活着，是一些人随波逐流的借口；留住最美的瞬间同样给被生活的严苛击垮的人给了结束生命的借口；死于泰山给了那些有着崇高情怀的人奋进的动力。思想决定行动，选择比努力更重要，一个人有了正确的人生观和世界观，即使走到海角天涯也不会迷失自我。
城市的喧闹，现代化进程的推进，竞争不可避免的使人压力倍增，越来越多的人选择离开城市，去人烟稀少的地方，游历四方，一张信用卡和户外用品必备装备准备齐全就可以出发了，无论是徒步游还是自助游，金钱的准备多多少少是要有的。
级别高的探路者，比如名人王石、黄怒波选择登顶珠峰，诠释企业家精神，在这两位登顶珠峰的企业家看来：面对大自然，人非常渺小。很多人认为登山就是去征服高山，事实上山无法被征服，只会让登山的人获得？更多的思考。“相比登山，山下的世界就是天堂。无非是企业的日子艰难一点，但这也会变成另外一种乐趣让我去克服。”黄怒波说，“山上那么苦，死亡我都不怕，还怕政策调控吗？”在他看来，这就是企业家精神。“不渺小”意味着：财富积累到一定的阶段，在某种程度上越来越掌握一个自驭空间，能够掌握自己的命运，可以踏踏实实地做很多事情。
这些在路上的经历让人受益匪浅，打开了眼界，开阔了心胸，增长了知识，再次回到最初出发的原点，人的心境多少会有所改变，利大于弊。读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如遇高人指点，高人指点不如自悟，这是个循序渐进的过程，顺序不可逆转，每一步都为下一步打下牢固基础，视野决定高度，人只有不断接受新事物的洗礼，才会变得生动有趣，激发创造力。
我还在校园里接受教育，所学习的知识不知道在未来何时何地会发挥作用，但我相信知识就是力量，尽可能用智慧汲取到更加实用的知识，举一反三，培养自己严谨的思维模式，避免书到用时方恨少的尴尬。
“使青年人发表批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的。由于太多和太杂的学科（学分制）造成青年人的过重负担，大大地危害了这种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。”读着爱因斯坦《论教育》的文字，怎么不使我们今天的教育人汗颜！“负担过重必导致肤浅！”这应作为长鸣的警钟响彻在我们的耳畔。
你只要想读书，哪里挤不出时间来呢？校长朋友们，读书吧，读书改变气质，读书改变命运。校长读书。还能改变全校师生共同的气质和命运啊！
《鲁滨逊漂流记》我会反复阅读，每次读过都会有新体味，他的许多做法在荒岛求生时足以借鉴，他的精神激励人战胜恐惧，他的成功也验证了人类发展史就是战胜自然、挑战自我的过程。
经典书籍的读书笔记6
陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句名言，是我们“教书育人”的永恒主题。在市场经济、竞争的年代及世界风云突变的情况下，“教人求真”更具有现实意义。
第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是，我们在注重知行(德、智)统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。我们知道，从知到行是一个复杂的品德的心理过程，当今学生思维活跃，面对纷繁复杂的世界，就会思考“我活着是为了什么?”于是，人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人生发展近景和远景正确结合起来思考，形成成熟的心理是十分困难的。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。
第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确的引导和正面的鼓励，当学生经过艰苦的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感和成就感，这种兴奋感和成就感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定，由此带来的`喜悦和欢乐体验可以酿造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。攀登新的高峰，取得一次又一次的胜利。
陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，为教出求真的学生，为了让学生学做真人，我们永不止步，用我们坚定的步伐引领孩子走向成功!
经典书籍的读书笔记7
最近看了一些书，在这里记录下当时看书的感受和体悟，共享的同时也加深自己的理解。闲话少叙，《经济学思维》。
首先说下阅读本书的感受，这本书不是成体系的介绍经济学理论，但是里面类似针对某一个特定的社会现象用经济学理论进行分析，看是否符合经济学理论或者我们默认的市场规则。
首先，其实我们的社会对于读书和教育有偏颇，以下有个观点：
一个正常的社会，大部分人应该把主要精力放在学习能够带来财富的实用性知识，获取的方法包括但不局限于学校教育，实际上，能够获取到这些实用性知识的主要途径恰恰不是学校，而是实际的生产经营活动，说直白点，就是干中学。
中国社会上，总是盲目的抬高读书的地位，好像阅读就是一种多么高尚脱俗的事情，要么就是一种大家认为“读书无用论”，其实阅读就是和我生活中的必要环节一样，你喝水吗？上厕所吗？你挠痒痒吗？对不对，只有把这个事情当做是生活中不可或缺的一部分的时候，你才能放下，真正的体会到读书带来的乐趣，否则要么就是装模做样，要么就是骗自己，（你能骗的了自己吗？）
书中关于读书的观点，分享一下：
读书之三要：
A、要阅读整本的书。现在社会的`碎片信息太多，人们反而没有一种框架和推理的能力，变成了盲从之众，这个意思是说作者可能在某个方向上只是提出了一点他的升级的观点，但是为了表明他的这个观点在这个位置上是如何比原来先进的，他需要介绍下现在的整个框架和人们针对现状一个通用认识。
B、要带着问题去读书。主要针对知识性和工具性的书来讲，如果你在现实生活中遇到一个具体的问题，这样带着整个问题就需求答案，就类似当年我们刚学会查字典是一个道理，针对性强，解决问题之后得到满足心理更强。说相声还得抖个包袱呢，是不是？
C、读书需要和人讨论。如果只是一个人读书，读完之后感觉自己是理解了，但是人是有一个心理暗示：就是惰性原则，以为你自己懂了，如果现在有个没时间的人，让你去给他讲一遍，这样人家算是带着问题来听书，现实情况是你有90%的可能会被人问的张口结舌，估计还得重读。另外一个场景，就是我们当年上学的时候，其实就是一个很好的讨论平台，大家水平差不多，遇到问题及时就沟通，互相学习，这样你学到知识就能记忆一辈子。
读书之三不要：
A、不要带着包袱去读书。其实就是说不要觉得你读过几本书，你就尾巴翘到天上去了，一个人是不是人才，不是自己说了算的，他在社会中的综合价值已经体现了是不是人才这个定义了。不要总觉得读过几本书，你就是人才，就被埋没了。
B、不要玩物丧志。这个观点说实话，我不是太赞同，主要意思是不要太执着于书的形态（是否是纸质的，电子书也能看），这个东西我觉得主要看个人的习惯，现在人们获取知识来源这么多渠道，其实就是个人习惯。
C、不要只知读书，不知现实。个人认为这个观点比较重要，其实说出了社会中很多“书呆子”类的，只具备书本知识，但是脱离社会现实，办理实际事务时比较低能，还会影响他自己对社会形成一个扭曲的认识。在一些比较抽象的领域，比如围棋、数学、计算机类的，可能会容易出现天才，可能十几岁就成功了，但是不会有十几岁的法官和人事经理（这些需要社会经验积累）。
经典书籍的读书笔记8
巴黎圣母院，是一座堪称建筑奇迹的天主教大教堂，始建于1163年，历时近200年才完成，这是法国第一座哥特式建筑。而在这之前，欧洲所建的都是罗马式教堂，造型千篇一，低矮压诣。巴黎圣母院打破了建筑空间，空灵轻巧，庄严和谐，从次引领了几个世纪建筑的风潮。
在小说中，雨果花费了大量的笔墨描写这座建筑的细节，可能会让读者门感到困惑。然而作者对这座给他了创作灵感的教堂的细致描叙，把我们带入十五世纪路易十一的时期巴黎市民生活的真实空气中。我们沿着对建筑的感受和遐想，看到了一幕幕发生在中世纪的关于爱与恨，美好和丑恶，高贵和暴虐的画面。
在小说中，雨果在情节处理及场景描绘上，似乎有些过于夸张化，但是在某中程度上是一种同古典主义文学的有意区别接触。他用饱满的热情，标心立意的构思和描写风格，带给浪漫主义文学新的曙光，同时他还是个诗人，在整步小说中，很多场景段落的描写都明显的诗意化。
雨果更是一个伟大的创作者，他创造了卡西莫多的爱情——最伟大，最美好，没有缺陷，只有守护，没有誓言，却比生命还要长久，在小说中，爱着爱斯拉没达的不止一个人：卫队长的爱，逢场作戏，只求满足自己的欲望；副教主的爱，阴沉和狠毒，得不到的就要毁灭；穷人的爱，经济识时务，被拒绝后马上变心，只有卡西莫多的爱，没有任何利与自己的目的，这样的创造在那个时代的更大胆的，与之前的骑士文学完全不同，雨果宣扬的是一种“长久而有纯真”的爱情在这种爱情中，没有私欲，没有血统，没有权利，只有爱，爱是纯粹的，是独立的。这样的文学爱情观，一直影响了几个世纪的.文人和读者，甚至直到现在。
在小说中，雨果运用了大量的对比，来体现他的人道主义精神和他心中的善恶观。外表与内心的对比，地位与品行的对比，善与恶的对比，一往情深和逢场作戏的对比……他把最美好的感情放置在最丑陋的外表之下，将外在的品质和内在的品质倒置，用无限的张力塑造了那些令人拍案的角色，也打动了一代又一代的读者。
巴黎圣母院本身，以及发生在巴黎圣母院的故事，都同样成为敬仰的经典之作。人们再也不能将这座建筑和这个故事分开，说到教堂，人们追随教堂的每一个角落畅想在此发生的一幕幕爱恨情愁，而说到小说，人们的脑海中也会马上呈现小说中细致描述的这座建筑的完美造型。它们相互为对方无尽的光芒上再添光彩，韵味和令人遐想的魅力。
经典书籍的读书笔记9
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918—1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的`形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
经典书籍的读书笔记10
马哲是一门很好的哲学课程，它讲究客观地认识世界，认识自然和人类社会。承认世界统一于物质，承认世界是按自己的客观规律运动发展的。
因此，学好马哲对我们处理事情，完善个人的世界观来说，是门必不可少的课程。但是马哲其中的基本原理又大都较为抽象，较难理解和把握。
在看读完这本书后，以下是我的读书心得：
第一，我们要将马哲原理与人身联系起来，让我们体会、观察自身，由此联想原理的内容及其意义。在学唯物辩证法这一部分中，要用三大规律的内容来说明“如何学好马哲原理”这一与切身相关的主题。如用内、外因关系的原理，说明学好哲学关键在于自身的努力，老师的作用在于帮助你理清思路，便于自学；再如，用矛盾普遍性和特殊性关系的原理，说明自然的规律、人生的价值等这些哲学智慧体现在具体的现实之中，我们要在自己的工作、生活、学习中去体会、去领悟、去把握，而不是靠死记硬背，教条式地记忆。另如，用质量互变规律来说明学习哲学不能投机取巧，一蹴而就，而应该循序渐进，一章一节地学习，才会由渐悟到顿悟的飞跃。
第二，众所周知，对立统一规律中矛盾的同一性和斗争性的含义及其关系，在哲学教学中是一个难点。所以在学习上，可以用中国古代的太极图来表示一个事物内部本身所固有的既对立又统一的矛盾本性。说明这对矛盾的两个方面相互依存、联结、渗透、贯通的趋势即同一性，相互排斥、反对、限制、否定的倾向即斗争性。斗争性存在于同一性之中，没有同一性，就不存在同一个事物之中，就无法斗争；同一性是包含差别的同一性，没有斗争性，就没有差别，事物就成了混沌一体。由此更进一步，用太极图的变动情况来说明矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用，说明对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，而质量互变规律和否定之否定规律是对立统一规律的展开。
第三，生活是人们认识自然和世界的基础，把抽象原理放到人们日常生活中去比拟，通过对生活的'联想可以加深对原理的理解和记忆。比如，在讲“矛盾”概念时，分析“人生的辩证法”，生与死是一对矛盾，生就是死，死昭示生，生之顶峰死亡感觉，死亡过程生之喜悦。再如，在“矛盾不同阶段上的特殊性”时，可以引用德国存在主义哲学家基尔凯郭尔关于“人生三阶段”的学说，来说明青年是审美阶段，享乐占主导；中年是伦理阶段，责任占主导；老年是宗教阶段，信仰占主导。另如，在分析否定之否定规律中第三阶段与第一阶段相似性时，用黑格尔的话进行引申，“同一句话，由老年人讲出来，还是由年青人讲出来，其所包涵的思想都大不一样”。以“人生如梦”这四个字为例，青年人表达了一种失恋、失败后迷失方向的感受，对老年人来说则是历经沧桑、面对死亡的无奈。
综上所述，学习马哲要客观地学，科学地学。不仅背名词、原理，采取一些生动的直观形式或方法，可以使抽象的概念变得有趣味，变得形象化，最重要的是理解其客观含义。既要注重其中包含的科学道理，又不要陷入迷信状态，以达到事半功倍的效果。
用马克思主义的态度对待马克思主义，核心是解放思想、实事求是。解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。解放思想、实事求是，是一种思想方法，是一条认识路线，是一个历史过程，在不同的时期 有不同的内涵。只要实践在发展，只要社会在进步，只要人类的历史还没有结束，解放思想，实事求是就永无止境。当前，解放思想、实事求是，就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
用马克思主义的态度对待马克思主义，根本一条就是坚持实践第一的观点。不能用本本去支配实践，而要用实践去发展本本。
用马克思主义的态度对待马克思主义，就必须尊重广大民群众的历史主体地位和首创精神。人民群众是历史的创造者。面向和服务于人民群众的实践活动是成就科学理论的根本道路。坚持和发展马克思主义，就一定要尊重广大民群众的首创精神，着眼于实现人民群众的根本利益。
马克思主义是最讲科学精神、创新精神的，坚持马克思主义，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。马克思主义的生命力，就在于实践中的不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。
经典书籍的读书笔记11
海底两万里是法国著名作家儒勒·凡尔纳的代表作之一，是“凡尔纳三部曲”的第二部。本书狐妖描述了阿龙纳斯在一次意外中遇到神秘人物印度的达卡王子，然后跟着他的游艇经过海底，看到海底里面的各种新奇事物及美景。同时也遇到海底搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
这本书是法国著名作家、小说家儒勒·凡尔纳的代表作之一。我被主人公在大海里的种种奇遇深深地吸引了，它让我对神奇的海洋产生了浓厚的兴趣。
这本书主要讲了法国生物学家阿伦纳斯受邀参加追捕“独角鲸”，不幸落水，掉在了“独角鲸”的背上，发现这是一艘潜水艇——鹦鹉螺号，于是他带着仆人康塞尔和鱼叉手内德·兰德随着尼摩船长开始了九个月的海底旅行……想要明白这本书里别的故事，就请你自己来看这本书吧。
这本书很引人注目，因为这本书的每一章结尾都会给人们留下一个悬念，让人越看越想往下看，想明白这个故事的`结果是怎样样的。不知不觉，书中的很多知识就悄悄地进入了你的脑海，因为文中不止一次的提到很多海洋动物的知识。比如，在《一颗价值百万的珍珠》一文中，写出了珍珠是如何构成和分类的……
它的资料一波三折，跌宕起伏，随时会给你以紧张感，让你的眉头时而紧锁，时而松弛。
《海底两万里》是一本科幻小说，但是书里的知识让我觉得它更是一部科普小说。我想把它推荐给还没来得及读它的人们，因为它太值得一读了，你会从书中学到很多海洋知识的。
经典书籍的读书笔记12
学习经济类的学生大多只知道亚当斯密的《国富论》，《国富论》的出版标志着经济学成为一门独立学科，但是人们却都忽视了亚当斯密的《道德情操论》这本书。《国富论》这本书以“利己”为中心阐释了市场经济的基本理论，而《道德情操论》则宣扬了“利他”为基础的道德思想情操，正如诺贝尔经济学奖获得者米尔顿弗里德曼所说的：不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”，可见《道德情操论》不仅对学习道德思想有很深的作用，对于理解亚当斯密的经济思想，学习经济学问题也有很重要的作用。
《道德情操论》围绕“同情”这个中心，对整本书展开了阐释。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则和各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》中很多段落的确很发人深思：
1,、第二篇中一段如此说：“我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权利和名声的追求，其目的到底何在呢？归根到底，是为了得到他人的爱和认同。”试想当今中国和世界，随着经济的迅速发展，经济基础几乎已经成为衡量人的成就的标准，致使一些人为了得到社会大众的认可，为自己谋私利，不顾社会利益和社会道德，造成道德的沦丧，社会关系的疏远。因此经济利益并不应该成为一切准则，重要的是对社会道德的培养，对人生价值的追求，对于一个人的道德情操，社会价值才应该成为衡量其价值的准则。
2、“人性之尽善尽美，就在于多为他人着想而少为自己着想，就在于克制我们的自私心，同时放纵我们的仁慈心；而且也只有这样，才能够在人与人之间产生情感上的和谐共鸣，也才有情感的优雅合宜可言。”这句话中可以很深刻的体现出《道德情操论》这本著作的中心，只有克制自己的私心，多为他人着想，最后受益的不仅是他人，同时更是我们。也就是说利他才是真正的利己。
3、“喜欢值得赞美不仅绝非完全源自喜欢收到赞美，反倒是喜欢受到赞美，至少在相当大的程度内，源自喜欢值得赞美。”这句话在我们生活中是最常体现出来的，当我们真正的做到了别人所期望的，或自己觉得自己的成绩值得赞赏，我们在某种程度上会希望得到别人的赞赏，或者会为别人的`赞赏而喜悦。但是当我们用不正当的手段获得成就或者别人的赞美时，我们并不会发自内心的觉得欣喜。因此这也会使我们控制自己的贪慕虚荣的心。
4、“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”这个思想对于当今世界特别是中国的建设都有很重要的指导意义，在中国发展社会主义市场经济的阶段，在经济迅速发展的时期，贫富差距日益凸显。因此未来要尤其要注重社会公平和正义，实现协调发展，关注群众的利益。正如温家宝总理所说的要让每个人都享受改革和建设的成果，把正义作为社会主义国家的首要价值。
《道德情操论》这本书在西方的影响不亚于《国富论》，在当今经济飞速发展，物欲横流的世界，道德缺失已经不是个别的现象，对于道德的培养也变得至关重要。在《国富论》中调节经济有一个无形的手是市场，而《道德情操论》也作用于市场经济那就是市场经济应该是一个讲道德的经济，也就是说要用道德和法律规范每个人的行为，不能为获取个人利益而损害他人或社会的利益。没有诚信，没有道德，市场就会混乱，社会也很难发展。因此，《道德情操论》是每个经济人不得不翻阅的经典著作，而其中的道德情操思想也应该要发扬到整个社会中去，只有如此才能创造出和谐的社会。
经典书籍的读书笔记13
在未读《真实的雷锋》这本书之前，从小到大我一直认为雷锋只是一个词，只是一个做了几件好事的人，直到前两天我读了这本书才知道雷锋是不怕困难、不怕牺牲、甘愿为祖国奉献一切全心全意为人民服务的人。
雷锋小时候家里很穷，很小就没有了父亲和妈妈相依为命，在他七岁的时候，他母亲就悬梁自尽了，从此雷锋就成了一个孤儿，但他人穷志不穷，很小就爱助人为乐做事情坚持不懈，在参军后更是处处严格要求自已。
在练投手榴弹时由于个子小总是极不了格，雷锋心里十分不安，心想我自已一个人不及格会影响全班的训练成绩，更重要的'是作为一名解放军战士连个手榴弹都投不远换说什么保卫祖国，想着便放下饭碗又去练习了，十几天过去了雷锋的苦练总算没有白费，终于超过了及格标准。
在看了雷锋的这个故事之后，我思想万千想到了我以前的事情，比如练毛笔字的时候，刚开始几天还行每天都能坚持，可一个星期下来就坚持不住半途而废了，之前一个星期也都白写了，所以我在心底里发誓一定要学习雷锋那坚强不屈、坚持不懈、持之以恒的精神，今后无论是在学习中、生活中、还是在工作当中都要勇于克服困难像雷锋那样做生活的强者，要知道失败不可怕，可怕的是害怕失败。
经典书籍的读书笔记14
17世纪卡拉瓦乔及其艺术特色。
16世纪末17世纪初的现实主义最主要的代表人物是卡拉瓦乔,卡拉瓦乔主义把现实主义艺术推向了一个新的阶段(2)具有鲜明民主主义色彩的卡拉瓦乔艺术的产生:与意大利的动荡时代有关:意大利人民的起义斗争影响了下层的艺术家,苦闷和叛逆情绪必然会反映在艺术作品中,都是历史的必然。
卡拉瓦乔:<1>作品有浓郁的生活气息,从生活到艺术,都是一个叛逆者和革新者<2>对宗教画的理解是:应该把流浪汉,农民,渔夫的形象引进神圣的教堂:祭坛画《使徒马太和天使》:马太完全是农民的样子<3>把宗教题材世俗化的观点具有进步的意义:《基督下葬》《圣母之死》<4>卡拉瓦乔的艺术,把目光对准下层,专门画被侮辱,被损害者的形象,大胆的怀疑和批判当时那个社会:《多疑的多玛》。
17世纪荷兰美术的代表人物及其艺术特色。
17世纪荷兰画派产生的社会条件:17世纪前期荷兰经济繁荣,文化昌盛,有广泛的言论自由与信仰自由,出现最早的定期刊物,新的文化气氛培养了杰出的思想家,科学家和艺术家<2>荷兰画派以写实,纯朴为特点:A.对自身能力和价值的充分认识,表现人的自尊心,自信心,反映人的现实生活和人的情感和愿望,成为主要的课题.B.把目光投向多彩的现实世界:用画笔描绘周围的日常生活和各阶层人物以及美丽的自然景色<3>把现实生活作为艺术创作的源泉:A以现实生活为题材,新兴的资产阶级和中下层平民开始成为绘画中的重要角色B绘画艺术反映生活的广度和深度大为增加,是对现实主义艺术的一大贡献(1)哈尔斯:〈1〉荷兰现实主义艺术画派的奠基人,天才的肖像画家〈2〉表现了荷兰市民健康,愉快,充满生命力的形象,反映朝气蓬勃的精神面貌:A.单人半身肖像:《吉卜赛女郎》:a.选取半身近景的构图,注意面部表情的刻画,善于表现人物的性格特征和心理状态b.画面生动活泼,人物仿佛无拘无束的自由生活着c.使人联想到画面之外还有其他人物,构成一个情节,洋溢浓郁的生活气息B.团体肖像画:《圣乔治射击手连军官的宴会》:画面上人物情绪高昂,气氛热烈活跃,充满荷兰人的自信,自豪的时代气息。
肖像画中充满一种乐观向上的情绪,绘画技巧上运用流畅奔放,挥洒自如的大笔触:表现了豪爽自信,形神兼备,栩栩如生的人物形象,这是其肖像画的突出特点:构成他伟大不朽的肖像画艺术的独特风格(2)伦勃朗:<1>现实主义艺术的大师,勇敢坚定的坚持现实主义的创作道路,为欧洲现实主义艺术的发展作出了贡献:《杜普教授的解剖课》<2>创作了阿姆斯特丹射击手连队的群像,举世闻名的《夜巡》:主题性绘画,情节性群像,出色的处理了明暗关系,突出表现了不忘前人反抗西班牙统治者的英勇斗争,决心保卫祖国的英雄气概<3>肖像画:生动传神独具风采,更加接近普通的荷兰贫民和平民体现了以纯朴与真实为其特点的荷兰民族气派:A.《入浴的妇人》:即兴写生式肖像画B.《带天使的圣家族》:宗教题材的生活化C.老年人肖像:苍老的容颜和深邃的眼神,蕴藏着深刻的思想与生活哲理D.自画像:看到伟大画家的生活历程,了解他的思想变化<4>铜板画:用笔细腻:《三棵树》。
17世纪西班牙美术"黄金时期"的代表人物及其艺术特色。
17世纪,西班牙艺术的繁荣主要有三个条件:A.西班牙文学对美术的有力影响B.西班牙地方画派中现实主义艺术的存在和发展C.意大利卡拉瓦乔艺术的影响<2>西班牙"黄金时期"艺术的特点:观察现实生活,反映人民群众的爱好和思想,力求表现出民族精神<3>特别在底层人民的肖像画中人物有一种特殊的气质:坚定冷峻尊严和刚毅的力量〈4〉西班牙美术的"黄金时期"有三大代表人物:里韦拉,苏巴兰和委拉斯贵支(1)里韦拉:〈1〉宗教题材画:《圣巴多罗买的殉教》:宗教题材的世俗化是卡拉瓦乔艺术的特色〈2〉肖像画:A.富有农民气质的肖像画,表现了画家朴素,先进的美学思想,表明美和智慧来自于下层人民B.《跛足者》:形象是
照着西班牙流浪汉,农民的形象画出来的,呈现出真实,自然,粗旷,豪放的特色,具有浓郁的乡土气息<3>伟大之处在于:把社会的真实生活毫不粉饰的呈现在人们面前(2)苏巴兰:<1>主要描绘寂静的`僧侣世界,平凡中含有诗意<2>宗教题材画:缺乏宗教气息,有着生活的情趣,具有强烈的世俗化倾向:《圣马格丽达》.肖像画:《依。别列斯肖像》<3>静物画:反映宁静而朴素的僧侣生活:《有橘子和柠檬的静物》:表现宁静的美和生活的美(3)委拉斯贵支:<1>17世纪西班牙最著名的绘画大师,促进其艺术成熟的最主要原因是塞维利亚的下层生活:那里是人文主义思想的中心,而且流行一种"波德格涅斯"的风格(既西班牙的卡拉瓦乔主义):这一名词含有小酒店和小饭馆之意,是古典主义的理论家瞧不起描绘下层人民生活的风俗画,嘲弄的把这类作品称为"波德格涅斯"风格。
哥特式美术及其艺术特色
哥特式艺术:(1)是中世纪艺术发展的一个顶点,开始于建筑方面,发展重点从追求建筑的效果而转向绘画的效果(2)追求平面装饰的效果:<1>苏热重修的法国圣德尼教堂:A.表明一种新的建筑风格:轻盈,纤细的结构:采用尖卷和肋穹,窗户尺寸大大增加,平面遵循后堂回廊式型制B.体现一种不同以往的思想和精神:强调严谨的几何形造型和对于明亮光线的追求<2>法国巴黎圣母院:A.最著名的哥特式建筑B.大气窗上的窗户,室内的采光和所以形体瘦长的造型,创造了一种显著的哥特风格:有种"向上高升"的感觉C.这种和谐而极具逻辑性的建筑语言,是基于经院哲学的体系和思维方式。
巴洛克艺术特色及其代表人物
巴洛克(1)是17世纪广为流传的一种艺术风格,它的名称由来,说法不一:A一说来自葡萄牙或西班牙语,意思是不圆的珠子B.又一说来自意大利语,有奇特,古怪或推论上的错误的含义C.这个名称在当时含有贬义,是18世纪古典主义理论家对上一个世纪一种艺术风格的称呼
(2)巴洛克艺术产生于16世纪下半期,最早产生于意大利,是为教会服务被宗教利用的(3)具有以下特点:<1>豪华的特色:既有宗教的特色,又有享乐主义色彩<2>是一种激情的艺术:打破理性的和谐,具有浓郁的浪漫主义色彩,强调艺术家的丰富想象力<3>强调运动:运动与变化是巴洛克艺术的灵魂<4>关注空间感和立体感<5>综合性:强调艺术形式的综合手段<6>浓重的宗教色彩:宗教题材在巴洛克艺术中占主导地位,远离生活和时代的倾向(4)巴洛克艺术大师贝尼尼:A.意大利巴洛克艺术中最著名的雕刻家,建筑家,画家B.《大卫》:表现了运动中的人体和不可遏止的激情C《阿波罗和达芙娜》:表现了运动中的人体,人体轻盈,优美,有一种乘风向上的感觉D.雕刻顶峰的是:圣德列萨祭坛:描写的是一个宗教传说,带有世俗的色彩,反映了作者的人文主义思想,表现了人类对美好生活的追求和渴望E.肖像雕刻:反映了世俗的情趣
经典书籍的读书笔记15
“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业?不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。
用心做教育，就要竖立一颗恒心。
“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导……，然而，正是在这单调的重复中，学生却无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐步增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强……当然，这些不会展现在我们面前，但是我们可以通过学生的一言一行体会得到。这是我们持之以恒，坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学习;经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。
我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的.工作。
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
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