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《南唐世家》读书笔记
细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编精心整理的《南唐世家》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
前文说到，自李仁达出现在历史的表面舞台以来，总体上看，他是成功多、失败少的，故而也堪称是比较顺利。在他的这段顺风顺水的上升期内，他行动的结果既理想，过程也堪称精彩，例如，从雪峰寺上搬下卓岩明来作为傀儡，就不愧为是神来之笔罢。
在局面有利、高歌猛进之时，一顺百顺，连出妙招，自然是可以体现李仁达的能力水平的，笔者称他为合格的野心家，也是以此为依据。只是，若从衡量一个人的能力水平这一角度来看，仅仅以这些顺风顺水时的精彩表现，作为依据，可能就容易受到成色不足的质疑。是啊，在顺风顺水之时，即使有再多的精彩表现，也都不能证明，他有逢凶化吉、遇难呈祥的能力。故而，与顺境中的精彩表现相比，总归是逆境中的急中生智，更易得到人们的认可。
由是，当李仁达因马捷的突然倒戈，而也陷入了逆境，甚至堪称是绝境的时候，他会想出什么办法以自救，而这办法又是否能奏效，而让他转危为安，也许竟会让人们有一点翘首引颈以盼。笔者个人，也还是非常愿意相信，以李仁达的能力水平，渡过这一关是没有问题的，就跟相信陈觉有能力靠自己找回场子，是一样的。
李仁达有没有拿出相应的办法呢？那当然是不可能没有的。在绝境之中，若不想办法自救，那不就是坐以待毙了么。只不过，当我们后世的人具体看到他的办法，也许多少会有些失望的，因为，乍看之下，他的这个办法，并没有什么亮眼之处，甚至堪称是不出大家意料：向浙江去求援。
当然，据称，早在马捷倒戈之前，李仁达就为此事预作了布局，这也不失为具有先见之明罢；只是，仅从我们常人的生活经验出发，也容易看出来，凡是求人伸出援手，那就势必存在别人愿意帮忙，或不愿意帮忙，这两种可能，而不存在一定会来帮忙的事情。具体到李仁达向浙江方面去求援兵的事情，那就是，浙江兵有可能来给他解围，也有可能不来。值此命悬一线之际，李仁达若将自拔的希望，完全寄托在可能来、也可能不来的浙江兵身上，这又岂能称得上是什么高招？
何况，我们后世的人也犹记得，当初浙江兵也曾来过福建，但却是乘兴而来、败兴而归。有此失败的教训在前，指望浙江兵现在又跋山涉水，前来救他李仁达，据我们后人看来，恐怕大抵是指望不上的。
毋庸讳言，我们这些看热闹的人，对李仁达此次派人往杭州去活动，便是这样不抱什么信心的。连我们旁观者都不抱什么希望，何况李仁达那些尚存的部众呢？人们既对李仁达摆脱逆境的办法，是普遍地不看好，这也就是说，李仁达的这个办法，也是支持的人不多、反对的人却不少罢。
正是因为这样，李仁达的这个办法，若要得到人们的认可，承认这正是一个逆境之中的奇招，也只有等到底牌掀开、浙江方面表明态度的时候。那么，浙江方面的态度，究竟怎么样呢？时任吴越王钱弘佐的态度告诉我们，李仁达的这一宝，又押准了。在钱弘佐一力主持之下，浙江方面，乃对李仁达的求援，“慨然应允”，援李兵团，也很快编组起来，克日启程。
在看到这样的结果以后，李仁达也许就会自吹自擂起来。他能在事先就笃定，浙江兵一定会来，因此才决定走下这一步的，这难道还不能算作逆境之下的奇招吗？这一奇招，看起来还可以服众罢？
但是，我们后人还可以继续向下追问。他李仁达却是凭什么就笃定，浙江兵就一定会来的呢？我们也想学习学习。可是，李仁达本人对这个问题，是从不曾正面回应过。这多少有点可惜罢。好在，还有《通鉴》这样的前代权威，却曾以旁敲侧击的方式，对此问题有所回应。
据《通鉴》旁敲侧击，和笔者胡乱解读的结果，这个问题的奥秘，就在时任吴越王钱弘佐的一个头衔上。钱弘佐此时，已由北方朝廷授予了他一个“天下兵马大元帅”的名头。诚然，这个名头背在他的身上，以我们后人观之，不过是一个礼仪性的虚名，而即便是当时的人，也未见得就很把这头衔当回事；但这都不要紧，只要钱弘佐本人入戏了，他的浙江兵，就一定会被这个名头钓到福建来。因为，从理论上说，天下兵马大元帅，的确应当代天子行使征伐之权。
据《通鉴》的说法，钱弘佐当时，便是以他的这个头衔，来道德绑架他的部属们的。至于他是大义凛然，抑或是入戏太深，这就见仁见智了罢。于是乎，这庶几也算是成人之美，为李仁达玉成了一段逆境之中出奇制胜的佳话。若是没有此事，我们这般看热闹的闲汉，对李仁达，却还不见得那么心悦诚服罢。
惟浙江兵虽克日上路，要赶到福州，总还尚需一定时日。而万一就在这段时间里，善化门被南唐兵攻破了，那即使李仁达确有回天再造的妙手，又济得什么事，何况是我们为他说的好话呢。好话，也许是此时身陷绝境的李仁达，最不需要的东西。李仁达不需要虚伪空洞的好话，而需要实在管用的高招，除此之外，可能还需要一点时间，至少是让浙江兵能够赶到的时间。
只是，李仁达能否得到这宝贵的时间，据我们后人看来，着实是不容乐观、让人捏一把汗的。以王崇文的指挥之刚猛，外城、第二城皆保不住，何况是一座小小瓮城呢？
运势、气数的说法，大抵虚无缥缈，属于玄学的范畴。但是，我们也应该承认，历史往往不完全是线性发展的，也完全可能受到一些意外事件的影响，而改变了它的走向。例如，就在将李仁达逼入善化门的大好局面下，南唐兵的阵营中，又出了状况，这当然就出乎了大多数人的意料罢。
而这个意外状况，对李仁达来说，又是正面的利好消息，不，简直堪称是天无绝人之路了。那么，无论如何，李仁达因他所无法左右的意外事件，而得到了喘息之机，这就成为了一个客观事实，而摆在我们眼前。若有人因这个客观事实，而去从玄学的角度大吹法螺，称赞李仁达不仅有魄力有办法，还有很强的运势，恐怕也属人之常情罢。
而即使我们其他人，对这种玄学的说法并不以为然，顺着这种说法随声附和，恭维李仁达几句，那也属逢场作戏，并不为错罢。
南唐兵的阵营里，具体是出了什么事呢？乍一看，《通鉴》不过是淡淡地说，南唐方的漳州将领（大抵也是指挥使一级的人物）林赞尧发动兵变，闹起事来，而没有说此事发生的具体地点。这就容易迷惑我们后人，让我们对此事不提起足够重视。盖这样一看上去，这就可能不过是一个地方性兵变的常见戏码。林赞尧是漳州的指挥官，那他要闹事，想必大抵也是在漳州罢？
但是，这淡淡的话语之中，却是暗藏着玄机；这个玄机，就在被林赞尧杀掉的人员名单里。殊不知，我们后人在这份名单上，竟赫然看见了（南）剑州刺史陈诲的头衔并姓名。陈诲的名字既出现在此处，就不得不引起我们的足够重视。因为，林赞尧如果只是在漳州闹事，又如何杀得到陈诲呢？陈诲又是什么时候去的漳州呢？他又去漳州干什么呢？
最近这段时间里，陈诲当然没有去过漳州。实际上，他在最近这段时间里都干些什么，我们大抵还记忆犹新的。他不是当了陈觉的先锋，统一指挥闽江上所有南唐方的战船，一路沿闽江而下，杀到福州来的么？
那么，林赞尧要是真的杀了陈诲，事发的地点，也就只可能仍在福州前线。如果说他是在福州前线杀的人，自然，他也就只能是在福州前线，在南唐兵的万军丛中，发动的这场兵变。
如此推敲下来，此事是不是就越来越有意思了？还不光是这样。林赞尧若是在福州前线杀的陈诲，那我们后人就知道了，陈诲充任刺史、先锋官之职，这就绝不是光杆司令之比，他的身边，势必还有兵有将。陈诲既不是一介匹夫，虽一亭长可擒也，那要取陈诲的首级，就不会是流血五步的勾当，照此说来，而简直应是万军丛中取上将首级的勾当。
当然，史书对于此间的一切细节，均不予过问，故而我们的确也不能排除这种可能，即林赞尧是用了鸿门宴的办法，将陈诲和他们漳州兵的那个监军，骗到一起，杀掉了事。只是，到这里，我们列出了陈诲的两种死法，一是遭漳州兵攻杀而死，二是被林赞尧诱杀而死，无论哪一种，都势必是捅了南唐兵的马蜂窝之举。那么，此事最后是怎么解决的呢？闹出这么大的动静，捅了南唐兵的马蜂窝以后，林赞尧和他麾下的漳州兵，下场是怎么样的呢？
《通鉴》的说法，仍是淡淡地平铺直叙，说还是泉州留从效出手，亲自率众打到漳州，打跑了林赞尧，这事情才算解决。尽管《通鉴》轻描淡写，有意隐去细节，我们却仍可以从这种经过裁剪的记载中，由推理来还原细节。据称，林赞尧是在漳州，才被留从效率泉州兵赶跑的。而根据上文的推断，林赞尧发动兵变的地点，并不是漳州，而是福州前线，那他又是怎么回到漳州来的呢？笔者想，这答案已是呼之欲出了罢。究竟如何，我们还是暂待下文，再来揭晓罢。
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