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【集合】《给青年的十二封信》读后感15篇
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的《给青年的十二封信》读后感，欢迎阅读与收藏。
《给青年的十二封信》读后感1
看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后，我十分受益。十二封信，每一封都有一个主题，说多不多，说少不少，但作者在这本书中娓娓道来自己对生活，对人生独一无二的见解。字里行间都流露出作者丰富的学识和内涵。
朱光潜老先生在开端便推荐了很多书目，但坦白来说，看过的寥寥无几。每天的时间总是在一睁一闭中悄然消逝，繁重的学业让我们忙得不可开交，更不必说静下心来，去品味一本书了。“读书破万卷，下笔如有神”，“一日不读书，胸臆无佳想”关于读书的名言，我们背起来朗朗上口，但从没有真正做到过。
在朱光潜先生看来，每天抽出点时间读书是很重要的。是啊，我们每天都在忙碌中度过，但仔细想来每天抽出一段时间去读书并不难，我们不必从中得到黄金屋，也不必从中得到颜如玉，能够保持愿意静下心来看书的心境足矣。
十二封信如一碗圣水，洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，作者并不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，启迪我们，促进我们思考。在《谈动》中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生性被抑郁，要想快乐，须得使你的.生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，就想独自一人呆着，什么都不做。但之后细细想来，好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想倾诉，我们硬要自己留着面子不说；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。但有时，发泄自己的情绪也不是一件坏事。
《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”。路上邂逅的鸟语花香，如雾般轻柔的雨，粗犷热情的阳光，与日月对歌的山峰都无法引起我们的注意。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。这本书总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静，引人深思。
《给青年的十二封信》读后感2
这本书本来应该在中学阶段读的，那会读可能没有太多的理解，现在读也不晚。那我就谈谈我对这本书里讲的感悟。
第一封信写了，谈读书。
今天，在这里我想和你谈谈读书。
首先，读书，它是长期的过程，不可能在短时间获得收获。
说说我自己的故事吧，以前上学读书从来不是什么学霸级人物，也不算学渣吧，用现在一零后的`学生的描述来说，我呀，算是个学逗吧，学习太逗了。
出来实习到现在工作，我觉得实践永远也离不开理论，没有良好的学习能力和理解能力是很难在这个社会里生存。
我想以前读书吧，更多是被动式读书，老师让你读一点你就读一点，至于装没装进去就又是一回事了；而现在读书，不像以前了，已经学会了主动式读书。因为自律，性格也变得够独立坚强了。
英国哲学家培根说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学则使人善辩：凡有所学，皆成性格。”
因此，阅读能塑造人的性格，可形成“隐性资产”，绝对是合算的长效投资。
第三封信写了，谈静。前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
我想“静”也许是内心感受，心与心的独处时光，或者是自己给自己的另外一个世界。
我喜欢静的时候，也许在图书馆，看书的时候很安静，进入到书中世界的时候很安静，很祥和。静像是给心灵净化了一切闹腾与不安的情绪一样。
如信中所说，静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。
现代生活忙碌，而我们青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。
《给青年的十二封信》读后感3
看这本书的过程中，我感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受。下面就我对本书的《谈读书》的章节谈谈我的想法。
朱光潜先生在第一封信中侧重谈及读书兴趣的培养以及选择性读书的问题，并推荐了很多书目让我们来阅读。我自身对读书是有一种能拖就拖的想法的，但是谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。
书中写到读书的重要性，而读书在现代似乎更偏向于上学时，人们所读的教科书的内容。现代青年的生活充满着无形和有形的各种诱惑：手机、电脑、平板......网络充斥着我们的生活。越来越多的青年沉迷网络游戏之中，如果能够静下心来，抽点时间，读读自己感兴趣的好书，对自己的修养也会得到提高。随之而来的便是读什么书的问题。现在读书是很方便快捷的，手机在手随时随地便可阅读。但现在网络上充斥着是各种没有营养的垃圾书籍，就像野草般，嚼之有劲，而食之无味，更无法下咽，纯属浪费时间。所以，正如书中所说“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。另外，书中教我们的关于读书的`方法也是非常受用的。第一，凡是值得读的书至少需读两遍。第一遍应快读，着眼在了解全篇大旨与特色。第二遍应慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，应用笔记录纲要、精彩部分和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你的思考。
《给青年的十二封信》是一本充满魅力的书，对我们现在的青年朋友有着很大的指导意义，教我们看待人生的方法，引领我们进入美学的世界，是很一本青年朋友们都不应该错过的书！
《给青年的十二封信》读后感4
谈读书，谈动。太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
几十年后的今天依然存在这种问题，凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。第--遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的`意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。哪里有所谓哲学与人生观!我也些微领过哲学家的教训:在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当阪依自然，不当存有慎喜贪恋;我景仰托尔斯泰，相信人生之美在肴与爱;我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到"不动心"的地步呢
诸如朱老，年轻时也是年轻气盛，不能心平气和，要对自己有信心，当自己心中不平时，一定要学会调节，大方向不要变。朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而人，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。
流行语中又有"闲愁"的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。
顺势而为，顺应本心，清闲易愁，保持运动，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有"不值得"的看待;我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
《给青年的十二封信》读后感5
我国教育与西方教育不同的一点就是，只强调五讲四美，不讲怎么去实现完整、独立的自我。事实上义务教育背诵的关于传统文化“取其精华去其糟粕”这一理论，恰好背道而驰了。 知乎上有个精彩的例子，讲的是一个211大学生目前就读金融，但有机会转入材料学。在他的父母看来材料学有利于目前他的一个前景。
真的非常喜感，要是人类有机会回到原始社会，材料学或许值得转。
不知道后来这个大学生转了没有，问题他明摆着喜欢金融，却还在认真思考转系。因为体制内的父母给了他太大影响，我主张蓬生麻中不扶自直，但并不意味着天性不会被遏制——种瓜得瓜的前提是有水和阳光等。 再说一个触动我几年的例子，那就是我的挚友尚真。 尚真是我接触浅显的心理学之后，唯一发现的一个自我人格完整的现实个体。她在很多同学看来虽然是不谙世事的，但后来只有她拿到了500强offer。
学生时代她没有被压抑天性，即使她讲过关于双亲的一些微词，在我看来倒像是值得炫耀的东西。没有被干涉学习或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。
她是唯一一个会就人生三观问题与我探讨的人，不同于其他人的.茫然，她已经基于很大的价值观在思考自己的对错得失了。
可以做出自己的决策，这是一个重要的人格里程碑。高考过后，天才少女尚真毅然选择了天津财经大学，而没有去那些听起来很唬人的大学。这也是我最欣赏她的一点了，包括当年分文理，她理科实在是好，却选了文。 就像前阵子的电影《无问西东》里吴岭澜一样，尚真思考生命的真实感。不同于浮躁的同龄人，她一直认真的去想我在讲什么，虽然蒙田的一生只有一个知己的理论并不是很可信，但高山流水确实是让人愉悦的。
人总说三观不同没法沟通，其实包容要基于彼此的思考，如果两个人都在思考，那么即使三观不甚相同，也可以促膝长谈。这就是我一个坚定的仇韩人士和韩星粉尚真和平相处的原因。 思考是建立健全自我人格的重要途径。 基于朱光潜先生的论调，这篇浅显的文章里姑且把负面人格状态分为“绝世”与“绝我”两种状态。深山里的农民自然不会去思考人生的意义，读后感.这就是“绝我”;梵高也不会去关心隔壁邻居少女的感情，这就是“绝世”。去切断某一条联系，即使人格一开始清澈，久了也会因为单一的境地而浑浊。那么我们凡人不可能久居大山抑或把自己关在画室，单一的联系不足以支撑人的社会职能。
不绝世，不绝我，才是完整的人格。现在的社会一如1925年，“类我”思想还是根深蒂固，读书的看不起经商的，经商的看不起读书的，大概就是这意思。 所以温和派退出历史舞台之后，90后这一代依旧被类我思想影响着，过度被干涉、父母的类我思想作祟，认为下一代应该也按自己的想法去走。这和混乱的新文化运动年代是一样悲哀的。
“如今中国弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国。结果学废工弛，而国也就不能救好，这是显然的事实。恽先生从中国历史证明读书无用，也颇令人怀疑。法国革命单是丹东、罗伯斯比尔的功劳，而卢梭、伏尔泰没有影响吗?思想革命成功，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，是思想革命未成功，这是大家应该承认的。”(摘自《给青少年的十二封信》论十字街头) 有感于独立人格的缺乏与治学的衰败，我所见的这一代，大多数都浑浑噩噩，讲起学问来，一问三不知。殊不知，人类能走到今天，哲学与文艺起了巨大的推进作用。莫说什么百无一用，文艺复兴时也有人这么讲。 若是这样云里雾里的一直追着唯物，迟早与野兽无异!
《给青年的十二封信》读后感6
看这本书之前我特别好奇：在将近一个世纪之前，一位关心后生的前辈会对青年朋友们说一些什么呢？看过后，如果把十二封信的忠告总结一下，那就是：青年人要能沉下心，做学问做事业都要从根本上下功夫，要从自己本心出发，戒骄戒躁、不贪容易，不随波逐流亦不急功近利。这样的人生态度何止当时的青年人要具备呢？不论是当时，还是现在，也不论是否是青年，凡是认真对待生活的人，都理应如此。
《作者自传》中曾言：“这本书反映当时一般青年知识分子的心理现状，所以我和广大的青年建立了友好的关系。”我在读书后最有感触的.莫过于朱光潜先生所言的谈动、谈静、谈摆脱、谈人生与我......恰好反映了我们在成长历程中所面对的读书学习、道德、个性、人生等多方面的问题。虽然不尽相同，却大致如此。先生娓娓道来，读来让人如沐春风。仿佛遥远的一位长者在用谦逊又诚恳的语言关切着，既想指出一条明路，又不忍重言，只将自己的肺腑之言尽数道尽，期望小辈们能有所收获。
十二封信中，我最喜欢的是谈动和谈静。古诗中曾写到：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”闲愁闲愁，多半是因为太闲了！当代青年人若谈起闲愁，必定会被说过于矫情，当你读了孟石先生的这篇谈动，便会释然。他承认了“朋友，闲愁最苦！”并提出了解决方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在于动”。无论你是怎样的心情，世界还是按照既定的轨迹在运转。若想排解心中的闲愁，就要以动制静，享受生活中质朴的乐趣，去跑跑跳跳、谈谈笑笑一番，烦恼自然就烟消云散了！
如果说谈“动”是跑跑跳跳，那么谈“静”则是感受、是领略趣味。随着现代科技的发展，我们生活节奏随之加快，心性难免浮躁起来。让我印象深刻的是，信中的一首诗“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”读到这里才体会到诗中蕴含的悠然无虑的静趣。小时候还觉得诗人是在凑字数，现在仅仅是读一读都觉得心静下来了。在浮世中保持一颗镇静的心是难能可贵的，愿我们即便溺于周而复始的生活中，也不要忘记巍峨江山的壮观和寻常巷陌的温暖。
每当在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”时，内心便充盈着感动。看完书后甚至心中一丝惋惜，为什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定会一封一封的细细读完，或许是为了在这喧嚣的世界里，做一个精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越时空而来，犹如挚友，言真词切，能感到先生真诚地期盼年轻的朋友们能有美好的生活。大道至简，这些朴素的道理在如今时代依然适用，任时光流转，难的始终是践行。生活忙碌，偶尔忘记，好在有这样的好书帮助我们回忆。
《给青年的十二封信》读后感7
又过了一个小时，窗外银装素裹，分外妖娆；寒风冽冽，我自刻苦。我读完了这本书中的第二封信，心有所感。
这封信的内容，绝对是生活实用小妙招里，最妙的那一个。文中写了“烦恼”与“理解烦恼”，从学生的角度来谈，仿佛就立刻打开了人们的心扉。抓住了人们内心最柔软、脆弱的地方。文章中，也列举了很多例子，来抛出解决问题的方法。
本篇文章的主题，便是用“动”来解决生活中的各种烦恼。“动”是为了让我们有事儿去做，忙起来，才能寄托、解决我们心里的愁闷。我那把“心静自然凉”，常常挂在嘴边的妈妈，终于给了反驳之机。一个心烦的人，如果整日呆在家里，无所事事，呆着坐着，心中的'不满情绪会越积越多。最终，可能会成为心中昏暗的阴霾。当我们心情烦闷时，应该动一动，以运动来发泄心中的愁闷。大哭一场，打扫房间，跑跑步，跳跳舞，做做其它体育锻炼项目，找朋友聊聊天，等等。这些都能使浮躁的烦闷，那些我们不喜欢做的一些小事情，变得有趣。而烦躁苦味的心情，便会雨过天晴，所有的烦恼便可一笔勾销。
文章的最后，诠释了一个道理。愁来愁去，人生还是那个人生，世界还是那个世界。一个人的烦恼，不会改变你的人生，更不会改变这个世界。俗语讲：愁也一天，乐也一天，何不快快乐乐过一天。
让我们一起动动身子，活动起来，寻找些有趣的事吧！把烦恼抛在脑后。望着美丽的雪景，调整好心态。美好的明天，等着我们！
《给青年的十二封信》读后感8
自从看了朱光潜的《给青年的十二封信》后，我对生活有了更深刻的体悟，也明白了动静之间的奥秘。
俗话说的好：“静若处子，动若脱兔”。动静之中可见人生哲学。动与静都是生活中必不可少的调味剂，人过于动，会使身心过于疲惫，受到损害。人过于静，会使生活变得枯燥无味，对生活失去信心。
那么，何为动？动是探索，人在婴儿时期，就会用手和脚探索着周围的一切，在日常生活中，人也是通过动来了解世界，汲取知识，充盈自身，努力让自己的知识更加渊博，视野更加广阔。动是创造，许多能人异士通过自己的坚持和努力，创造了一个又一个伟大的`发明，使人类的生活变得更方便、快捷，使人类的思想变得更先进、开明，使世界变得更加五彩缤纷。动也是发泄，在生活中人总是会遇到各种各样意料之外的事情，也随之产生各种各样的烦恼。这个时候，就需要通过动来转移注意力，缓解心情，比如旅游、爬山、游泳等等。动是人类与生俱来的本领，正如朱光潜所说的：“人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐。不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。”动是生活中必不可少的，有了动，人类才有了生机。
静又亦或是什么？静是休息，人一天必须要有四、五个小时的睡眠时间，不然就有猝死的风险，青少年就更不必说了。静是最好的缓解疲惫的方法，静的时候放空大脑，放松身体，缓解身体和心灵上的双重疲惫，用满满的活力迎接接下来的挑战。静也是感悟，当我们静静的坐在窗边，放空大脑时，会听到院子里树叶的沙沙声，清脆的鸟叫声，街上的吵闹声；会闻到花草的清香，饭菜的香气；会看到翠绿的大树，缤纷的花朵，笑容满面的人们。我们会从中感悟到大自然的美好，生活的热闹。当我们坐在桌前，在书的海洋里遨游时，我们就会明白生活的哲理，理解阅读的趣味。静是人们缓解疲惫，烦恼的良药，有了它，人们才不会过于劳累、枯燥，能元气满满地面对生活的考验。
生活需要劳逸结合，动静互补。我们需要合理管控动与静，让我们的身心更加健康，使生活充满趣味。
《给青年的十二封信》读后感9
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以平实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的教诲，仍不失学习甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的.部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
《给青年的十二封信》读后感10
读罢朱光潜先生的《给青年的十二封信》，感触颇多。对于他所说的关于人生的动与静的思考，我也颇为赞同。
人生中，我们需要进取的“动”。我们需要大难当前，一往无前，勇于进取的那一份“动”；我们需要敢于冲破世俗眼光，破茧成蝶，从夹缝中靠自己的一番毅力扎根生长的进取。人生，若没有了进取的“动”，就宛若一摊死水，没有丝毫意思，仿佛投石进去，也只能荡起波纹。我们的世界是需要动的，是需要进取的，我们要靠着一份进取的“动”，去认识这个浩大无边的世界，也是要依靠着这一份力量，实现思想的无数次飞跃进化。如若没了“动”，我们就如没了灵魂的死尸，只有空口白话，没有任何付诸行动，这个世界将会停滞不前，我们只会沉醉在现在，而无法到达更远的彼岸，去看更大的世界。
在人生中，我们同时需要积蓄的“静”。我们需要大难当前，临危不乱，镇定自若，沉稳应付的那一份“静”；我们需要心神的镇定，方可领悟事物所传递给我们真正的奥秘。“静”是灵魂的一次洗涤，是我们放松心灵，去感味未知。“静”是喧哗与烦躁时一针强有力的镇定剂。圣人老子曾言“躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。”清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。在成功的这一条路上，我们缺少不了清净的心灵，只有这样才能走向更远的彼岸。“静”或许不能使一个人一帆风顺取得胜利，但却会让人在这场旅途中心灵得到前所未有的.进化。
没有静的动是盲目，没有动的静是消沉。
人生若没有了积蓄的“静”，而光有进取的“动”，那这个人生一定不会特别成功。只会一味地奋发向前，而不停下脚步学会冷静思考，只会盲目。那么就算一个人，拥有金刚不坏之身，他最后也会走向失败的坟墓。没有积蓄的“静”使我们在危急时刻冷静思考，那么总会成为一盘散沙。同理，一个人无论何时何地只能够冷静地思考，而不学会去付诸行动。那么只会在原有的基础上止步不前。
动与静看似是两个极端，但确是最好的相辅相成，二者缺一不可。人生路上，应动静相宜，让“动”去实现心中所想，让“静”去感悟世界奥秘。
《给青年的十二封信》读后感11
读罢朱光潜先生的《给青年的十二封信》，感触颇多，话语虽平易近人，似多年挚友娓娓道来，却处处给人惊喜，让我有醍醐灌顶之感。众多感触不便一一道来，便选取一些印象颇深之处发表一点陋见吧。
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”朱光潜先生对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。我深以为是。网上有一句广为流传的话:“我不思进取，却又不甘堕落”。正好处于低潮期的我感触良多。在浑浑噩噩度过了一个大一后，原本光鲜的梦想变得模糊，清晰规划好的前途开始渺茫，我渐渐坠入柔软却阴冷的泥淖，看得见光却又攀不上枝条。“愁”字漫上心头，挥之不去又不可视而不见。
但朱先生这时又恰似知道我的烦恼之处一般，谈到动静相宜的解愁之道。
“愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。”朱先生如是说。其实这话说的略微有些晦涩了，颇有一点道家阴阳调和的味道在里面，但先生贴心至此，作了浅显的解释:
“如果把‘尽性’两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。”
不过“尽性”二字，这一点我深以为然。但是，人生约束颇多，并不是时时可尽性而为的，而愁思偏偏就生在这不得尽性之处。我如一卷洪流，却偏偏郁于一方浅潭，四周怪石林立，高山巍然，奈我如何有十八般本领，也只能在这窄室中横冲直撞以泄心中怨气，久而久之便也成一汪死水。
对于这一点，朱先生又言:“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‘不值得’的看待。”这看似简单，做起来又谈何容易,我有七情六欲在身，四面八方的纷扰扑面而来，想要提炼出“不屑”这一情绪，非长期修炼不可得呀。而若不顾自己本来心绪强行选择“不屑”，或又徒生其他心蛊。总而言之，这条解愁之道，我还需得边行边修炼。
虽说先生的“动”我学习得颇为艰难，但对“静”却得心应手。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”先生是这么说的。或许与我本身的性格有关吧，我平生最好之事，便是精致地“消磨时光”。一壶清茶，一卷诗书，一架藤椅，一帘好景，加一年数百变幻的'岁月与一日更替不绝的时光，所为神仙逍遥，我怡然自得。对我而言，“静”比“动”更能纾解愁情，原是那袅娜的青烟，是可以燃尽世间纷扰繁杂的吧。先生在第一封信里就提到了读书，可见读书对于我们的重要性。如今，无论我们想要看什么书几乎都能通过各种渠道找到，就这一点，不知要羡煞多少前人。怪就怪在，选择多了，我们反倒不知道怎么选了。诚如先生所说，读了一本没价值的书就等于丧失了读一本有价值的书的时间，正因为如此，对于选书，我们更是应该慎之又慎，就我看来，真正有价值的书应该是能够引起我们的思考而非只是看过就忘，消遣娱乐的工具。
在谈“静”中，朱先生指出人生乐趣的一半得之于活动，也还有一半得之于感受。“静”是指心灵的空灵。唯有做到心灵的空灵，才能在这嘈杂的世界中去领略，去感悟。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。所以在忙里偶然偷闲，闲中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。
在前头曾提到，最近由于学习之事，我有些许烦恼，而我与朱先生也在文章会友中渐渐熟识，他便在《升学》一信中告诫:“人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。”可能我之前错误地定义了学习在人生中的位置，它是一件需要我去认真完成的事情，却不是一件务必完成的事情，我的选择取决于我的兴趣，取决于我想过怎么样的生活，而不是应该过怎样的生活。我需要对我的选择负责，而我的选择服务于我的生活，我将学习看作一种义务而将其与我的生活分割开来，那它必然成为我的负担，那我便不可能将其杰出地完成了。
论述至此，大都为鄙陋之言，观点浅薄，不曾有条理。我才疏学浅，还有很长一段路要走，但阅罢此书，我在前行路上便会多一位挚友了吧。
《给青年的十二封信》读后感12
《给青年的十二封信》是我正式开始读的第一本书。单独成一行，留念。
我是一名脑残型文盲，根本没有选择与评价书籍的能力，更没有只看经典原著而进行自我升华的本事。所以，不设防，随性，随机，相信开卷即有益。之后或好或坏，全凭我自己的造化了。
书中的“谈多元宇宙”“无言之美”以及“谈美”三篇短文，堪称伟文。我的语言已经无法表达我对这三篇短文的赞美了，来个无言之美吧。最惊叹于作者的分类方法以及说理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以达到我自己可以用的目的。事实上，作者的这些分类，也将会是我今后所采用的分类。
“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失去独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。”有三个这样的宇宙。第一个为“道德的宇宙”或称“实用的宇宙”，第二个是“科学的宇宙”，而第三个则是“美术的宇宙”。
“一般人所以为最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是与社会俱生的。”在这个宇宙中，我们采取的是实用的态度。这里是实际生活，在这里“有所为而为”。“善恶是”道德的宇宙“中的价值标准”。
“在”科学的宇宙“中，价值标准只是真伪。在这个宇宙中，我们要把自己的成见和情感完全丢开，专以”无所为而为“的精神去探求真理。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用，他们要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。”
“美术的宇宙“也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。在这里，我们需要脱净了欲念意志和抽象思考的”直觉“，去见那叫做”形象“的孤立绝缘的意象。美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的.特质。”
居然可以这么分类，还是，就应该这么分类？
朱光潜朱先生的文笔好生了得。
十二封信，信笔拈来，字字珠玑，畅读便深感其美，大约朱先生也是性情中人。朱先生主张情于理先，道德先于法律，无情则无趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生说“所谓领略就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。”人生亦如饮茶，“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。”所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。能寻得人生之“趣”与“美”，便不枉此生。
朱先生谈到“学问”，亦有其主张。到底是“通”还是“精”自古争辩无数，朱先生的主张是先博大而后精深，如没有以“博”为基础，则如空中楼宇，被人耻笑。“中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远”，根基在各门手艺中都见其利害，如扎马步之于武功，气息之于歌声，根基稳固楼宇才矗立不倒。
谈到人生之苦，朱先生竟也能一针见血，“人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。”而人如能顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样，不计较，不埋怨，不奢望，人生自然淡然。“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。”如世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？有想象的田地，我们才有希望。有喜有悲，人生才完美，没有悲剧的人生，也必然索然寡趣。
今日坏事，腹痛不止，本无意功课，然捧书小品，心亦明朗开来。连文字亦优美起来。故见修养之影响。
十二封信，一封封，一沓沓，一笔一划汇成潺潺教诲，在书中聚集成了一本颇有分量的书——朱光潜先生的《给青年的十二封信》。
这本小书是朱光潜先生于20世纪20年代留学期间，专门写给中学生的。以书信的形式，每次一个话题，朱光潜先生用自己的方式，表达了对青年人的赤诚关怀和殷切希望。读罢此书，如同和长者交心，恳切的言辞，语重心长的教诲，带给我的不仅仅是感悟与思考，更是温暖和感动。
一封封书信，流露出的是朱光潜先生的情恳意切。
信中首称“朋友”末署“你的朋友”。通篇下来，好像一位熟悉你的老朋友与你交心，而不是一位刻板严肃的学者再长篇大论。每封书信，每个不同的话题，探讨读书。作文，升学选课等等，面对青少年的迷茫，他总是倾心尽力地给与忠告，亦师，亦友。他会在每封信结束说“再会！”会给与青少年最真诚的祝福：“就在此祝你，谈谈笑笑，跑跑跳跳！”会为你加油打气：“朋友，让我们一起努力罢！”合上书，脑海中朱光潜的形象仍挥之不去：笑容和蔼，目光温和，眼里总含着笑；纵然满头银发，身形消瘦，不变的是笃热的情感，温文的态度。
一封封书信，引着我们去思考生活学习。
读书在我们学习生活中，是不可缺少的一部分。可是，该读怎样的书？朱光潜先生给了读者青年一个满意的答复。读完后细细深思，信里所写的，不正是我的真实写照吗？读一本书，大多时候囫囵吞枣，只讲求读一遍的快乐与刺激，疏于思考，到头来读过的书不少，学到的东西委实不多。但好书应多读，正如朱光潜先生所言，“凡是值得读的书至少须读两遍。第一遍快读，…第二遍须慢读。”
一本小书，十二封信。我知道，这本书带给我的力量，会让我继续昂首阔步地走下去。
《给青年的十二封信》读后感13
《给青年的十二封信》的作者是美学大师朱光潜。每封信以青年们现实中所正在关心或应该关心生活、学习、处事的事项为题，其中包括了青年念书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理、处世经验、时间、人生选择、心理生长等。读这本书可以帮我们树立正确的人生观、价值观、世界观；可以指导我们把卓越的理智融入生活、融入学习中，为自己的青春画上一道彩虹。
行为的升华
书中提到对中学生和社会运动的看法，朱光潜认为：中学生参加社会活动是没有太大必要的，而是应该以“读书救国”为主。书中提到了社会运动的一个不足之处，这些运动只在外交的.方面起到星点作用，却没能根本解决问题。所以，我们应该努力学习，通过实际的行动为祖国贡献出自己的一份力量。即使现在我们还不足以担当如此重任，但现在我们可以从小事做起，从一句话、一件事、一个举动做起，说文明话，做尽心事，用温馨的举动感化他人。在做这些事的同时，我们自身的行为习惯也会同时得到升华。
知识的升华
学习应有方法，不然学习效率就会降低。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这句名言提示我们：学懂一个问题之后，应该学会举一反三，并且应该多读书来增长见识，这样，面对多样化的题目时，我们才不会心烦意乱。《给青年的十二封信》中谈到了有关读书的事情。它告诫我们：“许多流行的新书只是迎合一时的社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍、两遍，甚至无数遍。”是啊！我们只有阅读经久不衰的书，才能体会到书的文学性和价值性。这些书能带给我们极大的心灵抚慰，让自己收获颇丰。
精神的升华
读书对于我们来说是一种好的放松方式。在读书时，我们可以读出陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得，不逐名利；可以领略《安塞腰鼓》中壮美的陕北民俗风情；可以学习《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金身上那十足的干劲和不怕牺牲的精神。这些书向我们展现了一件又一件美好而深刻的事情。它们的精神感染着我们，让我们的行为和精神也得到升华，这何尝不是一种心灵的净化和美的享受呢？
在回眸处，在侧视时，在凝望后，青春熠熠生辉。征途中，我们奔跑着，留下点点痕迹，怀着独一无二的心情追着太阳，追着青春，追着最美的灵魂。在生活中，我们应该像朱光潜书中写的一样：做更有意义的事，学更有深度的知识，赞美更有价值的精神。让我们一起把这些行动落实到日常生活中，为青春画上一道彩虹吧！
《给青年的十二封信》读后感14
十二封信，每封信里人生导师朱光潜先生就年轻人所面对的某一问题，给出自己的见解和建议。就读书，先生认为“读书不在于有没有时间，而在于有没有决心”，在书的选择和读书的方法上也要有所注意。就恋爱，先生认为“恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的.时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。”
虽然这些信是将近一百年前所写，但其中的哲理和技巧放在今天来看也毫不过时。“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生关于百年前的年轻人存在的毛病的概括，放在今天也依旧一针见血。或许年轻人所面临的困惑和迷茫，年轻人有的毛病，从古至今都相差无几。
读完这十二封信后收获和感触颇多，虽然这些道理并不新奇，甚至有些像心灵鸡汤，但由先生之口说出来却极具信服力和感染力。有句话叫“懂所有的道理，但依旧过不好这一生”，但我相信这些道理一定会在日常生活中潜移默化影响自己，鞭策自己朝着更好的方向走去。也遗憾没有在更年轻的时候读到这些信。
“我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。”为朱光潜先生的豁达洒脱人生态度所感服。
也为自己在某些生活态度上与先生达成一致的看法而感到喜悦。如我也认可在人生中生活始终排在第一位，而生活又在于体验和感受。如先生所说“人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。”“人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。”当然，对于生活中美的感受、乐趣的发现我远不及先生。
“每读到一种好作品，看见自己所久想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了，一方面固然以作者‘先获我心’为快，而另一方面也不免心怀惭怍。”读这十二封信，常有先生所说的这种感觉。为弥补这种惭怍，就要向先生学习，更加用心去感受生活。
《给青年的十二封信》读后感15
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