读《守望》有感
当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的读《守望》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《守望》有感 篇1
《麦田的守望者》刚刚看完，我觉得名著当中，只是我觉得风格比较迥异清新的了，大概也是因为是现代经典的缘故。总之，在看书之前，我总觉得书的大部分都是有点乌托邦的感觉。起初我有些失望，书的整篇是些上世纪中期战后美国迷惘一代的生活，充满了世俗。然而后来我又觉得惭愧，我想书的成功其中一点就在于关于麦田守望者只是迷惘一代代表人霍尔顿一种乌托邦式的幼稚理想。不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。
我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校？一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。
学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克！”他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的.男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢？如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊！霍尔顿是一个善良的孩子。从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧（其实他捐的并不少。）；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位妓女，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。
我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自己的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌？是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！把握好自己的生活吧！
读《守望》有感 篇2
前天/我放学回家/锅里有一碗油盐饭。昨天/我放学回家/锅里没有一碗油盐饭。今天/我放学回家/炒了一碗油盐饭/放在妈妈的坟前！
——林少华《一碗油盐饭》
当我再次品读林少华这首意象简单而意蕴颇深的小诗时，泪水也再次潸然流下。随着这首诗，我又一次走进了悠悠老师的亲情散文《守望心中的一轮明月》。
儿时饭桌上的一块鱼、一块肉、半根油条、卧着鸡蛋或多些蛋花的一碗汤面，成年后那带着温热的早点，还有母亲晚年却不忘“有米饭馒头”的叮咛，点点滴滴汇成了老师心中的一碗油盐饭，溢着浓浓的母爱馨香，放在妈妈坟前，也呈现在读者面前。思念的情感如山泉一般，喷涌流淌在老师的字里行间。
老师以饱蘸情感的笔触，深情刻画了母亲的四个生活画面：浩劫时期，母亲深夜在菩萨像前的虔诚祈祷；灾荒年月，母亲对上门乞丐的关心友善；温文尔雅与众不同的母亲对外却极力躲闪大户人家字眼的那种“柔弱”；热爱生活处事开明干练的坚强表现。老师用最朴素的语言，注入最挚诚的情感，述说着烙在心中的这些清晰片段，从不同的侧面立体呈现出了母亲平凡而伟大的形象。
正是母亲的诚与善，潜移默化影响着儿子。母亲用其无言的行动，教儿子把一撇一捺写得笃实厚重，锻造出了一个不向世俗弯腰低头的铁血男儿。老师正是以特有的人性人格与情怀，去读懂了母亲一生中的柔与强，用真情的焰火炒出这碗满带感恩的油盐饭，用朴实无华的文字谱写出了一曲母爱的颂歌。
清冷的中秋夜，林少华的`52字小诗《一碗油盐饭》，让铁骨铮铮的悠悠老师视线模糊，任思念的月华，在心底流泻。那昨天逝去的一切，都飘洒在皎洁的月光中，化作了思念无限。即使“深知，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，”可心中泛起的永不消逝的道道涟漪，又如何能让一颗思念的心平静。中秋明月，佳节思亲，扯动的定是自己心底深深的痛，牵动的一定是心中永恒的守望。那模糊的视线里，定有母亲身影从远处款款而至的真切想象。
自走进悠悠老师博客至今，五年多的时间，品读过悠悠老师所有的博客文章。我一直以为，无论顺境逆境，悠悠老师总是傲对生活笑对人生，因为从未在老师“扫除腻粉呈风骨”的文字中见老师流过眼泪。而此时，当老师“把一碗油盐饭化作了思念的絮语”时，这有泪不轻弹的男儿，再也无法抑制自己，任其视线模糊了。母爱，就这样沉甸甸的，撼动着儿子心中最柔弱的角落。
每读老师的这篇祭文，总流泪。文章也一次次触动自己的失亲之痛，让自己一遍遍心酸地咀嚼亲情味道儿。泪眼模糊中，我的眼际又匆匆掠过一串串飘逸馨香的槐花、一个个染红咧嘴的石榴、一丛丛引来嗡嗡蜜蜂的荆花，还有那从蜜桶里流淌出来的蜂蜜，和秋日山野里挂满果实的枣树柿子树，更有那歪脖子柳树下期盼我归家的身影……这些画面，又何尝不是自己心中永恒的守望！
后记：我深知，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，昨天的一切就飘洒在这皎洁的月光中，它将在我脑海中泛起永不消逝的道道涟漪，它将牵动我心中永恒的守望……
——悠悠老师《守望心中的一轮明月》
读《守望》有感 篇3
每个假期，我们都会有“假期作业”，那就是读书。读书的时候可以让人暂时忘却繁杂的琐事，沉浸在书本的故事当中。尤其是在读教育类的书籍时,可以从书中学到一些教育教学的方法，从中获得很多启迪，这样在开展自己的教育教学工作时就会更加从容。
以前曾多次听说过《麦田的守望者》这本书,一个偶然的机会，我见到了这本书的电子版，内存并不大，我想应该很快就可以看完，于是我便下载了，准备细细地读一读。最开始我并没有想到这样一本书会使我感触如此深，对我的思想产生这么大的影响。
《麦田的守望者》主人公名叫霍尔顿,他讲述了自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。这本书细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷孤独的精神世界。霍尔顿的性格复杂而又矛盾,但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。“我只想当麦田里的守望者。”这句话道出了作者内心的理想教育。我得到了以下一些启示。
第一、在教育的过程中，许多事情是没有办法选择的，比如说你不能选择学生，无论什么样的.学生来到你身边，你都只能接受，虽然这些你选择不了，但是你可以选择态度。因为我始终相信只要我们全心全意，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会从内心深处接受我们，他们总会有提高，有进步的。
第二、平等地对待每一个孩子,不放弃每一个孩子。努力为孩子们创设一个平等参与的机制，促进他们健康、快乐、主动的发展。学生能处理的事情，我就放手让学生去做。我觉得把自己的手伸给孩子是一件很容易的事情，难的是让他们学会用自己的手做事。
第三、做一个宽容的教育者，不管是大人还是孩子，都会犯很多的错，孩子毕竟是孩子，他们经常会犯错，孩子犯了错误承认了就是好孩子，不能一味地认为孩子已经这样了，无药可救了，低年级的孩子自制力本来就差，我们要多理解孩子的天性，没有不犯错误的孩子，我们应该多进行换位思考，在宽容的基础上，让学生改正错误。
在今后的工作中，我将不断学习，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，事事都换个角度看，不断提高自己的教育教学水平。
读《守望》有感 篇4
《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望
散文里说“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。是的，全世界有近70亿的'人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食，文化也有诸多的不同，我们把个人放到这七十亿里简直太渺小了，甚至可以忽略不计。对于世界，我们不奢望能够凭借个人的力量去改变它，也不要妄想去改变什么。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，以守望的姿态来面对生活、面对人生，应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待，而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。
周国平书中谈论人生，说不能把一生放在利益社会中，他的书中充满着智慧的魅力。周国平告诫我们不能让生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。审美不仅是欣赏和观察大自然和人的魅力更是一种开阔的精神看待这个世界，用审美的眼光看待这个世界是这个世界会变得更加美好的，生活也会更加美好的！
所以要放松的对待生活，让生活变得更加有意义。
读《守望》有感 篇5
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。
书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！” 无疑，刘铁芳教授是属于后一类型。
在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如乡村教育、社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
说到乞讨者，现在不管大城市还是小城市，甚至是全国的每个角落，都有不计其数的人以此为生。他们当然也有做人的尊严，可我就是看不到他们的尊严何在？
记得小时候，每到冬天，要过年了，那些老的'、少的、男的、女的乞讨者，也有吹拉谈唱的乞讨者，一个一个地从村前到村后，有时一天要来好几拨人。每次他们来，母亲都会抓一小把米给他们，而父亲却总是舀一小碗，我也会学着母亲给他们抓一把米。后来听说有的讨饭人要打人、抢东西，所以看到他们来，小孩子们都会乒乒乓乓地关门，在里面看着他们走过。有些人会很识相地走开，可有些人就是在你门口死赖着不走，闹得你非得给他才罢休。再后来，那些乞讨者对米已经不感兴趣了，他们来要钱，给少了还会嫌少。
要知道你们不劳而获已经不对了，乡下农民辛辛苦苦一年能收多少粮食？能赚多少钱？你们还嫌这嫌那，真不识好歹。有的乞讨者乘人不备还顺手牵羊拿点东西，有的手里拿着棒，你不给他还要拿棒打你，你说他们是在讨？还是在盗？在抢？他们的尊严又何在？
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？天桥上，肯德基门口，饭店门前……有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
每个人都有自己的尊严，对于那些不尊重老师的家长，又把老师的尊严放在哪里？而我要维护自己的尊严，我又应该怎么做？所以说真的很难……
“人类文明发展，一个重要的成就，就是人的尊严的确立。其经典意蕴就是康德所说：人是目的。”小心地守护每个人做人的尊严吧！
读《守望》有感 篇6
从紧张的高中进入稍微轻松一点的大学，生活多了些许惬意。我觉得不能白白浪费掉宝贵的闲暇时光，应该利用这些空余时间读一些有意义的、陶冶情操的好书。于是，我穿梭在图书馆内，终于在一个角落里发现了一本不算太厚，却对我来说有着极大的吸引力的小说——《麦田里的守望者》。《麦田里的守望者》是美国作家罗杰姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，讲的是一个16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内的所见所闻及内心的想法。读完后，真的令我震撼。
霍尔顿出身于富裕的中产阶级家庭，可是他却有着和当时社会截然不同的想法。五十年代的美国正处于一个相当混乱的时期，二战的阴霾尚未散去，冷战的硝烟又起。而当时是的人们缺乏理想，意志消沉，浑浑噩噩地存在于这个自己无力改变的社会中。霍尔顿也是这其中的一员。他整天抽烟酗酒，满嘴脏话，打架斗殴，不求上进。可是，这个看似无可救药的少年心中却有一个唯美的梦想——做一个麦田里的守望者。
霍尔顿虽然行为放荡不羁，但他骨子里却是一个善良，敏感，纯朴，有正义感的孩子。他为了照顾贫穷学生的自尊心，将自己的真皮皮箱藏在床底下；在饭店碰到两名修女，他会毫不犹豫地募捐十元钱……他讨厌周遭环境中虚伪的一切，恶心至极。电影院的妇女会为一场电影虚情假意地哭个死去活来；学校里装模作样的老师，假仁假义的校长，他们只巴结有钱人的家长，对学生的期望只是长大后“能开上一辆凯迪拉克”……他看不惯周围的一切，反感周围的一切，便激发出来他那种叛逆、不羁与消沉的`本性。于是他因打架被学校开除，而他不敢回家，便在纽约城里游荡。可他看到的却是满眼的污秽——他在他所住的旅馆里看到的都是些不三不四的人，他们寻欢作乐，忸怩作态，他感到恶心至极，便到夜总会里厮混，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓，女一到他又感到不安，便给了妓五块钱打发她走，可女要十块钱。之后女找毛里斯来找茬，毛里斯把霍尔顿暴打了一顿，拿走了他们要的五块钱。他对这个世界已彻底失望。
于是霍尔顿偷偷回到家里，对自己的妹妹诉说自己的苦闷和烦恼。妹妹的纯真和可爱深深地打动了霍尔顿。他向妹妹说出了自己的理想，自己想成为“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
我想，这是霍尔顿发自肺腑的声音。而如今的社会，仿佛也像当时的美国一样，社会阴霾无光，精神层面贫瘠匮乏，到处都充满了虚伪和懒散。白天的大街上虽然车水马龙，可是在喧嚣中仍然透出压抑和沉沉的死气；而到了夜晚，酒吧和夜总会里的灯红酒绿、娇声魅影却足以掩盖掉这世界中罕见的纯净；未成年人禁止进入的网吧，却经常发现学生的身影；KTV中的嘈杂已掩盖住心灵最深处的声音……
可是，这个社会需要“麦田里的守望者”，但是，真正的“守望者”又有几个呢？那么，从现在开始，做一个幸福的守望者，心灵的守望者吧！
读《守望》有感 篇7
第一次读《麦田里的守望者》是在高三紧张的备考时期。
在拥挤的教室里，堆满教科书，资料书的书堆后面，小心翼翼的翻着书页。生怕因为翻书频率太快或者是太大声而引起值日老师的注意，四处张望着，屏着呼吸在安静的教室中偷偷翻了一页书，这感觉太刺激了。
或许没有多少人能够理解，在当时、在我们学校、在我们年级、在我们班、自习时间偷偷看课外书意味着什么。是老师一顿劈头盖脸的臭骂、是随时都会打电话叫家长来的威胁、甚至是让你当众读出你在看的“闲书”章节的羞辱。总之，我们心里是痛恨的，但也胆颤，因为他们真的会这样做。
事实上我是一个极少不服从规定的学生，也就是所谓人们口中所谓的“好学生”。
老师让我们做什么，我就会照做，就算有些违反后果是老师故意编出来吓唬我们的，我也还是害怕它真的会发生。
就是这样一个我，竟然被这样一本书的第一章节吸引，从而抛弃了我所有的恐惧，做好了最坏的.打算，就算老师让我在全班面前读出多么令我难以启齿的话我都无所谓了。
只因为书里的主人公实在是太像那个只存在于我内心世界的自己了，但是我却没有霍尔顿那样的胆量把它们变成现实。
或许是当时在学业的重压下，神经变得敏感起来。
就像刚从别的组转过来满脸痤疮，单眼皮三角眼，每次看人都只是斜着眼睛从别人脸上扫过后又埋头做题的学霸同桌。
从来都是一副看不起别人的样子，走路永远都是鼻孔朝天，对于别人提出来的问题也是嗤之以鼻——尽管他在人前的表现都谦虚的要死。
但是从他的眼神当中我还是可以看出来他的不屑。我尽量不去问他问题，即使我不会我也不会问他，因为我不喜欢低人一等的去问他问题，好像我是百年难得一遇的蠢才或者他是千年难得一遇的天才。
直到有一天，我的英语模考考了全班第一。他惊讶得问了英语课代表三次，“是真的吗?”当然这种事是英语课代表下课时无意告诉我的。
这种自以为是的家伙，以为全世界只有他看得懂那些英文字母似的。还有那些对学霸盲目追崇的脑残粉，对于学霸的不小心失误竟然都归结于试卷出得不和规矩或是怀疑某个科目考上第一的家伙作弊或是老师评错分等等的小概率事件。
那时的我就像霍尔顿一样，实在是厌恶那些虚伪的人，甚至听他们说的话都恶心的想吐。我也对当时的情况感到沮丧和失望，多想像霍尔顿一样，反戴自己红色的鸭舌帽，手提箱里塞进他四门不及格的成绩单，和被开除的通知，不要命的逃出来了潘西，连一句再见也没有，但是我不敢逃。
试着想想，如果这样多好，逃离那个充满虚伪空气的地方，可是到底要去哪呢，霍尔顿也不知道。
读《守望》有感 篇8
有幸拜读朱军山博士的自传《守望》，实属机缘巧合。
世界读书日前夕，我在公众号发布了学校读书月启动仪式的发言稿少年正是读书时，大师兄何奋强先生（原桂阳报社社长、总编辑）看到文章后与我取得联系，强烈推荐我读一读老乡朱军山博士的自传。
第二天，便收到了朱博士寄来的书籍，扉页上，附有他的亲笔签名，“朱军山”三个大字苍劲有力。未曾与朱博士谋面，却能得此细心对待，内心不由得生出几分感动，更对他的为人处事敬佩不已。
用了两天时间，见缝插针，一鼓作气读完了这本讲述了朱博士半生经历的自传。特别喜欢《守望》这个标题，更喜欢朱博士始终与社会保持守望的距离这种人生态度。作为一个成功的商人，他不可能远离社会，去刻意特立独行，但是也没有被社会同化，始终有独立的思想。
那么，朱博士何以能够始终保持精神与思想的独立与自由呢？读罢整本自传，我想答案应该是阅读——这一他终生坚持的好习惯。
朱博士的阅读意识，启蒙于父亲的事实教化。小学时，朱博士便养成了阅读的好习惯，善于从日常阅读中寻找故事的素材；中学时代，尽管生逢特殊时期，朱博士依旧坚持阅读，看完了当时学校里能找到的所有书籍和报纸；得益于长期阅读打下的良好基础，恢复高考之际朱博士得以跳出农门去省城求学；来到更广阔的世界后，朱博士读书的脚步遍布学校的图书馆与长沙的旧书店；大学毕业后分配到水利局工作，朱博士也始终不愿随波逐流，而是坚定地在阅读中汲取知识。正是凭借着这一点，他一边工作，一边求学，相继考到武汉水利电力学院（今武汉大学）、中科院电工所、河北工业大学，相继取得了学士、硕士及博士学位，实现了人生的跨越。
哪怕后来的朱博士已经功成名就，他却依旧在阅读中为自己打造一个专属的精神家园。《曾文正公文集》《资治通鉴》《论语》《道德经》《庄子》《周易》……这些中华民族的优秀传统文化瑰宝，深刻地影响着朱博士的为人处世之道；研究西方哲学，让朱博士开始向内探求，寻求心灵的自由。
对孩子的培养，朱博士特别重视阅读兴趣的引导。女儿三四岁时便带去新华书店，让她接触书本，与书为友。父亲的言传身教，在女儿身上得到了充分的展现，从求学到工作，都是典型的“别人家的孩子”。不得不说，这一对热爱阅读的父女，都已然在阅读中找到了属于他们的精神家园，从而实现了精神的独立与思想的自由。
不由得回想起我那兵荒马乱的少年时代，母亲南下打工，父亲又素来与我疏于沟通，书籍陪伴我度过了那段最孤独的岁月，给予我最温暖的慰藉。家贫，无从致书以观，于是便与家有藏书的小学校长女儿成了闺蜜，从此去她家借书成了我一周最期待的时光。上了初中后，有了奖学金的扶持，手头也稍微阔绰了一点，终于买回了人生中属于自己的第一本课外读物，尽管早就忘却了读物的名称，却犹记得当年拿着书迫不及待跑到自家瓜棚里看书的激动。尽管条件简陋，天气炎热，但正如宋濂所言：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
初中到大学的`十年，我都寄宿在学校，因而也能更方便地去学校图书馆看书。最钟意的还是大学的图书馆，书目丰富、环境清幽。赶上没课的时候，就会习惯性地泡在图书馆里。也正是在这四年，读完了许多名家的系列著作，世界名著也开始涉猎。读书，强化了我的认知，拓宽了我的眼界。很难想象，若是一直困守在那个小小的乡村，如今的我会在何方？可以说，读书，确实改变了我的命运。
工作后，没有从事专业对口的对外汉语行业，而是成为了一名初中语文老师。非常庆幸，大四考研期间，通读了大量现当代文学史的理论及相关著作，为我成为一名合格的语文老师打下了一点微薄的基础。不由得感慨，人生真的没有白走的路，那些流下的汗水、付出的努力，都会在将来的某一天为你的人生加码。
如今，阅读早就成为了我最重要的习惯之一，如同洗脸、刷牙一般自然。热爱阅读，让我更有底气站稳三尺讲台，也更有信心向我的学生、我的孩子传递这份热爱。
最为重要的是，坚持阅读，让我在浮躁中寻得一份从容、在功利中寻得一份坦然。或许，在许多人看来，我的坚持并不能带来立竿见影的成效，但却让我收获了精神的宁静与喜悦，如此，足矣。
作为一名普通的语文老师，这辈子都难以达到朱博士那样的人生高度，但因着同是农家子弟的出身以及对阅读的共同热爱，我在朱博士的《守望》里仿佛看到了自己。惟愿此生如朱博士一般，始终保持精神的自由与思想的独立，坚守在教育的麦田，做一个幸福的、从容的、坚定的守望者。
读《守望》有感 篇9
亲情，是世界上最温馨的字眼，打从我们呱呱落地时，父母便给了我们无微不至的关爱，把我们包围在浓浓亲情中，接受着阳光雨露的滋润，细腻的母爱，宽厚的父爱，陪伴着我走过了成长中每一个有阳光，有阴霾的日子，我在爱的海洋中无限地畅游。
每当我打开这本书时，看着这一篇篇的小故事时，眼泪便便总是不受控制涌了出来，这是个多么感人的故事呀！父母亲由于船的颠簸不心将一把水果刀刺入了胸，但为了女儿放心他仍挤出笑容，忍着疼痛在睡前给女儿讲故事，哄女儿入睡，就这样坚持了三天，当船到达码头时，父亲看着女儿投入母亲的怀抱后倒在了茫茫人海中，当检验尸体时连医生说这是个奇迹，没错这就是父爱的内函。
文中父亲为保证女儿的安全，忍痛坚持了三天，这是多么伟大的父爱啊！佛经上曾说过：花开花谢几度春，滚滚江水向东流，人间世代新换旧，唯有父母对子女的爱天长地久至死难休。随着时间的飞逝，我们已进入了青春期，到了年少轻狂的时候总想要挣脱父母爱的束缚追求那自由的一片天，放任自己毫无牵挂地飞翔在那湛蓝的天空，走遍世界的每角落。可是父母对我们的爱从来没变过，唠叨的话语中饱含着她们默默无闻的关爱。
在面对父母的'爱时，我们总刻意地去回避，好像自己长大了不需要父母的关心和爱护，可当入睡时，打开记忆的闸门，任思绪随意流淌，父母那慈祥的脸庞掠过我的脑海。还可曾记得父母牵着我的小手学会了走路，还可曾记得在深夜里明亮的灯光下父母手把手教我写字，教育着我们，是否还记得父母为我们而操心操劳，都说母爱似海宽广而包容一切；父爱如山，深沉而充满力量。时间匆匆流逝，我们在这爱的氛围中长大了，可是父母却渐渐地老了。身板渐渐地不再挺拔，步伐也不再那么矫健。在阳光下，那几根依析可辨的银丝在闪耀着，父母在沧桑中一路起走来，皱纹却悄悄然无声的爬在他们脸上，留下了不可磨灭的痕迹，没错，他们老了。而我们更应该用我们的双肩承担起自己该担的责任，给父母一个心灵的依靠。
父母的爱永远都是不求回报的，父母的爱是惊天地泣鬼神的。在我们的身后，总有熟悉的身影在阳光下守望，默默地注视着你，陪伴着你牵挂着你。亲情是永恒的爱。蓦然回首，在成长的道路上留着三对脚印，在阳光的照射下熠熠生辉。
读《守望》有感 篇10
一本好书总会给我受益匪浅的地方。今天我读了《麦田里的守望者》这篇文章，我拿起这本书时，没想到这么薄的一本书会对我产生那么大的影响，使我感触很深。我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的20世纪50年代是一个相当混乱的时期，"二战"的阴云刚刚散去，"冷战"硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人门缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会的大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想--做一个"麦田里的守望者"。
我们生活的这个国度，这个时代，正处于巨大的.改革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与20世纪50年代的美国确实有些相像。社会不断进步，人门的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘了自己的理想，没有了最初的热情，开始坠入平庸。我们应该是一群有理想有抱负的人。 是的，有了理想就有希望。读了《麦田里的守望者》这篇文章我受益匪浅。
读《守望》有感 篇11
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
作者用第一人称叙述了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳隐私，使用了大量的口语，生动活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引起读者共鸣。
很多时候，我也希望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，用心去守护身边的人，可是我也只能是想想罢了，我们都在忍受着这个社会，我们要为了事业而放弃自己的理想；我们要接受这个社会根本没有如宣扬的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真切的存在着，那是怎样的谎言与欺骗都难以遮掩的。即使我们尽自己的努力去改变这个世界，也是需要经历多年的时光，因此我们只能尽力而为。我们总是希望自己能成为一个别人的守望者来拯救别人，而实际上，我们更希望当我们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住我们。
我们每个人都曾经是“霍尔顿”，都有过敏感、怯懦、脆弱而易激动的青春岁月，即使走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎；然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，需要我们尽快学会在颓废、虚伪与庸俗中随波逐流，就像霍尔顿的老师开导他所说：“一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。”在美好和丑陋、向往和厌恶之间挣扎，这样的`过程充满了苦恼，就像我们一方面教育子女诚实，另一方面又要精心传授选择性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的需要。
守望，像守望者一样呵护他们的成长，及时的给予疏导和关怀是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在新时代的孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。
我想，“守望”应该是一种习惯、一种智慧，同时也更应该是一种境界，一种态度。为了孩子的健康成长，社会还需要更多的“麦田守望者”。每个人，都应该为他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就单纯而又美好的生活。
读《守望》有感 篇12
利用课余的时间看了刘铁芳教授的著作《守望教育》这本书，就在想如何守望教育，带着疑问和困惑，我仔细地读了这本书。作者在书中提及到我们的教育现实，为了提高学生自己的知识与技能，许多学生奔波于各种学习班，为了学习而学习，学习对于他们成了负担。这学期我教八年级英语，这段是时间注意观察了学生早读的情况，看着他们背得那么辛苦，以为他们已经掌握了这个内容。
但是等到上课提问的那一刻你才发现，虽说他们背了一早，死记硬背，效果并不明显。我应多引导学生进行思考，不要把学习当做负担，而是他们的好朋友。要尊重每个孩子，激起他们学习兴趣，兴趣是最好的老师，上课时利用各种形式来吸引学生的注意力，并积极引导他们，让他们享受学习给他们带来的的.快乐。要经常和学生进行沟通，交换意见和建议，让他们在学校这个大环境下能够好好学习不断发展自己。期中考试过后，成绩超过某些学校，但是我觉得还是不太理想。
作为新教师就要从提高自身教学质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，学会总结自己的不足，汲取其他老师的经验，善于思考，不断完善自己的教学方法，做一个优秀的老师。每一个学生都是一朵含苞欲放的花朵，只不过有的开得早，有的开的晚，有的绚丽，有的朴素，然而无论如何都是不一样的。
只要我们这些园丁的不断教育和培养，在经过他们自己的努力都你能成为一朵美丽的鲜花，绽放夺目光彩。
读《守望》有感 篇13
我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦？希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”,为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的'假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……” ——霍尔顿 读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”,他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。
他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往；他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。
霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢？他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。
他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。
霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。
作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。
霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……
读《守望》有感 篇14
我老是想象一大群小孩在一块大麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的。
——<<麦田里的守望者>>
当我第一次翻开这本书的时候，脑子里想到的全是些和煦阳光下大片麦浪随风共舞的田园美景。但很快，这种印象就像被海浪掳去的小颗沙粒一样，一去不复返了。
本书的`主人公霍尔顿是一个十足的社会残渣：四次被开除，抽烟酗酒，打架逃学，简直是无恶不作。作为一个败类，他的言行倒也挺符合他的身份。张口“***的”闭口“混账”，他看不起学校，学校里也没人看得起他。
接着，作者笔下的内容更令人作呕，宿舍里的污言秽语，火车上的虚伪的谎言，巴士司机的圆滑世故。一件件小事不仅更让我对主人公心生厌恶，却也又巧妙地勾勒出当时社会的真实图景。
艾里与菲比这两个家伙，是小说中极为特殊的存在，他俩都是主人公的弟弟或妹妹(虽然艾里已经死了)。可是正因为他们的存在，霍尔顿心中似乎才有一丝人性与善良，而每当对他们描述时，也有一丝暖意向我袭来，可这种感觉到底是什么，我不知道。直到那一段话的出现。
“做一个麦田里的守望者，抓住每一个跑向悬崖的孩子。”我反复咀嚼着这句看似玩笑却又另有深意的话，而作者此前的大篇幅描写又重新浮现在我的脑海里。
霍尔顿多次被学校开除，可开除他的学校又都是些什么样的玩意儿呢?在那里，每个人都是混蛋，校长阴险虚伪，老师弄虚作假，每个学生的嘴里只会蹦出“烈酒、女人、性”之类的东西!先前，我只把这当作一个差生经过添油加醋之后的血口喷人，而如今，“悬崖”二字清楚地告诉我，这是当时美国学校的最真实的写照。或许，把“学校”换成“社会”更加贴切，也更加直白。
接着，霍尔顿的形象在我心中彻底翻身，刚才还是那个粗鄙阴险的小混混儿，现在，却成了麦田里的守望者，一个不折不扣的守护神。
“每个跑向悬崖的孩子——要是他们跑起来不看方向”，我不敢自以为是地与作者相提并论，但我敢猜测，作者写这句话时一定是泪流满面。是啊，这虚伪的社会就是那个已经堕落了成千上万人的悬崖，可又有谁能帮助这些还保持纯真的孩子掌握奔跑的方向呢?
我合上了书，合上了一本没有任何优美句子的书，合上了一本脏话连篇的书，也合上了一本能痛击人心灵的书。
而如今，我相信，天堂上的塞林格和他的《麦田里的守望者》也一定、一定成为了真正的守望者，去抓住那每一个跑向悬崖的孩子。
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