《呼兰河传》读后感精选（15篇）
认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗？下面是小编整理的《呼兰河传》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《呼兰河传》读后感1
在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神秘感，带着对于《呼兰河传》的一种新鲜感，我翻开《呼兰河传》。
萧红用着细腻的笔触，平静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的村庄。我随着这个生活在呼兰河小镇的小姑娘萧红，慢慢体会了呼兰河的生活。小姑娘萧红有个欢乐而又有些寂寞的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的怀里熟睡去。她和老祖父一起“种田”，一起“收果”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子吧。
在这座大花园里，童年的生活充满了乐趣。这也勾起了小时候我快乐的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年是无忧无虑的，是一首诗，一幅画，是一曲歌，一阵风。童年里，我们自由自在的玩耍，没有烦恼，没有纷争。三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝；六月荷花满池塘，我们在游泳池里享受水的清凉；八月丹桂满枝黄，我们在深秋品尝美味的瓜果；十二月梅花雪里藏，我们在雪中享受晶莹的世界。相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，幸运了多少，我们还是十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的.原因，写下了《呼兰河传》。虽然没有多少优美的情节，但处处都是故事。
读到小团圆媳妇去世的时候，我心理很难过，很纠结，很愤愤不平。小团圆媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，却被过早的嫁了出去。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同情，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我偷窥到了旧社会一角的xx。
萧红的《呼兰河传》，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。
《呼兰河传》读后感2
放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一向想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。人们说拆墙的'有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
在作者的描述中她的童年生活是欢乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自我的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们能够自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们能够在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们能够在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们能够品尝美味的水果；冬天，我们能够和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。
相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的故乡和童年，用自我那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
《呼兰河传》读后感3
《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
简要的内容是这样的：那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。 又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。 我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇······这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的'作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。 当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当。 “但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
我非常喜欢这本书，书中有我喜欢的景色，情节。我爱《呼兰河转》。
《呼兰河传》读后感4
这几天，我读了萧红的代表作——《呼兰河传》。
有人说，《呼兰河传》像萧红的一本自传而又不是自传。而茅盾所认为，《呼兰河传》不是一本严格意义的小说，而是一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一首凄婉的歌谣。
这些都是别人眼中的《呼兰河传》，真正看完《呼兰河传》后，我则觉得，《呼兰河传》是萧红在为自己儿时的家乡——呼兰河所代言。借萧红手下的笔，描述出了以儿时萧红眼中形形色色的呼兰河。
这不仅仅是萧红自己的一本自传。这是以一个小女童的视角所看到的呼兰河的风土人情。
萧红如林海音一般，用精湛的'写法再现了当时呼兰河的情景。将每一个人的性格都真实地反馈在纸上。让我们看着书，就很容易联想到当时小萧红所在的呼兰河，当时小萧红身边的人或事。虽性格不同，但他们纯朴的民风在萧红笔下可是一点也没少的。让人读着读着就会想到自己的童年。
读《呼兰河传》时，我很容易将自己带入其中。看到好笑的地方我会笑起来，看到可怜人是我也会替他伤心。在其中我更少读到了各种风俗，更近地了解到了他们的生活。而在里面读到了曾经学过的两篇课文的原著——《火烧云》和《祖父的园子》，更是意外之喜。
茅盾曾写到：“《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。”是的，萧红也多次在《呼兰河传》中提到“荒凉”“寂寞”，但我觉得，萧红的童年是无忧无虑的。小城生活有寂寞，必有开心，虽单调，但每天都在发生新事情。
在作者童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
我没有茅盾那么有文采，文学。如果实在让我用一句话概括，评价《呼兰河传》的话，我只能说：“这是萧红纯真的孩童回忆。”
《呼兰河传》读后感5
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是愉悦的，正因有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，但是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必须翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必须没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正正因有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个愉悦的童年。
萧红的童年是愉悦的，正因有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上方爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的`捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是愉悦的，正因有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
咱们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍重。
《呼兰河传》读后感6
我刚刚读完了一本好书《呼兰河传》，它是由著名作家萧红创作的一部自传体小说。茅盾先生曾经评价这本书说：“它是一部叙事诗，一篇多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。此书带我领略了二十世纪初东北小城呼兰河的风土人情，老百姓平凡而落后的生活。
我怀着轻松愉快的心情读完了前三章，作者在祖父的菜园中无拘无束、自由自在地玩耍，摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱……这些趣事令我向往。因为城市的空气不如乡村新鲜，所以我连作者笔下那红彤彤、金灿灿的、变化多端的火烧云也看不到，真羡慕作者的童年生活啊!我也会因为作者的天真、顽皮而跟随她欢笑愉悦。
作者的童年生活是美好的，那其他人呢?当我读到第四章时，心情就逐渐沉重起来，因为后文讲述了一些人的不幸生活。我认为其中最悲惨的是小团圆媳妇，一个十二岁的.健康活泼的小姑娘，她和我年龄相仿，本该无忧无虑地学习和玩耍，却由于她太过大方而不合传统“规矩”，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游道人不断折磨致死。我十分悲愤，多想为她打抱不平，又无能为力!
而令我感触颇深的人物是冯歪嘴子，他幸运地和能干的王大姑娘成家了。但生活不是一帆风顺的。王大姑娘因为难产而死，留下了两个孩子，一个四五岁，一个刚出生嗷嗷待哺。我都觉得冯歪嘴子的日子没法过了，他既要照顾年幼无知的孩子，又要赚钱维持生活，根本就看不到光明。但出人意料的是他乐观地带着孩子们坚强地生活，他尽全力把两个孩子照顾好，生活的苦难并没有磨灭他对生活的执着追求。相比之下，我们是幸福的：冯歪嘴子的孩子出生在寒冷的冬天，但是因为贫穷连棉被都没有，而我们是在温暖舒适的空调房里呼呼大睡;他们在冰冷的磨坊里看着父亲劳作，而我们在温暖的家里看电视、玩游戏……我们可能不富有，却吃穿不愁，相比之下，我们真幸福啊!
我不禁想起曾经学过一篇课文《生命生命》，文中飞蛾强烈的求生欲、瓜苗顽强的生命力令人动容，它们和冯歪嘴子一样，对生命负责，努力追求美好的生活。磨难中的他们尚且如此珍爱生命，我们有什么理由自暴自弃呢?只要生命没有停息，我们就要拼命追求自己的梦想。要相信阳光总在风雨后，无论生活有多么艰难，我们都要积极地面对它，因为生命不息，追求不止!
《呼兰河传》读后感7
《呼兰河传》这本书，我早就看过了，现在借着学校的要求，我又读了一遍。
《呼兰河传》由第一称讲述，像是有一个淘气可爱，却还不懂世事的小女孩在和你说话，所以全书几乎没有什么特别难懂的词语，语言十分质朴。而这个讲故事的小女孩，就是小说中我最喜欢的人物。
为什么特别喜欢小女孩“我”？因为《呼兰河传》整本书，讲得几乎都是“我”的生活。而且，因为“我”不懂事，常常闹出一些好玩的事情。譬如，“我”把几十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家哄堂大笑；“我”把狗尾巴草认做麦子，还不承认自己错了；祖父教“我”读诗，而“我”却“喊”诗……这么一个可爱的小女孩，谁会不喜欢呢？
《呼兰河传》书中还有许多像“我”一样，个性鲜明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺爱”我的祖父；不要脸，爱偷东西，又贪生怕死的二伯；爱管闲事，爱开玩笑的老厨子；还有对我十分严厉，总黑着脸的祖母，以及十分冷漠的父母……在这些人物身上，我们读出了北方人的迷信和小气，也读出了他们的善良和大度，要是没有他们，《呼兰河传》可能就不会成为经典了。
《呼兰河传》中，还有许多生动的细节。譬如小说中“我”和祖父在后园的一段对话。“我”问祖父樱桃树为什么不结樱桃，祖父回答说因为没有开花，就不结樱桃。“我”再问为什么樱桃树不开花，祖父开起玩笑说，因为你嘴馋，它就不开花。“我”似乎很生气，祖父却哈哈一笑，后来“我”也大笑起来，笑声“搅乱”了整个后院。我从祖孙这段对话里，读出了“我”的天真可爱，也读出了浓浓的祖孙之间的亲情。
作家萧红在《呼兰河传》中塑造了许多个性独特的.人物，主题更是鲜明。作家萧红，可谓写尽了人情冷暖、世俗丑恶。在她笔下，有嘴脸丑恶的两面派，有贪生怕死而又愚昧迷信的亲人们，还有一个让人心生怜悯但痛苦绝望的乡村少女……也许正是这些人情世故，才是《呼兰河传》能吸引一代又一代读者去阅读的魅力所在。
读完《呼兰河传》，我还沉醉于小说之中。真是难以想象，作家萧红所在的那个时代和那个地方，竟然有这么多难以想象又不可思议的事情！
《呼兰河传》读后感8
呼兰河是一座普通的小城，只有两条大街，街上仅有数的过来的几家店铺，两家学堂，里面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。
合起这本书，我的心久久不能平静，我仿佛又看见人们自娱自乐的活动，跳大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛看见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、萧的声音久久荡漾在萧瑟街道上；仿佛又想起了那个性情古怪的有二伯……
我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团圆媳妇原来是个乐观的十二岁小姑娘，却因为人们带以开玩笑的态度而被滚烫的水烫死。一个叫“冯歪嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的羡慕和嫉妒、冷嘲热讽、在绝望中离去。
书中，令我印象最深刻的是“小团圆媳妇”，文中的小团圆媳妇实在是太可怜了。开始，胡家因为她的`开朗无缘无故的打她，只是单纯的想来个下马威罢了。更可悲的是邻居竟支持说该打。终于她被折磨的生病了，可左邻右舍却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生地被折磨死去。
心痛着，悲愤着，那个时代的人是多么的愚昧啊！生活的贫瘠并不可怕，知识的贫瘠才是最可怕的，它不仅仅是断送了一条鲜活的生命，更是夺去了无数人的良知！我庆幸生活在一个远离迂腐迷信的文明时代，一个摆脱愚昧落后的新时代！我生活的世界，身边难免也有些人，看到别人落难，不及时伸出援助之手，反而幸灾乐祸；也有人，看见别人好而眼红，冷嘲热讽。但这个时代，更多的人拥有一颗包容的心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死战斗在一线的白衣天使，有不惧困难辛勤工作的社区工作者和警察叔叔，有无数个奔波在外，为我们送上温暖的志愿者，他们谱写了一曲曲新时代的赞歌！
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。”一切在萧红的笔下是那么的美好，也许就是这样积极乐观的美好心态才让萧红永不停止憧憬和追求的脚步，才成就了一位伟大的女作家吧。灰色的时代终将逝去，生活在新时代的我更应心存感激和希望，勇往直前，走向更辉煌的未来！
《呼兰河传》读后感9
前几天，我阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的"回忆式"长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。"一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。"
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，发生在这个小镇上的那些事和萧红的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的.笑脸。只是偶尔有"阳光"稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的"乌云"。
灰色的色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧。里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个茫然的人值得我去怜惜或是痛恨。
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里的穷人都说"活着还没死了好"之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成为了当时全中国的写照。
在不知不觉中，手中的那本《呼兰河传》就翻到了最后一页，而我的心情却很久很久都沉浸在那一片灰中，忽然又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么;
要怎么样，就怎么样。
《呼兰河传》读后感10
《呼兰河传》描写了作者萧红自己小时候发生在呼兰河的趣事。
这本书写作方法很独特。虽然总是在写人物，但是没有主角；虽然写事情，但没有主轴。今天这里发生了什么，明天那里发生了什么，写的很轻松、随意，一件事一件事下来，甚至像流水账。这本书一共有七章，完全可以看做独立的七篇作品，也是不可分割的一整体。
从萧红的描述我能感觉到，呼兰河是一个迷信、自由、有时热闹有时沉寂的小城。什么都是自由的，愿意干什么就干什么，所以呼兰河给我的感觉是荒凉的。在这种荒凉中，人们枯燥无味，甚至有点无情。谁家死了一个人，过几天都淡忘了，无人再谈了，搞完什么演出也就不再想了。他们没有报纸，什么事情过去就算过去了，不值得去回忆。书的最后大体意思是这样的：一年一年过去，房子的老主人去世了，小主人逃荒去了，有二伯老了，厨子年纪也不小了，东邻西舍怎么样也不晓得。这似乎是很正常的事，并不能引起忧伤，因为城里人的冷漠、迷信构成了荒凉的感觉，一切似乎都很平常。呼兰河就是这样一个小城。
在萧红的童年里，祖父给她的印象最深刻，是怎么也忘不了的一段回忆。祖父有一个园子，是萧红唯一的游乐场所，所以才会记得那么详细。祖父的园子很自由，植物想长多高就长多高，想不结果就不结果，作者在自由的环境中更加自由，使园子充满生机，园子的生机和呼兰河城的'荒凉形成了明显的对比。所以园子给我的印象是光明的，充满活力，是正本书中的闪光点。如果我去呼兰河城的话，宁愿去园子里也不愿去呼兰河城的其它地方。
因为呼兰河城很迷信。经常有坑人钱的人摆个摊子，说抽签来看看命运怎么样。当然，有些看热闹也挺有意思。比如跳大神，有一个大神和几个二神，不停地跳着，说着，虽然我不知道跳大神是什么东西，不过我感觉身临其境，能想象到那是什么样的场面。还有团圆媳妇。团圆媳妇嫁到呼兰河城就开始生病，人们都认为她中邪了，以为她已经精神不正常了。不过团圆媳妇挺正常的，就是重病在身，吃什么药也不好。有一天人们把她放在大盆里用滚烫的水洗澡，结果被烫死了。迷信真害人啊，这就显示了当时一种不良的社会状况。
《呼兰河传》虽然没有故事情节，但是也很吸引人，我不由得对萧红的自由生活羡慕不已。
《呼兰河传》读后感11
茅盾说，萧红是以含泪的微笑回忆呼兰河这座寂寞的小城。他并不像一部严格意义的小说，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。对于茅盾的这一评价，“并不像一部严格意义的小说”这一点，读过以后深有体会。但我并不认为萧红的《呼兰河传》是叙事诗风土画或者歌谣，或者说，这些并不够。
随季节消长的大泥坑及因此而有的便宜猪肉，夜一来就有的蛤蟆叫和虫叫，八月的女人浆衣服、拆被子、锤帮锤，早晚街巷叮叮当当的乱响……日子不温不火，春夏秋冬，一年四季来回循环地走，在这样的小城里，生活理应如此，卑琐而平凡。
呼兰河城里的人信大神二神，拜娘娘庙，有为缠绵病榻的亲人请来的大神，就有呼朋引伴翻墙头看跳大神的邻里。鼓声敲得有腔有调，赶上雨夜就格外凄凉“寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”请神为了治病，却使街坊感慨兴叹，终夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，来不及庇佑这卑微的生命，还是这大神功力尚浅，不能通灵？“人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”第一次看到此处，觉得这样的感慨实在突兀莫名。萧红一生与贫困苦难为伴，悲剧紧贴她的肉身，对一个女人，她经历的实在太多，用她自己的话说，一生走的都是败路。萧红最后沦落于香港，病魔缠身，写回忆录，写呼兰河传。“老，老了也没有关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。”经历了这一世的风雨，生于她，也未免沉重。迟子建的北极村是纯澈的`明丽油画，大朵的葵花和梦里的家；萧红的呼兰河城是轻描淡写的水墨，生命走到如此，她已调不出许多色彩，只得用简单的灰白墨色涂出一片黯淡与寂寞。
《呼兰河传》是一部很单纯的作品，没有太多复杂的人物性格与情节，像是在讲故事，而不是演剧本。生者如萧红，想必很难再用控诉与疾呼来一发胸中苦闷，所以呼兰河传尽管“好看”的很，却同样“难言”的很。就像一个虚弱的病人，回忆着有过生活，尽管想要努力微笑，却难掩哀伤。因为过去越是单纯，就衬得现实越发伤痕累累。
“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么那么悲凉？”
这又何尝不是她的人生一叹？
《呼兰河传》读后感12
我喜欢写上世纪真实乡村生活的作家，我总认为通过他们的眼睛，我能窥探到最纯真、最自由的生活。萧红的《呼兰河传》就完美地展现了呼兰小城的风土人情。
书中以两个部分为主——萧红的童年与小城故事。萧红以细腻却又质朴的语言向我们展现了一幅栩栩如真的小城市井生活，不但属实，还有着独属于百姓的生活经历与幽默，称得上是反映百姓生活的一面镜子。
书中作者对自己生活的描写堪称一绝。小时候作者是个调皮的孩子，热衷于看各种热闹，东跑西跑。如果不说，我绝对想不到作者是地主家庭出来的。让我印象最深刻的是早上作者请祖父给她讲诗，祖父念了一首又一首，作者却总是听不够。这一场景可谓温暖至极，像是热牛奶与热巧克力的搭配，温暖到了人的心里。
还有作者小时候，去杂物间玩，找东西的片段。作者像个好奇宝宝，东翻翻西翻翻，找到好玩的就据为己有。这让我想到阳光下、草地上的小女孩，穿着蓬蓬裙，手里握着心爱的'玩具，一会儿跑，一会儿跳，一会儿又在草地上坐着玩玩具的场景。这生活就像一帧帧复古而华美的影像，令人艳羡，又令人神往。
作者对自己童年生活的描写是美好的，但呼兰小城的生活不全是美好的。
首先可以看全书开头。作者描写了一个卖馒头的老头，在冬天上街兜售馒头。他一不小心滑了一跤，把馒头撒了，就有人捡起就吃，也没有给钱。老人无可奈何，只能说几句，又离开了。
然后还有对团圆媳妇的描写。那位团圆媳妇只有12岁，但因为婆家的盲目迷信与吝啬，活活葬送了年轻的生命。那团圆媳妇性格活泼阳光，不怕生，也吃苦耐劳，但只是因为她的无畏与热情，与大多数的团圆媳妇不一样，就被婆家不认可，以至于认为她是病了，请毫不讲科学的江湖道士来看病，不但赔了钱，还葬送了一条年轻的生命，这让我感受到了当时对女性生命的不看重，与人们的麻木愚昧。这样病急乱投医的举动难道不可笑吗？
我知，这一切都是因为当时社会的黑暗，造成了人们无法科学的解决问题，只能靠迷信自欺欺人。另外，萧红的语言文字也让我欣赏。她在文中运用了大量方言，极具地域风味，读起来质朴又妙趣横生。但这语言的质朴，并为影响描写的细腻。文中有许多细节描写，比如雪、茅草屋等。所以，萧红才会成为女性作家中独树一帜的那一位。
读《呼兰河传》，让我感受到呼兰河城的人情，也让我感受到了萧红既细腻、又质朴，还具有野性的文字，实在是佩服啊！
《呼兰河传》读后感13
最近，我读了一本萧红创作的名叫《呼兰河传》的书。
作者带着我们走进来旧时代的呼兰河，看到了旧社会时那里发生的事情，知道了旧时代的不足，领略到了我们现在生活的美满和幸福。
在萧红的笔下，她从小就没有母亲和父亲的疼爱，祖母对她更是不好。只有在花园里和祖父相处时，才能让她感到快乐，在她眼里，祖父是最爱她的。
相对来说，团圆媳妇就没有那么幸运了。当团圆媳妇还是一个小孩子时，就被卖到呼兰河的名气较好的'胡家去当童养媳了。她在十二岁的时候来到胡家，可胡家没有一个人把她当人看，把她当成下人，天天让她拉车，干各种各样的重活。看到这儿，我不禁心头一颤：团圆媳妇才十二岁，她怎么禁得起干这样的重活呢？她这些天是怎么熬过来的呀？不但这样，只要团圆媳妇有一丁点做的不好，胡家人就用尽办法去折磨她。最后，让正是花好年华的团圆媳妇就这样香消玉殒了。看到这，我的心真的好痛：胡家人怎么忍心这样做呢，人家也是父母养大的，为什么胡家人的心那么歹毒呢？
是啊，萧红虽然有祖父的疼爱，但是她缺少了两个最亲最亲的人的关心和爱护，她怎么能有真正的幸福呢。团圆媳妇的年龄，是和我们差不多大的，应该上学读书，可是她因为种种原因被卖到了老胡家，受尽了折磨，过上了家畜都不如的日子，导致小小年纪就香消玉殒了。和她们比起来，我们有什么资格说我们现在不幸福呢。
在生活中，像萧红和团圆媳妇这样有着悲惨命运的人也有不少。有一次，我在电视上看到：有一个五岁的女孩，父母离异了，父亲带着她，又找了一个继母，可是继母对女孩一点也不好。有一次，父亲去上班了，只有继母和女孩在家。过了一会儿，继母让女孩去帮自己倒一杯水，女孩就去倒了一杯来。女孩拿过来给继母喝，继母喝了一口，觉得烫，就把一壶刚刚烧开的水浇到了女孩的手上，并找来了扫把和晾衣架，往小女孩身上狠狠地抽着。继母一点也不手软，一刻也不停地抽着。小女孩被抽着当场休克了。等父亲回来，把女孩送到医院，经过手术，医生说全身都伤痕累累，有七处骨头被打断了。
从古到今，像她们那样的人也有许多。和她们相比，我们是幸福的，同时也是快乐的，我们的父母、外公外婆、爷爷奶奶都把我们当成手心里的宝贝，深深地给我们传递着爱。小时候，还动不动就和家里人“翻脸”，现在想想，真是不知好歹。
读了这本书，我明白了：我们真的很幸福，我们一定要好好珍惜现在的生活。
《呼兰河传》读后感14
认识萧红还是看了《黄金时代》后，虽然在此之前，听说过她的名字，看了电影后才对萧红的那短暂的一生深感惋惜，一个敢爱敢恨，才华横溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上。看到她流离失所，有时在吃不饱肚子的情况下还在想着写作，我不仅对她肃然起敬！
喜欢她的文字，感觉很安静自然，“花开了，就像花睡醒似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像是虫子在说话似的。一些都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。读这段文字，想起了自己的童年，那么无忧无虑，对自然界的一切都充满了好奇，感觉植物都那么的自由自在，随性的生长。
而萧红笔下的人物却让人感觉到有淡淡的忧伤，小团圆的媳妇才只有12岁，12岁是一个无忧无虑的年龄，她的童年还没有过完呀，她却成了人家的媳妇，她天性爱说爱笑爱玩，吃的多，长的壮，但是这不行，这每个做媳妇的样子，于是婆婆就给她下马威，打她，说她是中了什么邪，直到把她放到热水锅里，出来时不会说话了还不罢休，就这样一个天真烂漫的少女，被这些呼兰河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！
冯歪嘴子找了个能干的媳妇，村里的.人说她长的和扛一样，不温柔典雅，不管别人怎么说，他还是爱着疼着自己的媳妇和孩子。因为他满足这样有媳妇孩子陪着的日子，周围的人生怕他家不出事，没有笑话看，在众人的议论声中，他的媳妇还是在生孩子后死了，但是冯歪嘴很是坚强，一个人养两个孩子，还是满怀希望的过着，无论孩子在别人的眼里怎么样，那就是他的希望，大孩子会拉小驴饮水了，小儿子会伸手拿东西吃了，小牙长出来了，这一切都给冯歪嘴子带来了无限的希望，让呼兰河的人也跟着坚强起来，无论生活怎样，无论别人怎么冷嘲热讽，他总是充满着期待活着，因为孩子的笑容是生命的希望和力量！
不知道那个大泥坑淹死了多少鸡狗，马陷入多少次，那些人的思维还是那么僵化，没有谁愿意把它填起来，但是却愿意一起捞起那陷入泥潭里的马，这是什么样的一种思维方式，呼兰河的人是自由的，又是友善的，还有那淡淡的说不出来的愚昧！
呼兰河，给人带无限回忆的地方，但是又让人很庆幸能逃离出来的地方。或者这正是萧红一直不回家乡，愿意飘荡在外的原因。
现在，那些在外打工时间久了，不想回家乡的人们，你们又有怎么的感伤呢？
《呼兰河传》读后感15
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一位叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了整本书，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想、土办法。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨？
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过猪、鸡、鸭。人们有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的'”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就被折磨死了，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，觉得这是一个赔本的买卖。王大姑娘的死，胡家媳妇的死？在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，创造男女平等的世界。当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。