西游记读后感集锦【12篇】
品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的西游记读后感，欢迎大家分享。
西游记读后感 篇1
书中的主角当然是孙悟空了，孙悟空是从花果山里的一块仙石里面蹦出来的，由于他大闹天宫被如来佛祖压在五指山下。唐僧到西天取经的路上收了它为徒，接二连三的在涧水里收了白龙马，在高老庄收了猪八戒，在流沙河收了沙悟净，他们师徒四人一路上降妖除魔，到西天取经。我念小学的时候就读了《西游记》，印象中最深的就是孙悟空。他曾经是我的偶像，直到如今，他仍然是我的偶像。孙悟空的果敢、耿直、嫉恶如仇、玩世不恭，敢于向最高统治者挑战的'精神归纳为一个字：勇。
孙悟空在花果山跟众猴终日游山玩水，日子过得逍遥快活。但并不玩物丧志，一想到自个是否能长生不老的问题，立马就去仙山拜师学艺。学艺期间相当刻苦，如果不是仙师提早赶他下山，孙悟空还是肯用心学它十年八年的。
回到花果山后，孙悟空也不忘昼夜练兵，以提高众猴的武艺。想是猴哥看出了世道的艰难并预知世事险恶，于是总听他喊道：“孩儿们，操练起来!”
孙悟空敢作敢为，自封为齐天大圣，这个封号终于惊动了玉帝，按今天的话说“帅的惊动了党中央”。玉帝马上派太白金星前来打探。
玉帝唯恐猴哥闹事，逐封个管马的官给猴哥，太白金星欺负猴哥不识官衔品从，骗他是个相当大的官，率真的猴哥也就信以为真，其实也就图个新鲜，因为根本不知做官为何物。猴哥任职期间也相当的尽职尽责，不但把马养得肥大壮硕，而且在天庭还结识了不少神仙哥们。只怪猴子太有上进心，一听玉帝老儿给的官如此卑微不由心头火起，逐下凡回他的花果山去了。
孙悟空到底是个妖猴，只知日食三餐，夜眠一榻，自由自在。闲时会友游宫，交朋结义。今日东游，明日西游，云去云来，行踪不定。反而天上诸仙看了不舒服，怕他又生事端，逐奏明玉帝，与猴子执事，免生事端。这次又由太白金星出面，谗言好语把个猴哥骗上天庭，让其管那蟠桃园。反正闲着也是闲着，猴哥逐答应了。
猴子是改不了本性的，你让他规规矩矩的安分守着那蟠桃园，那得付出点代价，这代价就是猴哥可以任意的吃遍园中的桃子，只为尝个鲜。一朝，王母娘娘设宴，准备大开宝阁邀请诸仙到瑶池中做“蟠桃盛会”，即命那七个如花似玉的仙女去蟠桃园摘桃建会。七仙女来到桃园遇到猴哥，猴哥自然要问：“王母开阁设宴，请的是谁?”七仙女洋洋自得的说出各路神仙的尊号，猴哥心里掂量着有没自己的份，必竟猴子掌管这蟠桃园理应有一席之位呀。当得到七仙女肯定的答复：“齐天大圣，没听说过。”随之而来的是嘲笑之声，把个猴哥气得嘶牙咧嘴地把七仙女定在了空中，逐骂道：“好你个玉帝，三番四次骗俺上山却戏弄于俺，看俺怎么收拾了你这蟠桃宴”。于是把个蟠桃宴搞得是乌烟瘴气，过后又误闯入太上老君的兜率宫偷吃了炼丹房里的金丹，终于触怒了玉帝，违犯了天条。
真是：天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝。
只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。
花果山被天兵天将围得个水泄不通。好个孙悟空，闻天兵天将来此捉拿他，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非!”话音刚落，一小猴来报：“众神泼言恶语，在门前骂战嘿!”猴哥笑道：“莫睬他。‘诗酒且图今日乐，功名休问几时成。’”嘿，这猴子还有点文化，只怕是作者吴承恩吧。说犹未了，又一小猴来报：“爷爷!那九个凶神已把门打破了，杀将进来也!”此时猴哥勃然大怒：“这泼神，老大无礼!本来不与他们计较，三番四次的欺负于我，忍无可忍，待我杀将出去，好让那毛神领教领教我老孙的金箍棒。”即命独角鬼王，领着七十二洞妖王出阵。顿时与诸神战得是天昏地暗，杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。这一场混杀直到日落西山。一山还有一山高，孙悟空终是神力有限，败下阵来。猴哥给玉帝捉回天庭，严刑拷打却始终保持乐观的个性，实在是精神可嘉。当太上老君把猴哥塞进炼丹炉，他还只管在里头喊叫：“好舒服，好凉快，老头你把火烧旺点。”看到此我会心一笑，感叹世间哪去妥如此一猴。
到了后来，猴哥被如来佛祖翻掌一扑，推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住，一压就是五百年。后遇东土大唐僧人解救逐随其去西天取经，脑门上多了个“紧箍咒”。如不是这“紧箍咒”，任肉眼凡胎的唐僧如何能把他怎地，这也叫一物降一物，岂能叫你反了朝纲不成。
好个猴子，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。
他的战斗精神是一曲人类战胜自然的凯歌。
西游记读后感 篇2
在我小的时候，伴随我走过童年的便是那让我不厌其烦的一遍又一遍看的《西游记》了，其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是在这个寒假。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个的神话世界，全然忘记了身外的世界。
书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。书中的四个主人公的人物形象各有各的特点，性格形成鲜明的对比：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执著，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐；孙悟空正义大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅忠诚，全心全意，法力无边，让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆；猪八戒虽贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。
而其中我最喜欢的就是孙悟空了，在被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。他在这个时期是最顽劣叛逆的，但却能让我产生强烈的共鸣，使我深深地喜欢上这一人物形象，也许是因为他激发了我内心潜在的向往——自由。他破石而出，无父无母，没有世俗的各种羁绊，他是自由的；他看到老猴的死亡便决心到远方寻求长生不老的法术，他在追求自由，摆脱死神的束缚；他大闹天宫，是因为玉皇大帝限制他的行动和自由。正因为他所有的努力和奋斗都是为了获得彻底的自由，他才显得那么可爱，当众多天兵天将对他束手无策，玉皇大帝被迫请求西天如来佛祖的帮助时，让人有一种泄恨的快感，给人带来追逐自由的力量和勇气。然而，我清楚地明白，无论是过去，现在，还是未来，完全的.自由是不可能的，人始终要受到这样那样的约束，有许多的无可奈何，孙悟空最终还是受惩罚而被压在五指山下500年，但这并不说明他有错，只是在当时的历史条件下，他的力量还不够强大，毕竟他是孤军奋战，也许正因为双方的力量悬殊，他输也输得悲壮，尽显英雄本色，让人惋惜，敬佩。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但至少我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够包容天地，翱翔宇宙。在历尽时间锤炼的《西游记》中，深深蕴含着人们长期以来最渴望的自由精神，这是它和孙悟空这个人物广受欢迎的一个重要原因。从五行山下出来后的悟空，戴上了紧箍圈，从我行我素变得行为规范、听话了，因为他是一个懂得报恩的人。
孙悟空的高超技艺在这时才用在腐朽的天宫王权意识中正义的用途上，他一路保护师傅到西天取经，途中经历了九九八十一难，每次劫难都是他全心全意，奋不顾身去化解的，在这期间，最让人不平的就是他为了保护师傅，三次打死幻化成人形的白骨精，而唐僧却始终不相信他的解释，认为他顽劣不堪，无可救药，狠心地直念紧箍咒，疼的悟空满地打滚，最后唐僧还要和他断绝师徒之情，他被迫无奈，只好又回到花果山。
但是他心里并没有怨恨师傅，没有去报复师傅的想法，他把委屈全往肚子里吞，而且心里总是念着师傅的安危，可见他对师傅的真心与忠诚和不怕艰难险阻和克服困难的毅力。最终，他和他的两位师弟猪八戒和沙僧终于把他们的师傅送到雷音寺，取得真经。他也最终修成正果，成为斗战胜佛。从中可以悟出邪不胜正，真理永存的道理，在困难面前只要不气馁，不妥协，充分发挥自身的聪明才智，勇敢向前，就能向成功的彼岸更进一步。
但是，孙悟空被压在五指山下和头上被套上紧箍圈，都有上当受骗的成分，我心中始终不明白，如来佛祖既然法力无边，为何不干脆一点，直接收拾孙悟空，而要和他比试呢？观音大士为何不在悟空对她有感激之情的时候直接把紧箍圈套在他头上，而要让唐僧引诱他套上呢？还有，在大闹天宫的时候，所向无敌，众神仙都拿他没办法，为何在取经途中，一些妖魔鬼怪手中从神佛界偷来的宝贝，他就对付不了了，最终还得去请求那些神佛的帮助，神仙们为何一开始不用那些宝贝来对付他呢？实在是太奇怪了！也许是自己的领悟能力还不够强吧，或许在几年之后再次翻开这本书，会有另一番见解，唯一能够确定的是，《西游记》是经久不衰的大作，能让众多读者百读不厌，它创造了我国乃至世界上神话小说的巅峰，不愧为我国四大名著之一。
西游记读后感 篇3
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
俗话说：“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在很牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的.克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就已经有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第六十七回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟、虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最后，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。
唐僧师徒4人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
西游记读后感 篇4
《西游记》第二十六回，当年孙悟空的手下败将黑熊精，只因做了观音菩萨的守山大神，姿态和声势立马不同一般，对孙悟空也是直呼其名，毫无客套和尊重。能力和才干只是构成个人声望和影响力的一部分内容，而且在中国的文化语境下，往往还不是最重要的内容。丰富的人际关系和人脉资源，也就是布尔迪厄所言的“社会资本”，往往比单纯的“文化资本”，更具决定性和影响力。
《西游记》第二十七回，孙悟空被唐僧赶走，表面上是因为在唐僧看来，孙悟空滥杀无辜，不守戒律，但实际上仔细推敲的话，跟孙悟空屡屡不服从唐僧管教和指挥，而且自诩为西游第一功臣紧密相关。类似唐僧这样并无很强能力，只是依靠恩惠收得众弟子的领导，特别忌讳弟子对自己权威的挑战，因此猪八戒所进的谗言，实际上正是唐僧内心所期待的事实。仅仅依靠一个《紧箍咒》来驾驭悟空，对他来说显得远远不够。如果说在八戒和沙和尚尚未加入取经队伍时，唐僧还需要依靠悟空来保障自己人身安全的话，那么在另外两位徒弟辅佐的情况下，唐僧已经有了实力和底气罢黜悟空。汉之韩信，宋之岳飞，清之年羹尧，其最终境遇，都跟此时的悟空，颇有相似之处。
《西游记》第二十九回，唐僧一行西游途中，历经各国，出示文牒时，大唐只是以南赡部洲中一国身份出现，而南赡部洲又是四大部洲之一，因此《西游记》里的大唐只是天下之中的一个普通国家，跟唐僧途经的各国处于对等状态，充其量就是幅员、人口和影响力大一点而已。这样的天下观念，显然并非来自唐太宗既为中土皇帝，又为游牧民族“天可汗”的唐朝初年，而是直接来自单一汉族国家形态、疆域退居两京十三省的明朝。只有在一个我者与他者界限分明，充分意识到天下并非只是汉土的时代里，才会出现《西游记》中这样的家国天下意识。
《西游记》第三十一回，孙悟空被猪八戒劝回，救出唐僧。当初明明是唐僧出于维护自身权威和控制力的动机，将悟空赶走，如今又要依靠悟空解难，因此再见悟空，唐僧自然是羞愧难当。无以消解，唐僧居然提出西游结束后，让悟空居功第一的措施，来排解心中的负疚感。且不说控制欲较强的唐僧，根本不可能将头功让与他人；就从他只能以此为由安抚悟空的行为就可以看出，唐僧的权威和领导力是何等的脆弱。实际上，对于热爱自由的悟空来说，论功行赏对他根本构成不了诱惑。而唐僧的这一句话，也足见其虚伪与空乏。
《西游记》第三十五回，正当孙悟空收伏金角大王和银角大王，准时继续西行之时，太上老君出现，问悟空索回宝贝和两怪。两怪均是老君门下童子，而宝贝也都是老君炼丹所用。由此可见，自己门人下凡作怪，老君肯定是早已心知肚明，甚至这两位门人占山为王所收获的财富和珍宝，老君在天上可能都会有分成。而当门人被擒，宝贝被收之时，老君才现身求情，由此可见：门人是不是作奸犯科，根本就不是老君这样的权贵所在意的问题，他所在意的，只是自己的利益是否会受损。晚清新政之时，瞿鸿機打出的整顿吏治方略，之所以会在袁世凯和庆亲王面前败下阵来，就是因为后者跟慈禧永远保持高度一致，保证政治正确，并且一直与慈禧处于同一利益链条上。晚清的这段旧事，跟《西游记》里这段，有很多相通之处。
《西游记》第三十九回，乌鸡国王只因为怠慢了化作凡僧的文殊菩萨，居然就被菩萨的坐骑青毛狮子害死，因为是菩萨的'授意，所以就连阴间阎王小鬼都不敢过问，国王冤屈，三年无法昭雪。如果不是遇到孙悟空，可能国王再无复活之时。一位得道的菩萨，对于堂堂一国国王，稍微不遂己意，就草菅人命，占人妻子，无法无天，可见对于凡间普通生民，更会是翻云覆雨，为所欲为。《西游记》里这样的故事设定，明显指向了作者所在时期官场黑暗、权贵横行霸道的时代氛围。
《西游记》第四十回，孙悟空和沙和尚之间的一段对话，很能反映两个人不同的友情观。在重情重义的悟空看来，自己曾在五百年前跟牛魔王结拜兄弟，共同抗击天兵，这层老兄弟和战友的情谊，自然是越久越浓，而作为兄弟之子的红孩儿，肯定也会给自己面子。而在深谙人情世故的沙和尚看来，孙悟空与牛魔王之间的这种所谓兄弟关系，本来就是因为共同的利益才走在一起，这么多年没有交往，又没有建立在利益互换基础上的关系维系，早就不值一提。事实证明，实用主义者沙和尚的判断，比理想主义者孙悟空更准确。
西游记读后感 篇5
在西游记里面，我们是不是觉得如来佛祖是最牛逼的，其实有个人比如来佛祖还牛逼比他更高的，最牛逼的这个人就是孙悟空的师傅菩提老祖，孙悟空算是优秀，唐生算是卓越，观音菩萨算是辉煌，如来佛祖做了个局让他们西天取经叫神奇，佛陀是在哪里开悟的？是在菩提树下开悟的，菩提老祖不但是孙悟空的老师，还是佛陀的老师，整个西游，就是菩提老祖做的局，孙悟空为什么会大闹天空啊，孙悟空为什么会学72般变化呀，所有的一切全是菩提老祖做的局，来讲讲悟空的故事吧，让你们第一次认识一下真真正正的孙悟空，从石头缝里蹦出来的，蹦出来以后，那些猴子都不搭理他，说他是异物都不跟他玩…，后来孙悟空就想，我必须得跟他们玩啊，看到一个山洞，啊...流着水，就跟那些猴讲，有没有人敢隔着这个瀑布蹦到那个山洞里，猴儿们都说没有，孙悟空说在下我也不敢蹦，这样吧我提议啊，如果有猴敢蹦过去，而且没死的，咱们就拜他做美猴王，如何？其他猴子不敢蹦啊，说行，谁敢，孙悟空说，那既然都没人蹦，我来试试吧，有没有明白一个道理，孙悟空虽然是个底层的，虽然是个普通人，但是他是拥有优秀素质的人，他不是瞎逞能，他蹦水帘洞是为了夺回整个美猴王的宝座，结果悟空一蹦，成功的'蹦进了水帘洞，他成为了美猴王，整个猴山所有的资源全是他的，每天吃香的喝辣的，带着猴子猴孙们玩，那可过瘾了，说句不好听的，这已经是猴群里的首富了呀，就在这个时候，悟空没有满足，悟空突然看到有一只老猴喝酒喝着死了，生病了...肚子疼了，悟空马上就问老猴....哎他们是怎么了，老猴说，是猴都得经历生老病死啊，悟空说那可不行，我要长生不老啊，生老病死太痛苦了，怎么样才可以长生不老，那得跟神仙学习啊，那神仙在哪....？
不知道，反正咱这个猴岛没有，但是那个老猴说了一句话，传说咱飘洋过海到了东海岸那个地方，东方有个智者，那是个大觉者，那是神仙下凡啊，那个老猴知道这件事，但是那个老猴从来没有行动，但是这个时候悟空做了个决定，飘洋过海，就搞了个竹筏漂啊漂，这一漂，在海上漂了整整八年，真是九死一生啊，结果终于飘洋过海来到了海岸，有没有学到菩提老祖的真本领呢，没有，不是菩提老祖不想教真本领，你们有没有发现，所有的真本领，都是私底下一对一传授的，叫衣钵传人啊，追随才能获得精髓啊，这个时候悟空就发现了，听公开课是开悟不了的哈哈哈，悟空就在想....，怎么样能得到老师真传，结果想着想着走神了，老师看他走神了，就走到他后脑勺上敲了三下，悟空好好听课，不能上课玩手机，就这一敲，悟空知道了，没有机会我也要创造机会，晚上三更就跪在老师门下，不走了....，师傅说何人在外面喧哗，悟空叫着师傅师傅，师傅说你来做甚，悟空回答师傅不是你说的吗，晚上三更要我找你，你传真本领，师傅说，没说啊，悟空说你在我后脑勺敲了三下呀，反正今天你不教我我就不走了，师傅一看这猴子不好糊弄，师傅毫无保留因材施教，问悟空你想学什么，悟空说我就想长身不老，那为师传你一个72般变化，再传你个筋斗云，一个跟斗就十万八千里，但是为师把丑话说在前面，学会了我的真本领不得人前卖弄，如果被为师发现你在人前卖弄，我将将你逐出师门，这在干嘛？这是在种心矛啊，为后文做铺垫，讲完这句话悟空就开始学了，很快就学成了，学成以后悟空没有想去人前卖弄啊，他没有人前卖弄，但是就有一帮师兄弟问他，学到什么本领了，悟空不能展现啊，你能听懂吗，师兄弟调侃他说你看被骗了吧，你看后悔了吧，悟空受不了，悟空一想：变变变变…这一变不要紧，师傅来了，悟空，为师不让你人前卖弄你还人前卖弄啊，你回去吧，师傅说，从哪里来回哪里去，将来一定会闯大祸的，给为师脸上摸黑，从此以后，不得跟别人说你的老师是我，凡在人前提出为师的名字，被我抓到挫骨扬灰，其实这都是在给悟空种心茅啊，悟空结果就很沮丧啊，没办法就回到了花果山了，注意啊，悟空在花果山待了十年啊，从来没有听说过花果山这一带有妖怪啊，结果自己回去的时候，刚好碰到一帮妖怪在大闹花果山，那悟空学了真传本领，马上就把妖怪三下五除二降伏了，降伏了那些妖怪还忽悠孙悟空，大王你就牛逼，但是你这…，你这身上穿的衣服不行，穿身铠甲好，那什么…称手的兵器也没有，后来就去到东海龙宫，这一步一步你们有没有发现，仿佛就是被人设计好的，那些妖怪哪里来的，那些公开课的学员去挑拨悟空显真本领的学员，哪儿来的？
其实那全是局，就是为了让悟空大闹天空，让悟空被压到五指山下，再去西天取经，换句话讲，整个西游你说是如来做的局，不如说是菩提老祖做的局，菩提老祖才是真的神啊，神奇的上面才是什么，才是真神，是神，什么是真神，神龙见首不见尾，有没有发现西游记前几集都在讲菩提老祖，结果后面再也没有了，曾经悟空想师傅，还专门跑回他曾经上课的地方找师傅，可是师傅没在了找不到了，菩提老祖从此以后再也没出现过，写到到这儿，懂了吗？一个猴都知道学习你不学习，你连猴都不如呀，如果悟空没有学习，他怎么可能成为齐天大圣，更不可能后来成为斗战神佛钢铁侠，对不对，真真正正的做局者是自己做个局自己根本不在局中，没有人知道这个局是他做的，这才叫最高的做局者，到这儿以后才发现看了这么多年西游记都白看了，哈哈哈！
西游记读后感 篇6
吴承恩《西游记》个人点评（上）西游记，我觉得大家都很喜欢。有活泼又有正义感的孙武空，有懒惰又勤劳的猪八戒，有努力的沙僧，的和尚，白等等，个个神通广大。在我眼里，《西游记》是一本能让人学到道理的书，让我受益匪浅。里面神奇的故事给了我很多启发。
在“孙武空孙悟空三打白骨精”的故事中，孙武空三次以批判的眼光指认白的性格，唐僧却误以为孙武空滥杀无辜，将孙武空赶走。武+走后，妖怪乘势而上，把唐僧师徒抓走了。这个故事教会了我，我们不能只看事物的表面。生活中有时候会遇到虚伪的伪君子。我们要擦亮眼睛，不要轻易相信陌生人。仔细考虑伴侣的建议，虚心倾听，不要任性。如果两个好朋友不能团结起来，别人就会乘虚而入，破坏他们的友谊。
《孙武空借芭蕉扇》中，孙武空为了穿越火焰山，一次次向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主一次次拒绝。最后孙武空去抱铁扇公主，猪八戒去南海找观音。后来铁扇公主和牛王默终于把芭蕉扇借给了孙武空。这一章教会了我凡事持之以恒，真正明白了“只要努力，铁杵磨成针。”这句话。自己的学习不需要这种精神吗？我觉得英语很难，考试成绩不好，单词记不好。但是，我相信，只要我每天努力记住几个单词或者两句话，我一定会提高成绩的。没有预料不到的，只有不可能的。
《孙武空大闹天宫》中，孙武空偷了太上老君的仙丹，于是太上老君把孙武空扔进炼丹炉，孙武空意外被误打误撞训练成了锐利的眼睛。这一章让我明白了坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。俗话说：“塞翁失马，焉知非福。”面对困难，不要带着怀疑的眼光去看，而要把眼前的困难当成一次简单的练习；在简单面前，我们不应该因为简单而快乐，有时候即使你会，也会犯错。所以不管是难还是简单，都要认真完成。
我们可以从西游记中学到很多东西，只要你仔细看，你就会发现。
在暑假里，我读了四大古典小说之一的《西游记》。这本书讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰辛的故事。他们四人团结互助，终于经历了八十一难得到真经。西游记里，我最喜欢孙武空。他有强大的力量，他有敏锐的眼光。他一路上杀魔驱魔，保护唐僧。他不怕所有的怪物。猪八戒懒，但是善良可爱。沙和尚做事踏实。我最了解的是，唐僧师徒在遇到困难的时候，不畏艰难，齐心协力，最后成功了。他们的团结精神和坚持到底的决心都值得我们学习。今年暑假我在学滑板的时候，总是摔跤，摔断了胳膊和手。我真的想退出。我妈很认真的对我说：“你为什么遇到这么小的困难就放弃了？你不是最喜欢看西游记吗？唐僧师徒经历了那么多困难，他们从不放弃。遇到一点困难就退缩了吗？”听了之后觉得学滑板好像是“取经路上，还没取经呢！”我又鼓起勇气滑了起来，滑了几圈后，我终于可以像小鸟一样轻松地滑了。通过阅读西游记，我知道当我们遇到困难时，我们应该勇敢面对，坚持到底，最终我们会取得胜利。
吴承恩《西游记》读后感自用（三）今天看了西游记第二十一遍。在这一章中，吴空在西行的路上遇到了他的第一个对手——黄风怪。黄风怪向吴空的眼睛里吹了一股风沙，打败了吴空。不得已，吴空只好去找菩萨投降。当然还有“外援”体会到空自然轻松征服怪物。我觉得很奇怪，既然每次有怪物出现都会有一个神来帮忙，然后毫不费力的制服连悟道空都得不到的怪物。房子是如何在空年大闹天宫的？所以，比吴空还去神的人那么多，却让吴空杀第33天，这不是笑话吗？
看了吴承恩的《西游记》，对西游记有很深的感触，对曲折的.情节和唐僧师徒的离奇经历印象深刻。本书作者吴承恩为读者讲述了唐嫣和他的三个徒弟历尽艰辛，降魔附身，经历八十一难获得真经的故事。正是这个离奇的故事情节赢得了读者的心，使这本书成为中国古代四大古典小说之一。
西游记塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——虔诚信佛，倔强坚持；孙武空—正义胆大心细，是妖怪的克星；猪八戒——贪婪好色，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，安于天命。这四个人物各具特色，性格迥异，恰好形成了鲜明的对比，让我不得不佩服作者高超的写作技巧。也许作者刻画人物的能力就是他的精妙之处。
我最喜欢的是孙武空，他是西游记里的第一英雄，是一个大英雄。他拥有无限的技能，无所畏惧，有着不屈不挠的反抗精神。他有大英雄的不凡气度，但也有爱恭维的缺点。他机智、勇敢、爱玩。而他最大的特点就是敢打。敢与至高无上的玉皇大帝对抗，楞有“齐天大圣”之誉；敢打怪兽，就绝不会放过一个怪兽，也绝不会对金箍棒下的怪兽手下留情。敢于与一切困难作斗争，绝不退缩和低头。这就是孙武空，一个耀眼的神话英雄，一个我心目中的英雄。而且他身上有一种叛逆的心态，他与强大势力抗争的勇敢精神让我非常欣赏。
书中唐僧师徒经历了八十一难，让我想起了他们的坚持、勇气和毅力。这真是一种值得学习的精神。想到自己半途而废、虎头蛇尾的行为，不禁为自己没能像他们一样坚持下去而感到惭愧。也许这就是我所缺乏的。只要我能把一件事从头到尾做好，不管成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说就是一种成功！因为我做到了，而且我坚持到了最后。
西游记读后感 篇7
中国有四本书非常有名，它们是四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。
《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。
在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针;游乐地府撕碎“生死簿”;大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的.克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。
然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。
就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!
西游记名著最新读后感作文4
吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。里面生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。
今天，我又一次翻开《西游记》，武功高强、正义大胆的孙悟空;贪吃贪睡、好色好财的猪八戒;任劳任怨、心地善良的沙和尚;意志坚强、诚心向佛的唐玄奘;勤劳勇敢、忠心耿耿的白龙马……精彩的故事情节，栩栩如生的人物描写也又一次深深地打动了我。合上书本，我不禁感叹：唐僧师徒四人，真是艰难啊!一步一步地走完了十万八千里。路上是多么辛苦，九九八十一难，大家都受尽了煎熬!
其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。唐僧遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好!有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孙悟空一样，有对学习有坚定的决心，就会像他们一样，“取得真经”。
看着师徒四人的坚定不拔，想想我自己的所作所为，真是自形惭愧。
6岁那年，瞅着别人如小鸟般在溜冰场上“飞翔”，我也禁不住动了心，非缠着妈妈要买一双溜冰鞋。妈妈拗不过我，便说：只要你学会了滑冰，我就给你买。”“好!一言为定!”不过，当我摔了几脚后，就气呼呼地把溜冰鞋给扔到垃圾桶里去了。瞧着别人溜冰时轻盈矫健的身影，我也只有望“鞋”兴叹啦!可唐僧师徒呢?一十四年后才取得真经，一路上遇到了多少妖魔鬼怪、艰难险阻也没有放弃。这让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!
西游记读后感 篇8
小时候，爸爸买了好多碟片给我看，如《忍者神龟》、《西游记》、《大头儿子小头爸爸》、《猫和老鼠》、《奥特曼》、《三眼童子》等等,我都很喜欢，然而,我最喜欢看的却是《西游记》。
暑假前,老师要求我们好好利用假期时间多读些文学作品。放假后,我在家里书橱中翻来翻去,啊,找到了一本《西游记》，我最喜欢看的《西游记》，于是我就迫不及待地看起来。可是，书中有好多的繁体字，我不认识，很扫兴!爸爸看到我不高兴的神情，就说：“不要急，我给你到书店买一本儿童读本的《西游记》”。不一会儿，一本厚厚的《西游记》就摆在我的面前了。
读了一遍又一遍，我深有感触，书中描写的内容比在碟片中看到的更精采、更丰富,文中曲折的情节、唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔、经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们都在为作者丰富而大胆的艺术想象力惊叹不已。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他本领高强，具有不屈不挠的斗争精神。他有大英雄的非凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又玩皮好闹。而他的特点就是天不怕地不怕、敢打敢斗。连至高无上的玉皇大帝都拿他没法子，只好给他个“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄!孙悟空不但敢于斗争,而且善于斗争!有些妖怪不但本领大而且有法力强大的宝贝,可孙悟空没有什么宝贝呀,这时孙悟空就智取。他斗不过铁扇公主的那把宝扇,可是他想法子钻到铁扇公主的肚子里,把个铁扇公主治得服服帖帖,乖乖交出宝扇,送他们师徒四人过火焰山。他那种大胆正义、不屈不挠的斗争精神，值得我们学习。他横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又一身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的习气。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
沙僧是个真正的老实人。取经路上,他对自己的工作尽职尽责,踏踏实实,不计个人得失,没有非分之想,不象悟空那样好名,也不象八戒那样贪心。沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活,如“登山牵马”之类,这些琐碎平凡之事,他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时,他一般都是看守行李、马匹,但一旦直接参加战斗,就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时,唐僧要他留下招赘,他表示“宁死也要往西天去,决不干此欺心之事”。沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良,但他的善良多从佛教的教条出发,难免是非不分,人妖不辨,总给人做作的`感觉。而沙僧的善良,却是发自性情的真情实感。八戒贪色,做了一夜“绷巴吊拷女婿”,“沙僧见了,老大不忍,放了行李,上前解了绳索救下”。
悟空被三昧真火烧得火气攻心,是沙僧跳进水中救出悟空;见到悟空“浑身上下冷如冰”,他便不由得“满眼垂泪”,痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,恳请悟空“万望救他一救”。这种出自内心的或者说是潜意识的善良,乃是人性的自然流露。总之,无论老实,还是善良,都是追求正义的结果。这也说明,他的调和不是无原则的“和事”。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
唐僧师徒历经磨难,他们执着、不畏艰险、锲而不舍的精神值得我们学习。
西游记读后感 篇9
师徒四人中，最忠厚的是沙僧，他为人忠厚老实，一心随唐僧去西天取经，他的决心实在让我赞叹不已。
猪八戒，大家都知道，他有三大恶习：好吃、好色、好睡，而且他非常贪婪，并且做事没有决心，一遇到困难就想退缩，他想取真经时，还求佛祖让他下凡来玩呢！
孙悟空的优点是非常勇敢，他从不向困难低头，一直勇往直前，一路帮师傅降妖除魔，师傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者寻求外援，总之想方设法营救师傅。他坚忍不拔、不屈不挠的意志是我学习的好榜样。
唐僧有时会很固执，但他的优点是非常善良，虽然有时会显得有些懦弱，但柔弱的外表下，却有一颗坚持目标、永不懈怠的心。凭借着这种坚忍不拔的精神，取得了真经。
《西游记》让我领悟到：想做成一件伟大的事情，往往不是一帆风顺的，总会遇到挫折和困难，因此我们要学着勇敢，要有一颗执着的心，不断努力奋斗，只有这样最终才能取得成功。
在这篇小说中，我最喜欢的人物是齐天大圣――孙悟空。他三打白骨精，保护师傅，为民除害，却被师傅误会成乱杀无辜，我很为他不平；他偷吃人参果固然不对，但他当他得知人参果树的稀有和珍贵的时候，不远万里去寻求医树的药方时所表现出的知错就改、诚心悔过的精神，还有他做人的诚实也是值得我们学习的。他不贪图富贵，不爱美女，在师傅要赶他走的时候，看得我眼泪都流了下来。明知道一路上危难重重，但他却忠心耿耿，不愿离去。在天庭上他对玉帝的错误敢直言不讳，他的坚强、勇敢、乐观，在妖魔面前毫无惧色，在具有强大势力的天庭，他不畏强权，超出凡人的形象，深深吸引着我，让我佩服和欣赏。在书中还有一位贪吃、性格单纯、勇敢战斗，可见到困难却退缩的猪八戒，看得我哈哈大笑；沙和尚心地善良、不爱惹事、老实保护师傅。唐僧一心成佛，待人友善，但他分不清善恶，我并不喜欢他。
我爱看《西游记》迷人的细节，多姿的神话色彩，它为我们的课余生活增添了无限的乐趣。
暑假里，我看了《西游记》这本书，我非常佩服唐僧四人，因为他们拥有坚持不懈的精神。
唐僧四人在《西游记》里经历了九九八十一难，后来终于去到西天，取得真经，赶回大唐。
唐僧师徒在去西天取经的路上，遭到了妖魔鬼怪的追杀。例如：三打白骨精，首先白骨精变成一个送饭的女孩子，想接近唐僧，被孙悟空看到一捧打死。接着他又变成一个老头，被孙悟空识破又一棒打死；第三次它变成一个老太太还是被孙悟空打死。可唐僧错怪悟空打死了人，非把他赶走不可，孙悟空只好回到了花果山。后来唐僧被抓走，孙悟空又及时赶来救援。还有金鱼精、黄袍精、黑熊怪……等，孙悟空都一一把它们降服了。孙悟空一路保护唐僧，可多次被唐僧误责，有时还念了“紧箍咒”，但孙悟空都没有放弃保护唐僧去西天取经的决心。正是因为他们有了这种坚持不懈的`精神，才能克服九九八十一难去到西天取回真经。
西游记这本书说明了：只要坚持，就会胜利，也正是应了那句老话“坚持就是胜利”。
在我们的学习中，无论遇到怎样的困难，只要坚持不懈，成功一定会属于我们的。
在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名著，不变的是故事情节，变的是我的感触。
小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢？随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。
这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。
西游记读后感 篇10
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——题记
苏联作家高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。生活中，的确也是这样。我认为，在人物描写这方面，四大名著中的《三国演义》与《西游记》有一拼。
仁
刘备在《三国演义》中，作者把他描写成了“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善仁的性格特征着力描画，极尽夸张，但是在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”的一面，给人以一种“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，“哭”与“泪”虽然表现了他的“仁”，但又给人留下以刘备的天下是哭出来的印象，这扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
西晋史学家陈寿对历史上刘备的评价是“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但是他“折而不挠，终不为下”，就是他为人做事不折不挠，不肯屈居他人之下，最终才成就了他的帝位。
《西游记》中的唐僧是小说虚构的人物，他的原型是历史上的真实人物玄奘法师。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中长大。由于种种原因，他最终迁移到京城著名的寺院中落户，修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出，最终被皇上选定，前往西天去求取真经。
与刘备一样，唐僧，这个《西游记》中的主人公也体现了“仁”的这种品质。例如，在“三打白骨精”这个片段中，虽然那一家三口都是白骨精变化而成，但我认为唐僧并不知情，应不算错，因为他没有孙悟空的“火眼金星”，而且他是出家人，向来讲究以慈悲为怀。
智
《三国演义》中，要说到“智”，当仁不让的便是诸葛亮了。诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣，知识分子，人民群众都从不同的角度称赞他、歌颂他、热爱他。
可以这样说，诸葛亮在历史上的.巨大影响已经超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但是又把它无限夸大，把他描写成为智慧的化身，忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说“状诸葛亮之智而近于妖。”由此可见，小说《三国演义》中的诸葛亮并非真实的历史人物，而是历史小说人物。
孙悟空，又名美猴王，齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。他性格活泼聪明，机智勇敢，嫉恶如仇。如今，孙悟空在中国俨然已成为了机智与勇敢的化身。
孙悟空是唐僧西天取经路上收的第一个徒弟。他原来大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，就下了孙悟空。他感慨不已，经观音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。最终修得正果，加封斗战胜佛。
义
我个人认为，小说《三国演义》中，对主公最忠心的是关羽。历史上的关羽为“万人莫敌”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义忠诚著称，但“刚而自矜”，勇猛有余智略不足。
马超投降刘备后，封为平西将军，时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为“一世之杰”，但不如关羽的“绝伦逸群”。关羽“省书不悦，以示宾客”，这是典型的有勇可谋的武将性格。但在小说中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以就被塑造成了“义”的化身。
当然，提到“义”，在小说《西游记》中，不得不提的就是沙悟净了。沙悟净，也叫沙和尚。他原为天宫中的卷帘大将，却因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河做了妖怪，后被唐僧师徒收服。尽管在取经的路上，常有挫折，每在这时，猪八戒总是嚷嚷着要“散伙”，但是沙和尚却没有这样想。还是在“三打白骨精”这个片段中，作者用了为数不多的笔墨，但是却将沙和尚的忠义表现地淋漓尽致。
无论是《三国演义》，还是《西游记》，都有着中华民族浓厚的民族气息，同样也是我们民族的美德：以仁待人，以智待事，以义待人！
所有具有民族气息的中国小说都是我们中国历史长河中一颗颗闪耀的星星，正是这些闪耀的光芒，让我们的历史更加地辉煌、夺目！
西游记读后感 篇11
在我挺小的时候便把原版《西游记》看了个遍，对那部电视剧也是挺了解的，什么“大闹天宫”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等故事情节，我能说一打出来。而如今可能有点故事重温的意思，在这个暑假中，我抽了点空闲时间，找来那最经典的《西游记》认真地看了起来，还别说，感受还颇多！
首先，这个角色得分个先后主次。四个主角，最当先讲就属“唐二愣子”这榆木脑袋的家伙，别看他长得眉清目秀，可做事总不会动动脑子。打个比方说吧，有一次他被一妖怪抓住了，那妖怪估计也没啥文化，竟然不知道他所抓到的和尚就是唐僧，原本只想教训教训他，再把他赶出自己的领地。结果在他询问唐僧身份的时候，唐二愣子竟没思考片刻就说出自己是唐僧。这下，那妖精可乐坏了，日思夜想的唐僧肉居然就送到了自己的嘴边，唐二愣子可就要吃苦头了！幸好他还有个本领极强的大徒弟_孙悟空，不然这像中彩票头奖几率似的次次幸免于难的好事咋会落在他头上？说他是“唐二愣子”其实一点也不为过：他曾经多次误解过孙悟空，把孙悟空气回老家那也不只是一次。“昏庸”本是用来形容腐败的统治者的，如果拿来形容唐僧有点大材小用的话，那便把“昏庸”二字拆开：昏_唐僧不明事理，做事也不够谨慎；庸_唐僧作为师傅不仅缺乏本事，还缺乏领导者那双识别人才的眼睛。这榆木脑袋虽然固执了点，也并非一无是处：对于西行取经将要遇到的重重困难，他愣到从来就没有打算过逃避困难，却一直坚持不懈地去完成自己的使命；面对取经那漫长的征途，悟空曾建议由他自己背着唐僧，踏着筋斗云直接飞去西天，而他却愣到坚持一同跋山涉水，要由自己一步一步脚踏实地地去西天取经，因为他不想不劳而获，要由自己的汗水换来成果；遇到了要吃他的妖怪，他没有以恶报恶，而是愣到要以自己的行动去感化那些妖精；途径一些比较有钱的大国，曾有过皇帝想让他留下来过富贵生活，而他却愣到了执意要去取经，不想去过那荣华富贵的日子……我说：这“愣头愣脑”的'榆木脑袋，有的时候还真是值得我们学习！
对于孙悟空，用妖精们的惯用话来说，那就是一个“猴脸雷公嘴的和尚”。孙悟空虽然长得没有唐僧那么眉清目秀，但自从遇到唐僧开始，直到最后取到真经时，他已经完成了一个从顽皮的猴子到有责任心的猴子的一个蜕变，经过西天取经的种种磨练，他最终成为了一个富有极强责任心、智慧、机警的猴子。世界上没有十全十美的人，借用这句话，世界上也没有十全十美的猴子。悟空也有一些缺点：对于别人他喜欢炫耀，有一次就是因为他炫耀他师父的袈裟，才引起了一场麻烦；他但凡遇到不好对付的妖精便向各路神仙求救，缺乏独立自主解决问题的能力；对于师父的误解他不能去包容和忍让……
在各个主角当中，猪八戒的缺点可谓是最多的：他爱占小便宜；办事也偷懒，几次化缘都偷偷跑去睡大觉了；不能认识自己的错误，对于孙悟空的批评他不但不听，反而还记恨于心，所以就时不时地在那榆木脑袋的唐僧面前搬弄是非，捅孙悟空的篓子，以至于破坏师徒之间的感情；他贪图荣华富贵，面对国王的盛情邀请，他还曾打算放弃取经；他也贪恋美色，也因此误了几件大事；在他犯了错误之后，总是会为自己推脱责任；看到孙悟空比他强很多，他便心生嫉妒，总想让师父把孙悟空赶走，然后自己就可以成为大师兄。说了这么多缺点，难道猪八戒就没有优点了吗？其实，他擅长与人交际、处事机警、内心善良，这些也算是他的优点。虽然他的缺点多于优点，但同样也有值得学习的地方。
沙僧是师徒四人中最不爱出风头，一直默默无闻奉献的一位。他对师父忠心不二；因为他知道自己的本领没有大师兄强，所以甘愿无私奉献，从来不发牢骚；当孙悟空不在时，在师父身边，他就是把师父照顾得最妥当的人。当然，沙僧由于太软弱，一直被好逸恶劳的猪八戒欺负，取经路上的脏活累活几乎都是他做的。
至于那些无恶不作的妖精，他们大多都是天上神仙的坐骑或者宠物，都是偷偷地带走他们主人的几件宝物，就溜到人间占山为王了。虽然他们跑到人间来作恶，是他们自己的不对，但更多的是他们主人的过失，因为他们主人的管教不严，才以至于唐僧师徒四人遭受如此多的劫难。那些妖孽做了坏事，到最后将要被绳之以法时，就通过他们的后台大老板走后门来躲避惩罚。虽然这些妖精在人间做尽了坏事，但最后都没有被予以严惩，这是为嘛？这就是因为他们有个神仙主人的后台大老板，孙悟空碍于情面以及各位神仙的劝阻，才无奈地姑息了那些作恶多端的妖孽。“多行不义必自毙”，凡是身后没有靠山的妖精不是被悟空一棒打死，就是被捉了回去，那些妖精没有一个能逃掉惩罚。借用唐二愣子的一句名言：“善哉善哉，阿弥陀佛”。
西游记读后感 篇12
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《西游记》是我国的四大名著之一。书中记述了孙悟空，唐三藏，猪八戒，沙悟净师徒四人经历九九八十一难，最终在灵山大雷音寺取得大乘佛法，光荣封圣的故事。
作为一本古典神话小说，《西游记》所描述的充斥着妖鬼仙神的世界的确令人心生向往。特别那敢怒敢恨，神通广大的孙悟空更是成了无数少年童年时代的超级偶像，被争先模仿。在八六电视剧版《西游记》热播的时候，在乡村，总会看到几个少年聚在一起，每个人都挥舞着一根长木棍，神情严肃，嘴里念念有词：“妖怪，哪里跑！”由此可见《西游记》影响的深远。
的确，《西游记》以白话文写成的，在通俗易懂的内容的促成下，再加上那些令人感兴趣的鬼神传说，使得其在广大国民心中刻下来深深的烙印。八六年电视剧版的《西游记》是目前公认的拍的最为经典的电视剧版的《西游记》，没有之一。虽然当时的拍摄技术比较落后，各种运用到电脑特效的`场景都比不上现在。但是无论是从人物，服装还是从插曲，画面来说，八六版的《西游记》都是不差的，他所造就的经典是现代人仰望的存在。
也有不少小说家通过发表自己对《西游记》的见解，成就了赫赫威名。像网络小说家今何在。20xx年，今何在的处女作《悟空传》在新浪网上发表，从此便如在平静的湖面上投下了一块巨石，激起了网文阅读和创作的热潮。由此，《悟空传》也被赞为“网络第一神作”，至今无人超越，今何在本人也从此走上星光大路。
曾有人说，《西游记》是一本武功秘籍。网络小说家梦入神机在《龙神演义》这一书中就说过，吴承恩害怕武功被人偷学，所以把它抽象成一个神话故事写下，留给后世的族人。
当然，这是大错特错的，梦入神机这样写完全是为了剧情需要。《西游记》是一本讽刺小说。它通过描绘光怪陆离的神话世界，表现了黑暗虚幻的现实社会现状，表达了作者对现实生活的各种黑暗现象的不满。
小说中的天界，地界，冥界和水界其实就是社会各阶层的代表。天界指代无能，腐败的朝廷，地界指代黎明百姓，冥界指黑暗的地下世界，而水界即龙王们的水下世界则是商帮。
孙悟空这个敢与天斗，敢与地争的角色其实就是芸芸众生中奋进的代表。前期，他学的九九八十一变，筋斗云，又得了如意金箍棒，正是战斗力最强的时候。所以在这个时候，他天不怕地不怕，敢于反抗，直面不合理的政治现实。所以他砸地府，捣龙宫，吃蟠桃，大闹天宫。但是个人力量再强大终究是有限的。就像一只蚂蚁，不管它如何强大，如何反抗，都没有人认为它斗得过一个人。同样的，孙悟空的反抗注定是失败的。果不其然，最后孙悟空被如来佛祖打败，压在五指山下五百年。
唐僧其实也是一个典型的代表，它所代表的是那些盲忠于朝廷，为朝廷马首是瞻的人。小说中的唐僧看上去好像挺老老实实的，吃斋念佛，无欲无念的超凡脱俗的光明形象。但是，这只是表象。观音说什么，他就听什么，这就是盲忠的表现。在三打白骨精事件中，明眼人都可以看出来，之前的老头，老太还有年轻的村姑都是白骨精所变。孙悟空打死白骨精，救了他之后，他好像知道了一些大概，但是还是因为不能接受孙悟空大开杀戒的事实，一怒把悟空驱赶出门。这就是唐僧不知变通，盲目的表现。
沙僧的形象，就是吃苦耐劳的苦行僧。他干最累的活，说最少的话，不埋怨，不说笑。以至于网上有人调侃，说沙僧的台词永远只有三句：大师兄，师傅被妖怪抓走了；大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了；师傅放心，大师兄会来救我们的。所以，理所当然的，沙僧就是那些勤勤恳恳的农民形象，不反抗也反抗不了，吃的苦都藏在心里，不与人说。也有人说，其实沙僧是玉帝派来监视孙悟空他们的。作为以前天庭的一个小职员，被卞下凡来，沙僧心中肯定无时无刻不渴望重回天庭。不说话正是他掩饰自己监视别人的最好表现。当然，这两种看法，我个人比较倾向第一种。
话又说回来，猪八戒应该是公认的最懂得生存之道的人吧。别看他每天嘻嘻哈哈，一遇到挫折就嚷嚷着分行李回家。他知道和天庭对着干绝对没有好下场，但是像沙和尚一样不
反抗又会被人欺辱。所以他总是吃得最多，干的最少。把打妖怪，冲锋陷阵的活儿都交给大师兄，把挑担子之类的活儿都交给沙师弟，自己乐得清闲。在人前扮成好吃懒做的形象，让天庭打消对付他的想法，让他们知道：哦，原来也不过如此。于是就不再捉弄他，不在搭理他。而是一个劲儿的失误的放走老君家的童子，菩萨家的坐骑去消遣猴子多余的精力。所以，猪八戒可以吃的肥头大耳，又哪面都讨好。只有曾经天蓬元帅的梦，他只能在月夜独自深情望着月亮，寂寞却无从诉说。
《西游记》以五指山为分界线。在被压五指山之前，猴子能反抗的都反抗了，能得罪的都得罪了。放出五指山之后，不知他是累了还是怕了。就这么叫一个凡夫俗子为师傅叫了这么久。反正经过这件事情，猴子也知道了，所有的反抗都是无用功。还是老老实实的打妖怪吧。这里也可以看到，悟空变聪明了，不管大妖小妖，紫竹林，南天门，三天两天跑一次。如果出了五指山，孙悟空依旧反抗，那么，西游又是什么样子。在《悟空传》中，今何在做出了设想，当然，这是后话。
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