《红楼梦》读后感

《红楼梦》读后感[汇总15篇]

　　读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的《红楼梦》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《红楼梦》读后感1

　　《红楼梦》这本书相信大家都读过，即使没有读全，也读过其中的片段。这是一部无法形容的书，传奇伟大都不能衬托出这本书的真正的内涵！我将将把这本书读完，我就感觉这是一本我一辈子都无法吃透的书了，自从“红学”形成后，多少代人也没有吃透《红楼梦》，直到现在！

　　《红楼梦》成书于清代乾隆年间，属章回体古典长篇小说，为中国四大名著之一。作者曹雪芹是中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。《红楼梦》，又称《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态，种种不调和的矛盾。

　　主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为偏僻而乖张，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为除《四书》外，杜撰的太多了。这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

　　他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日在内帏厮混，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的.遗憾。

　　在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

　　在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的身世凄凉、纤弱多病，“美”则表现在外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

　　初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！而在宝玉的眼中：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。好一个袅袅婷婷的女儿、神仙似的妹妹！笔至此处，一个活生生的绝美黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的外在之凄美。

　　林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，形成了“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些灵慧与可爱之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。

　　在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗竟更比他人好十倍，还把宝钗让她每日吃上等燕窝一两以滋阴补气当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗诲人不倦以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来大得下人之心的不是常施下人以小恩的宝钗，而是以诚相待，啥也不瞒人的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

　　荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府总管，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那鲍二家的媳妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。她的根本目的是聚拢钱财，赵姨娘曾说过，这一半家产不叫他搬到他娘家去，我也不是个人。”

　　《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度！

　　我将会在今后的学习生活中，继续研究《红楼梦》，这本书实在是太过奇特，太过精妙，让人拿得起，放不下，总想在书里面继续不断的读下去，品味下去，这就是奇书的力量，这就是真正的书，真正的绝世奇书！我知道自己研究不透，但是我还是会去研究的，我注重过程，不注重结果！

《红楼梦》读后感2

　　相比前面的元妃省亲一节，场面铺垫上的繁华奢侈，人物描写上的大体得度，事件上的热闹浩荡，这一节的铺叙就平和细小多了，回归到平常生活的琐碎杂乱来。既有宝玉和袭人之间介于主仆关系之外的感情描写，也有宝玉黛玉宝钗三者之间互联互斥的情愫纠纷，还有宝玉房中一干丫鬟与小厮的暧昧情事和不同嘴脸。

　　大观园是一个大村落，人物众多，既有独立的生活圈子和生活习性，又有互相牵扯互相关联的人际来往和情感倾轧。这上到宝玉这样的一号人物和他身边的众多美女表面上的嬉笑打闹，和隐藏在各自心里的，因为不同的身份层次，不同的交往密度，不同的情愫分量而有着对宝玉不同的关注的程度和爱慕的深浅;下到不入流的宝玉的奴才茗烟的荒唐之淫，和一个不知道岁数，也不清楚名字的丫鬟行起“警幻所训之事”，被宝玉无意撞见。可见这么一个大园子，情感之事是何等的混乱与复杂，当然也正因为如此，才造就了《红楼梦》为千古第一写情之巨著了。

　　如此杂乱的情事，面面俱到显然不可能，就这一章节来说，总结一下，可以从袭人的痴情，宝玉的多情，黛玉的妒情简单叙之。

　　袭人自是痴情。在《红楼梦》中，花袭人只是一个“温柔和顺，似桂如兰”的小人物，宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，取“花袭人”三字作其姓名。第五回中的诗句是这样写她的：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。说袭人对宝玉痴情，一点不为过。本来充其量她不过是一个大丫头，一个和宝玉有染的小女子，想要真正在众多身份高贵的小姐妙伶中占有宝玉，简直是痴人说梦。可她执着地爱着宝玉，呵护着宝玉，用她能最亲近宝玉的便利和固有的心计坚持着这份痴情。在《红楼梦》众多的人物当中，我比较喜欢这个角色，这种传统型的女性，谁娶上她都是福气。

　　袭人胸襟宽阔，品格端方，容貌丰美，不比黛玉孤高自许，目无下尘;不比熙凤心毒手黑，张扬放纵;不比宝钗似神如仙，难下凡尘。袭人历来忠心耿耿，忠于主人决不打折扣。“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母;如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”(第3回)。宝玉需要她，一时没见甚觉无聊，踏雪来袭人的家看她，袭人自是感动，“两眼微红，粉光融滑”。她的忠贞完全体现在对主人的照顾无微不至：她吩咐“你们不用白忙，我自然知道。果子也不用摆，也不敢乱给东西吃”，且“将自己的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉坐了，用自己的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内，然后将自己的茶杯斟了茶，送与宝玉”。如此等等，无一处不刻画着她对宝玉的忠贞。

　　袭人聪明至极也工于心计，工于心计也是出于她对宝玉的忠诚和保护，她就像一只老母鸡一样，时刻准备着照顾好自己的孩子。整个书中，她敬重贾母、王夫人、凤姐、薛姨妈，就连这些当权者的聪慧的下人，如鸳鸯、平儿等，都小心侍奉，尊敬逢迎，因而在贾府中口碑很好，也取得了较高的地位。这就是她看似无欲无为的聪明，虽不争而可取。具体到这一节上，袭人自幼见宝玉性格异常，其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。且近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，最不喜务正。自己每欲劝时，料不能听，今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气。她知道宝玉情深的毛病，于是用终须要离开宝玉而嫁人的`谎言来骗得宝玉为她担心，答应自己乖巧听话到最后听从她的约法三章。这些心计的运用就充分说明了袭人审时度势，善解人意，宁可自已委曲求全，顾全大局和深明义理。

　　宝玉从来多情。对于女子，宝玉从来多情偏爱有加。无意中撞见茗烟与一不知名的丫鬟苟且之事，他看那丫头，虽不标致，倒还白净，些微亦有动人处，被他这样撞见羞事以后，羞的脸红耳赤，低首无言。宝玉就显得比丫鬟还着急，跺脚道：“还不快跑”。人跑以后，他又自作聪明赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的”。宝玉偏爱红色，去袭人家坐那么一会儿，就惦记着一穿红衣服的女子，待袭人回来还打听这女子是何人，境况如何，当得知将嫁人后，叹她非自家丫鬟，平白被袭人抢白一顿。两个素昧平生的女子尚且让他如此挂牵，就更别说对袭人离开一时的依赖，和特意留着糖蒸酥酪给她吃，还有后面被袭人骗将离去而为挽留她的百依百顺了。当然更有后面怕黛玉不喜欢活动而睡出病来，故意编故事哄她开心的而对黛玉的细致用心。有时候真的不得不佩服作者在处理人物的大小，处理事件的轻重上的面面俱到的能力，为了刻画一个人物性格上的鲜明特色，不厌其烦而舒缓有度地驾驭着自己的笔墨来描写它们。

　　黛玉随处妒情。在大观园中，黛玉的聪明是无几人可比和不可否认的。她就是妒忌别人，有所语言和行动的话，也会做到有礼有据，不着刻痕，让你在迷茫之中不知不觉走进她的圈套里。她一直嫉恨着宝钗身上同样有块玉和宝玉贪婪她身上发出的“冷香”，正巧宝玉闻到从黛玉袖中发出一股幽香，闻之令人醉魂酥骨。宝玉从何而来，黛玉借机冷笑道：难道我也有什么“罗汉”“真人”给我些香不成?便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。还有后面的宝玉不解何为“暖香”，她就讽刺宝玉：蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金来配你，人家有“冷香”，你就没有“暖香”去配?好一个伶牙俐齿的丫头，真如凤辣子那样刁钻的人也得服了她：真真这林丫头说出来的话，叫人爱也不是，恨也不是。如此的智慧和用心的语言和情节来描写黛玉独特的性格，我们能不佩服大师的写作功力吗?

《红楼梦》读后感3

　　闭上眼，浮现在脑海里的还是那句“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。一部《石头记》道出了中国女子千年来的苦痛宿命，也艺术地刻画出众多鲜活而美好的形象。芹溪一把辛酸泪,流过百年韶光,传至今人手中,依旧滚烫灼人。在中国文学发展史上，《红楼梦》无疑是巅峰之作；在世界文学艺术的海洋里，《红楼梦》堪称瑰宝。从某种意义上说，这部诞生于18世纪的伟大文学巨著代表了中国文学的最高智慧，历史上甚至有了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的记载。

　　《红楼梦》以宝黛的悲惨爱情故事为主线，反映了当时整个社会的面貌。想当初，宁、荣二府真可谓“金满箱、银满箱”宁荣两宅占了大半条街，丫鬟、老妈妈都有二三百人，可自从贾元春病逝，宁荣二府的面貌就大不如前，先是荣国府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入狱，继而是贾家三姐妹的相继离去，最后是贾宝玉的出家为僧……《红楼梦》中的四大家族的跌荡起伏，由繁荣昌盛到衰败而落魄，这不仅仅是作者曹雪芹对现实不满的发泄，更是以宁、荣两府为现实社会的缩影，写出了当时的社会状态及风气。

　　故事中的几位女角，也是各有千秋。我最欣赏的还是林黛玉、晴雯和鸳鸯。

　　黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人间来。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。也就是因为这一点，他才能发现常人所不注意的问题。“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，但我认为，黛玉正是因为聪颖过人，才有了如此高的悟性，并无小性、多心之说。

　　在大观园中，能与黛玉相媲美的只有薛宝钗这一人物了，薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。薛宝钗在大观园里深得人心，人人都认为她贤惠大方识大体，薛宝钗在自己的生日宴上的菜单、戏谱全都是按照贾母的喜好来说，借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的.猜忌。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。薛宝钗这一形象淋漓尽致地展现了一个受封建教育毒害的一个妇人形象，与林黛玉形成了鲜明的对比。

　　在众多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鸳鸯了吧。“心比天高，身为。”这是作者曹雪芹为晴雯下的定义。晴雯就像一朵带刺的玫瑰。她不仅美丽，而且有尊严。大观园里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的个性，她漂亮的率性、泼辣，犹如一朵带刺的玫瑰，勃勃有生气，没有丝毫的病态，给人一种向上的精神。但是，她的美却是只可远观而不可被亵渎的。她努力维持着做人的尊严，虽然只是一个丫头，但她追求一种平等的地位。撕扇子做千金一笑，病中勇补孔雀裘。冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，这些事例中无不透露出晴雯的胆大心细。令我记忆最深的还是在“抄检大观园”一回中，晴雯挽着头从里屋冲进来，一把打开箱子，抓住箱底尽情一倒，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。一个率性、泼辣、干脆利落的形象跃然纸上，让人不得不为这个顽皮、灵巧、任性的美的形象产生的怜爱之情。

　　大观园上上下下四百余人，主子只有三十多人。在众多的家奴之中，大多数的奴婢，尤其是奴隶们，不过是为主子而活着的“会说话的工具”。主子们可以任意的驱使他们，决定他们的命运。但是，这样的环境之下，也蕴藏着反抗的火种。鸳鸯就是这样一个具有反抗精神的人。鸳鸯的性格表现是平静的。她处事从容，无论什么场合，她都能泰然处之，举止适宜；无论大事小情，她都想得周到，办的妥当。她的精明和良好的品格，使她成了贾府的老祖宗、“太上皇”贾母的贴身丫鬟，一个一时半刻也离不开的得力而又得意的“心腹”，也就是这样特殊的地位和身份，使她成为贾府众丫鬟之“王”，更为贾府上下人等所尊敬。贾母的日常起居，她侍候的事事周到，样样体贴，无微不至。所以，贾母评论说：“鸳鸯那孩子还心细些，我的事情，她还想着一点子：该要的，她就要了来；该添什么，她就趁空儿告诉他们了。”就她“可靠的人”。鸳鸯还是一个极其忠心人，在贾母死后，她也随之而去，真令读者肃然起敬！

　　最后还是回到宝黛二人的悲剧爱情上来，从开篇到剧终，我相信，大家无一不为宝黛二人感到痛心，但设想一下，如果宝玉娶了黛玉，而林黛玉却在新婚之时香消玉殒，红事变白事，宝玉必定经不住打击，或是吐血而亡，或是面有呆傻之状，贾母也将因此引发重病，结局太过戏剧化。即便林黛玉不死，那今后是否又重演了一回《红楼梦》？因此，《红楼梦》既迎合了“金玉良缘”的传说，又留下了一个凄美，耐人寻味的结局。

　　合上《红楼梦》我已经不再把它当名著来看待了，它是一部历史，一部难懂的历史，这样的一部凝聚着二十四史的小说，恐怕已经是达到了文学的最高峰，无人可以超越了吧！即使有那什么多的红学研究学会，也不会参透其中的奥秘，就让《红楼梦》永远这么神秘下去吧！

《红楼梦》读后感4

　　现在才来说新红楼，未免太落伍了，用时下流行的说法叫奥特了。

　　之所以如此奥特，是因为一直都没看过新红楼。这几年，翻拍风盛行，经典纷纷被挑战，四大名著更是成为影视制作人的宠物，三国，西游，我都相继看了几遍。唯独这红楼，我却很少去关注它，不是无心关注，也不是无暇关注，而是刻意不关注，原因说来有些悖谬，不去看，却是因为太喜爱他了。

　　因为太爱，所以不忍看，不敢看，也不愿意看。生怕自己倾尽所有的古典与浪漫情所怀挚爱的红楼，成为影视界商业化的产物，更怕那灵透过人、孤标傲世的林妹妹被某个时尚的美女给俗了。

　　从大张旗鼓马拉松式的选秀活动，到纷纷扬扬大惹争议的开播，新红楼在千爆万炒中历时四年之久，才和观众见面。也许是孕育的时间太长，使得人们的期望值不自主的高了起来，也或者是人们的恋旧情结在作怪，文字诠释的多样性已经由特定形象相对固定下来了，87红楼的人物造型、情态生活成了人们对古典美唯一的参考标准了，人们一时无法接受新形象的挑战。在公众挑剔的眼光下诞生的新红楼梦，一进入观众的眼球就被批得体无完肤，引来的骂声超乎想象。

　　虽然没看过新红楼，但是每每遇到有人议论，我还是喜欢插上几句非议之词，什么气氛太阴森啦，黛玉太肥啦，台词漏洞百出啦，还有昆剧的.装扮不伦不类啦，凡此种种，诸多非议，其实并不是自己的切身体会，实在是网络上对红楼的声讨声太响了，久而久之好像我真的看过了一般，也一起不屑起来了。

　　这个假期，走亲串友，三五小聚的热闹依然与我无关，素喜清净的我又和往常一样的与家人为伴，电视为娱。许是电视看得多了，总是找不到喜欢看的节目，遥控器换来换去不知道怎么就停在了新《红楼梦》上了。

　　开始被吸引，是因为那个美轮美奂的片头，灵动的水墨，由模糊到清晰，粉艳的花瓣漫天飞舞着，红楼梦三个字就在这样充满古典浪漫意蕴的背景下赫然推出。

　　序幕结束，我看到的正是黛玉焚稿，魂归离恨天的一幕。

　　说起整部红楼，我最不解的就是这一出，想黛玉是何等聪明灵透、才华过人神仙般的人儿，生不同人，死不同鬼，她的归去，该是怎样的草木同悲、风雨动容啊！可是原作中只一句：“当时黛玉气绝，正式宝玉娶宝钗的这个时候。”

　　之后又补了一个尾巴：“只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，唯有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。”

　　看87版红楼梦的时候，我还没有看过原著，当时的画面我记忆犹新，黛玉在临死前虽带病容，但眼神透亮，言语清晰，周遭色彩明艳艳的，黛玉说完该说的话，就闭了眼。

　　后来年年重播，印象也越来越深刻。也许是文字给人的想象空间实在是太无限了，看完原著后，再看这一幕，总觉得遗憾多多，除了那首能让烛泪摇恨、秋风泣愁的《秋窗风雨夕》，其他从画面到背景以及演员的表现都觉得不能尽如人意。

　　但是新红楼里的这一幕戏，却拍出了另外一种韵致。

　　潇湘院内，阴风阵阵，帷幕飘飘。昏暗阴惨的灯光，时明时灭，闪烁不定，正如黛玉此时的生命，即将油尽灯枯，香消玉殒。冷风过处，帷帐翻起，黛玉一张憔悴不堪的、神色迷离的脸在镜头深处逐渐清晰，又慢慢模糊。潇湘馆外的天空，阴云密布，远远的传来一声惨绝凄绝的呜咽……

　　这一边，烛影摇红，锣鼓喧天，宝玉的婚礼在暗夜里悄悄举行，满眼的大红色，却读不出丝毫的喜气来。

　　雨，是在黛玉烟气后才落下的。依旧昏暗的天幕下，飞檐青瓦，落雨如珠，只是已没有了看雨神伤的苦绛珠。

　　本以为时过境迁，太多的经历已经沧桑了自己的情感，再也不会轻易为荧屏上那些人造的故事动情了，可看到这样的画面时，我还是沉浸其中了，含着泪、微笑着想起很多酸辛来。

　　我不得不承认，新红楼在演员演技、舞美造型、场景服饰、道具灯光等方面都已经超越了旧版红楼，变得更符合现代的审美标准。尤其在拍摄手法，技术手段上很大程度上弥补了旧版红楼的很多缺陷，当然这得归功于时代的进步。

　　的确，新版红楼梦诸多的瑕疵都是显而易见的，但是我们没必要拿出一个高倍放大镜来聚焦这些不足，而把美的事物缩小了，87版红楼从首播到现在，几乎每个寒暑假都会重播一遍，作为一个艺术经典，它已经定格了《红楼梦》这部旷世巨著。在我们的脑海里，仿佛宝、黛、钗、凤、晴雯……的气质与喜怒哀乐就是这个样子，再也无法接受新形象的冲击了。

　　我也正是在这种先入为主的心态下，一直拒绝去看新版红楼梦。直至这偶然的一瞥，方知自己因为一己执着和偏见，把新红楼拒之门外，又随波逐流对新红楼妄加批评，实在是浅陋。现在看来，对已有美好的认同和留恋，并不一定都是好事，它会让人止步不前，看不到眼前的美好。

　　当然，我只看了这两集的的一些片段，就在这里给新红楼翻案，却又忘了排除另一种可能：这两集在意境，氛围和场景等方面恰巧迎合了我的审美，若再多看几集，看出自己不喜欢的的细节出来，又将如何呢？

　　鲁迅先生说过：评论作品“必须坏处说坏，好处说好”，还要“知入论世”。这个道理，同样适应于影评。也许，只是因为《红楼梦》这部古典名著在中国人心目中的特殊地位，才使得电视剧红楼梦处在一个尴尬的境界，这只是一个特例。但是，对于五彩缤纷的娱乐文化，如何思考，如何下笔，如何既做到见微知著而又不以偏概全，做到既不人云亦云又不吹毛求疵，这是写文评和影评的人需要深切思考的问题。

《红楼梦》读后感5

　　看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。

　　前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。

　　看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?

　　以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。

　　薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”

　　综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。

　　她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。

　　从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

　　她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”。

　　她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。

　　即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的'痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!

　　与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏——《枉凝眉》

　　《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。

　　它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

　　一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”、“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠。

　　甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

　　《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”

　　“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

《红楼梦》读后感6

　　红楼一梦，梦的是谁的良辰美景，荣辱兴衰？

　　一、颂歌，颂歌！

　　红楼梦的是伟大的，在它里面，女性是伟大的。

　　《红楼梦》又名《金陵十二钗》，清曹雪芹著前八十回，现流传的版本有高鹗续全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁荣与衰落，但曹公塑造最为成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。莺莺燕燕，她们不仅美丽、聪明，还是有血有肉有思想意志有独立人格的人。在那时男尊女卑的封建社会，曹公的用意是多么深沉而伟大！

　　黛玉的气质与才情、宝钗的大家闺秀风范、史湘云的机灵可爱、妙云的清丽脱俗，等等，无疑是全书中最精彩美丽的姹紫嫣红。《红楼梦》中，丫鬟不是卑贱的，她们也有独一无二的个性与自由，晴雯、袭人、鸳鸯、平儿……她们是一群有思想有感情的人，一个一个鲜明可爱的女性形象生动地跃然纸上。

　　曹公本人与曾说过：“今风尘碌碌，一事无成，勿念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗！”他怀着“传闺阁昭传”的目的写成红楼一梦，梦是光彩陆离、姹紫嫣红的，梦中不仅有行止见识不凡的众多女子，还有一个爱她们、尊重她们的男子——贾宝玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之钟于女儿”，这个贾宝玉，到真正是“通灵宝玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，连他于如此爱护女孩儿们，又将女子的`地位提高一个层次。

　　纵观中国古代文学作品，无论是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜丽娘，《水浒传》里德扈三娘、潘金莲，女性总是作为低眉顺眼的弱势群体，顶多得到的是同情可怜。《红楼梦》确实女性的大舞台，一曲曲颂歌为她们吟唱。

　　二、悲剧，悲剧！

　　整曲《红楼梦》其实是场悲剧，所谓“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。

　　《红楼梦》的结构是如此精妙而严谨，千丝万缕的字眼中，密密扎扎地织成一张庞大的网，这等空间，这群人物中看似庞杂的故事却在曹公的笔下事无巨细。分明清晰地娓娓道来。读时是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。

　　《红楼梦》其实是笔算不明的糊涂账！世间情爱本是最复杂的东西，偏偏成了书中最重的一块。宝玉、黛玉试试浊世的一对知己，相伴相依早已心中暗定“木石之缘”，怎奈封建社会中，确实身不由己，黛玉虽好，气质中却有着叛逆性，而宝钗方是贾家上下认为最好的少奶奶人选。悲剧产生于两个选择的权威性大相悬殊：宝玉可以选择自己爱的人，却无法选择相伴一生的妻子，一切取决于父母之命。于是，悲剧终究成为无可避免的结局。

　　鲁迅先生说：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”女人如果只是花鸟，是玩物，她们的毁灭，顶多博得一声惆怅，几声叹息。《红楼梦》的悲剧之所以特别震撼人心，就因为它充分表现出被毁灭的女性不仅外形是没的，而内心，更是美的。

　　那些悲剧中，史湘云、李纨青春守寡；贾迎春出嫁便被丈夫折磨而死；探春远嫁，惜春绝望出家，金钏儿投井而死，秦可卿与鸳鸯含冤而死，妙云被强盗掠去……她们注定是“薄命司”册子上没有好结局的人物。

　　书中最让我怜爱的是黛玉，她高洁美好，在不该做梦的是日子里偏偏做了一个美得让人痛心的梦。“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园，于她言是“一年三百六十日，风刀严相逼”的场所，潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初醒，冷雨敲窗被未温”，直到“不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿”的凄凉长夜。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟！宝玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隐”的知心者。若没有知道这一切，就无法体会黛玉含恨而死之时那句“宝玉，宝玉，你好……”的惨痛哀凉。呜呼！可叹香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！

　　世外仙姝寂寞林，山中高士晶莹雪，霁日风光耀玉堂……一曲曲颂歌，是高度的尊敬，是满腔的同情！唯有如此美好，最后的悲剧才如此令人痛惜！

　　三、韶华，韶华！

　　究竟是韶华易逝，难奈得闲情几许。红楼里的痴儿，纵情撼天地，一切却是没落至终。当所有繁荣烟消云散，雾霭深处萧瑟的身影，勾起人们怎样的感慨千万，思绪万千？！

　　韶华易逝，从兴盛至衰没，不过过眼一瞬，闲情几许，只作了叹息罢。

　　少年衰乐过于人，歌泣无端字字真。

　　既壮周旋杂出黠，童心来复梦中身。

　　少年时的痴，黠，化作了凄丽温柔的红楼一梦。

《红楼梦》读后感7

　　滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……红楼梦

　　我读了《红楼梦》一书，书中以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，用贾府的兴衰作为背景，写出了封建社会的黑暗与不合理的制度造成的悲剧。

　　中国的四大名著部部皆是精彩绝伦，可最吸引我的非《红楼梦》莫属了。红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的`牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

　　《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

　　一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

　　“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

　　假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

　　《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

《红楼梦》读后感8

　　一叹构思之精妙

　　宝玉这个贾府中众星捧月的人物，他的生辰，又适逢宝琴、平儿、邢岫烟的生辰，注定这是一个不同寻常的场景，这一回除了寿星之外，还有和他们关系甚近的黛玉、宝钗、湘云、探春、李纨、香菱、袭人、晴雯、鸳鸯、芳官、小燕等大小人物几十个，这一回既有人物众多的大画面，如：众人射覆的游戏，湘云划拳的场面，热闹非凡，笑声不断；然而也有宴会后的小特写，宝玉和芳官一起用餐，宝玉黛玉花下唧唧哝哝，遥遥知意，以及最动人的特写，湘云醉卧芍药裀等，这些小特写和大镜头均构置了一幅热闹繁华的景象。然而，这个繁华的出场是以两个小人物的凄惨命运来衬托的：一个是秦显家的用大量的亏空谋得主厨之位后，瞬间落空，垂头丧气，卷包而走的凄凉；一个是彩云用尊严换来的东西却被心爱的人误解羞辱后，将东西撇到河内，任其顺水漂沉的毁灭。人世的荒凉和热闹在对比中让人深思，只有大手笔才有这样的精妙构思，叹服。

　　二叹人物描写之细腻

　　这一回中的生日宴，没有家长的监督，没有礼教的约束，他们这群十几岁的孩子，尽情的释放着青春的活力和独特的个性，在优雅而又深奥的游戏中展现自我，在湘云的酒令说出后，宝玉还要想想，才思敏捷的黛玉张口便来，“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁，却是一只折足雁，叫得人九回场，这是鸿雁来宾。”这个酒面一出口，黛玉的内心世界也暴露无遗，黛玉的父母双亡，孤苦无依，寄居贾府，她是一只哀鸣的孤雁，她关注的是落日，让人伤感惆怅的九曲回肠调，她的内心是孤独的、飘零的、也是高傲的、自负的。而一样命途多舛的湘云却是另一种风格“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁销缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行”，睡意朦胧中的酒令“泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友”，湘云是奔腾的江水，辽阔、爽朗、大气，爱热闹，又不失可爱。酒令是本回中塑造人物形象的典型手法之一。

　　此外，人物的性格还从外貌、行动中细致入微的展现，当湘云说到“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油？”黛玉原为打趣宝玉，便说：“他倒有心给你们一瓶子油，又怕挂误着打盗窃的官司”，说者无心，却不料前一回偷玫瑰露的事是彩云的心病，当即让彩云红了脸，宝钗暗暗瞅了黛玉一眼，黛玉自悔失言，黛玉的率真、敏感，宝钗的周到、细腻在神态上，言语中体现的淋漓尽致。

　　我喜欢这几位博学多才的女子，我更叹服那位背后的百变人，词曲酒令，还要带上多个面具做不同风格的诗，这该有多深的学养才可为之，唯有仰视和钦佩。

　　三叹语言之优美

　　端木蕻良说“在古典小说之林中，《红楼梦》的语言最好”，仅此一回，曹公独具匠心的语言之美就让人叹服。

　　开头，秦显家的听到用大量的铺垫谋得的职位落空后，曹公只用了八个字来形容“轰去魂魄，垂头丧气”，对于一个生活在底层的人物来说，她不仅失去了一份工作，还得赔补大量的亏空，这个消息犹如五雷轰顶，将她刚刚燃起的对新生活的希望彻底浇灭，八个字言简义丰，人物内心的复杂心情展示了出来。

　　宝玉生辰宴上对拇战的`描写，可谓匠心独运，单酒面就是别具一格、独创高雅的新玩法，作者融通诗文、骨牌、黄历，精彩细致的将拇战场景描绘后，需要收束时，忽将镜头拉长，来一个远景“满屋中红飞翠舞，玉动珠瑶”，寥寥数字，将这群与众各别、青春靓丽的男女在宴会上尽情玩乐的情景栩栩如生地刻画了出来。

　　更妙的是对湘云醉卧芍药裀的画面，“香梦沉酣，四面芍药花飞，满头满脸红香散乱…….一群蜂蝶闹穰穰的围着她……众人推唤挽扶，湘云口内犹作睡语……之后，慢启秋波……”细细品味，犹如一杯耐人寻味的清茶，香气四溢，沁人心脾，语言之凝练，文笔之精彩，让人回味无穷。

　　这样的大手笔，唯有曹公，笔者顶礼膜拜，五体投地。

　　四叹内涵之丰富

　　62回，除了展现人物的个性外，还可读出丰富的内涵：

　　四个不同层次的人的生辰巧遇，有主仆，有宾客，可是四个人的生日放到一起来庆祝，且宴会上主仆一桌，这是对礼教森严，阶级分明的儒家正统文化的颠覆，这是作者对众生平等的一种呼唤，是对生命的尊重，这在当时的社会不得不说是一种大胆的想法。

　　再看宝玉的行为，他是这场宴会中最重要的角色，当他听到大家谈论芳官的名字时，他毅然从喧闹的宴会抽身，他要去看看热闹背后的孤独者，在他眼里，芳官不是他的奴仆，更没有等级，他关照他们，怜惜他们，芳官也好，小燕也罢，她们是她的伙伴，是他的亲人，他们和他一样是具有美好年华的人。宴会后，香菱的石榴裙被污，他跌脚叹息，他既怕送裙子的宝琴伤心，更担心嘴碎的姨妈对香菱责备，他同情香菱的遭遇，更害怕她多受一点伤害，宝玉永远关心孤独者，怜惜受伤者，温暖漂泊者，哪怕自己受到伤害，“最后他把并蒂菱和夫妻蕙抠挖掩埋，却两手污泥”，宝玉对生命的态度超越了阶级，超越了性别，而是站到人性的角度关爱人，这是曹公的一片丹心啊。

　　当然62回的前半部分从宝玉生辰这件事我们还看到上流社会的繁文缛节，也可见底层人物生活的艰辛。

　　《红楼梦》是一部旷世奇书，常读常新，仅以62回，宝玉生辰，就可看到众多的精彩，沉浸其中，与文中的人物一起欢乐，一起忧伤，掩卷而思，一种情感的满足感让人回味无穷，一种对作者的敬意也油然而生。

《红楼梦》读后感9

　　林黛玉薛宝钗可谓贾宝玉生命中最重要的两个女人，《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较。从宝玉梦游太虚，得知“金陵十二钗”正册的头一首诗开始就注定了贾宝玉和林、薛这辈子都脱不了干系。正册上的畿语是这样说的：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是曹雪芹第一次将二人的命运联系杂一起。“玉带林中挂”预示了林黛玉孑然一生，孤单飘零；“金簪雪里埋”注定了薛宝钗一辈子葬送在封建社会中，不得其所。一代人，三缕魂，纠缠解不得，宿命人奈何？三人的名誉紧紧地联系在一起，躲不过，也逃不过。

　　一个是潇湘无暇，一个是蘅芜仙葩

　　在贾宝玉眼中，林黛玉是一个这样的人：“两湾似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似皎花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”弱女子，病美人，可怜可爱。而薛宝钗：“头上挽着漆黑有光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，面若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自守云拙。”标准的贤妻良母的形象，是大家闺秀，气度不凡，更是封建社会中男性的.择偶标准。也许是因为如此，令后来贾母更喜欢宝钗而非黛玉。黛玉就像一个瓷娃娃，让整个贾家疼着、惜着；宝钗就像一块翡翠，高贵得体，她的雍容华贵、细心聪明能为贾家撑起半边天。论外貌，两人都是绝世佳人，但论气质，则黛玉则活出真性情，做事只随着性子，不愿巴结，不愿讨好，孤高自傲。宝钗则处事圆滑，做事得体，言行举子顾全大局。在封建社会中，无疑宝钗的性子更胜一筹。

　　芙蓉傲岸芳自赏，牡丹雍容人皆怜

　　有那么一回，在贾宝玉的处所“怡红院”里林、薛都得了一句判词。林黛玉是：“莫怨东风当自嗟”即“芙蓉花”。薛宝钗的判词是：“任是无情也动人”即“牡丹”。芙蓉没有艳丽的色彩，没有扑鼻的芳香，那般的清高，那般的孤清。牡丹则是富贵的象征“自李唐来世人盛爱牡丹”，牡丹的华丽吸引了所有人的目光，富都爱上了这群芳之首——牡丹，读后感《《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较》。黛玉如芙蓉，宝钗如牡丹，是再适合不过的了。看《红楼梦》的人都知道，林黛玉说话只随着性子，不管别人爱不爱听，她想说什么就说什么，有时不但不讨好别人甚至为了逞一时之能而出口伤人甚至是伤害了好友，而已她还容不得别人说她的半点不是，动不动就闹得梨花带雨。她之所以性情孤僻，与她的童年有很大关系，黛玉三岁时，一个瘌头和尚让她除了父母外不见他人方可平安了一世。虽然，林家人对和尚的话不太在意，但也养成了黛玉不喜热闹的性格。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一声杜宇春归尽，寂寞帘拢空月痕。”“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”黛玉所做之诗无不透露着忧郁的气息，引宝玉之花便是：“林妹妹曾经离丧，作此哀音。”黛玉幼年丧母，继而丧父，又岂能不悲？相比之下，宝钗与人随和，稳重和平，就像王夫人逼死金钏儿一事上，宝钗不仅为王夫人解脱，还想出了用财物打发金钏儿家人的法子，宝钗将她圆滑的处事手段展露无遗。平时对待下人也是松紧有度，记不过亲也不过疏，“事不关己不开口”明哲保身。宝钗幼年丧父，还有一个不长进的兄长，硕大一个薛家全靠她与母亲苦苦支撑，如此环境下长大的宝钗岂能不精明能干？宝钗曾说她与黛玉是一样的，在贾家他们同是寄人篱下，虽宝钗有母有兄，但不长进的兄弟有无又有何区别？但她们又是不一样的，一个观看人情世道、春月秋风，一个只生活在自己的世界里，她们的性情又怎能相同呢？

　　命途多舛谁能异？

　　黛玉与宝玉是青梅竹马，两人朝夕相处，暗生情愫。但宝黛两人相爱却不能相守，最终成为“宝二奶奶”的是比黛玉迟来且关系更疏的宝钗。因为贾家一直爱惜着黛玉，将她捧在手心，但是终有一天他们倦了、厌了，贾家终于意识到他们想要的不是一个精致的花瓶而是一个精明能干、能够保住家业兴旺的主家母。命运的路线偏生不按两人的想法而行，两人都是得不到他们想要的结局。一个泣前尘，一个叹无缘；一个魂散销香（谐音：潇湘），一个独守怡红（注：怡红院乃贾宝玉居所），她们的缘起缘灭都因一个宝玉。宿命依旧是宿命，躲不过，逃不过。

　　有人说黛玉和宝钗都是封建“齿轮”下的牺牲品，牺牲的是幽魂，葬送的是幸福。或许贾宝玉的出家也有一大部分原因起于二人。许是黛、钗使他看破功名利禄、勘破红尘。他们的结局，谁也不能怨，谁也不能恨，他们是一个悲剧，也是那个时代的宿命，躲不过，也逃不过。

《红楼梦》读后感10

　　红楼梦是一部了不起的电视剧，同样也是一本了不起的书，这本书彰显了对古代女性的赞扬，对古代女性的尊重，红楼梦既是女性的歌颂，又是女性的悲剧，我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

　　故事环绕着三人而进行——贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，同样还有一群少女少妇，青春一人的史湘云，出家一年便被丈夫折磨死的是贾迎春，远嫁的是贾探春，悲观绝望青春出家的是贾惜春，含冤而死的是秦可卿和鸳鸯，跳井而死的是金钏儿，撞壁而死的是司祺，斥逐羞忿而死的是晴雯，被强盗抢走的是妙玉……他们都是故事中短命人中注定没有好结局的人。

　　全书最中心的人物还是唯一的男性——贾宝玉，他为女性唱颂歌，唱悲歌……全书一共有900多个人物，而我最喜欢的就是抱憾而死的林黛玉，首先介绍一下，黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。常听人评价黛玉“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

　　宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。红楼梦中黛玉葬花那个情节是我最喜爱的，林黛玉把自己的自卑，女性的尊严，还有她的可怜都展现在了《葬花词》中：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”

　　“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。林黛玉最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。

　　宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。故事十分凄凉，虽然文中的主人公们人物小时候都是无忧无虑，生活在大观园中，贾宝玉心中深深地爱着林黛玉，但他们终究没能成为终身眷属。

　　林黛玉抱憾而死，贾母和贾宝玉的老祖宗作出决定，决定让薛宝钗与贾宝玉结婚，贾宝玉中途还因为丢了他的'命根子——那块玉，所以变得傻傻的，老祖宗就说，把薛宝钗嫁给贾宝玉，可以冲冲喜，而且薛宝钗的宝物——金锁也可以压一压邪，不料，贾宝玉真的恢复了，但贾宝玉还是心中一直想着死去的林黛玉，最后，无奈之下，贾宝玉准备出家，他告别了家人，去了寺庙，不久，两位仙人带着贾宝玉来到贾父贾政居住的船上，贾政立即走了出来，只见贾宝玉对着自己的父亲三叩九拜，旁边一位仙人说，俗缘已完，走吧，在青埂峰下，你可以来找我们。原来，贾宝玉是青埂峰下的一块宝玉化身成人，来到凡间，现在该回去了，红楼梦这个千古流传的故事便画上了一个完美的句号。

　　《红楼梦》不愧是一部巨作啊！看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……我认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。

《红楼梦》读后感11

　　《红楼梦》是从我读初中就想读的一本名著，一直到现在，我才读完，这本书给了我一个非常深的印象，我的一位朋友说，里面心计阴谟太多，故事里的社会太黑暗。其实我觉得，《红楼梦》真实的写出了古代，以贾宝玉为主的，三大家族的发展史。

　　曹雪芹，又号芹圃、芹溪，是清朝乾隆年间人，他写了四大名著中的《红楼梦》中的前78回，虽然没有完整的，但在这些残缺的手抄本中仍是表达出了，他想表达的社会。有人说曹雪芹他是借鉴了自己家族的兴亡和自己的遭遇才写出了这么具有代表性的小说。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。虽然他生活一贫如洗，但他却能诗会画，并擅长写作，他凭借他坚韧不拔的毅力，专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，终于写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。使《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。

　　《红楼梦》中，在开始几回中，有介绍到书中的主要的四个大家族的发展，分别用了四句诗“贾不假，白玉为堂金作马.(宁国荣国二公之后，共二十房分，宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房.)；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史.(保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房.)；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王.(都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍.)；丰年好大雪，珍珠如土金如铁.(紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分.)”在其后的几回中，也又有写道，此书中主人公的命运、结局，作者用了宝玉做梦到了仙处看到的来做出引用，说出了“可叹停机德，堪怜咏絮才.，玉带林中挂，金簪雪里埋（一四句写了宝钗，二三句写了黛玉）”；“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才.，一从二令三人木，哭向金陵事更哀（写了王熙凤，贾家败落，她凄惨的死去）”……很多地方都用委婉的诗句表达其寓意，让人感觉永远都猜不透、弄不清。还有在第五回中，也有写道“[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟.空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林.叹人间，美中不足今方信.纵然是齐眉举案，到底意难平.（写了宝玉与黛玉宝钗三人爱情悲剧的.感慨）”；“[聪明累]机关算尽太聪明，反算了卿卿性命.生前心已碎，死后性空灵.家富人宁，终有个家亡人散各奔腾.枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽.呀！一场欢喜忽悲辛.叹人世，终难定！（王熙凤，聪明反被聪明误）”。世事难料，书中的人物的命运多变，让我感觉很难琢磨。在书中，有四回是《葫芦僧乱判葫芦案》，因为四大家族的关系密切，也为了自己以后的生活，不得不乱判，那个和尚的话语是在不断提醒，四大家族的与众不同，是不是一般人能得罪的。间接的表达了，有些是无奈的。

　　《红楼梦》中的一些人物描写，像宝钗，内火重，在他生病时，宝玉和黛玉去看他时，那一段介绍他吃的药的难配，是很难求得的，从中可以看出这些一般普通人家根本无法找到的药，显出了各个阶层的差别之大。黛玉的多愁善感和有时候会为宝玉而有些闷闷不乐，黛玉也是从一开始被大家疼到因为他的个性而最终渐渐被冷落，有些很现实，即使是在富贵人家。主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他的行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。林黛玉，可由“凄美”二字概括为其特点。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。林黛玉无论在外在还是内在，都显出了她的凄美。王熙凤作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。因为她生性尖酸刻薄，到最后却害了全家。他深得老太太的喜欢，在家大小事都由他说了算，但是赵姨娘却说他是把一半家产搬到娘家去了，这才是他的目的。宝钗表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府。她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。同时，贾宝玉的经历，正像霜花一样，荣华一时，转瞬即逝。因此，曹雪芹用一幅对联概括了《红楼梦》故事：原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云；横批：情不情。还有一句弦外之音：一切都像云（史湘云的谐音）一样被西风（王熙凤）吹去了。

　　毛泽东也曾说过，《红楼梦》“不读过五遍的，没必要发表评论。”其实使这样，虽然我只读了一遍，但是我已经从中了解到大概的故事，但是却不能完全了解，只是知道一些皮毛。鲁迅先生也曾有过评价，“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”（《中国小说史略》）又从另一角度来评价他。但是，我觉得，正是因为有了曹雪芹所经历过的一切，才能写出亦真亦假的、吸引人的小说。《红楼梦》从头到尾都用到“他”来表述，又有着不同的感觉，并不是那么直白，又增添了几分趣味。

《红楼梦》读后感12

　　梦中，依旧是大观园的桃红柳绿。几个纤纤细影向我缓缓走来。我赶忙走几步，迎上去，渴望再见一见姐姐妹妹的模样。但是都已经模糊了，她们离我越来越远。我想要再唤一声我的亲人们，再见一见我的秋爽斋，然而一切都在瞬间化为了泡影。繁花似锦到头来竟是长恨一梦。惊醒，正是冷雨敲窗。

　　这早已不是妾的故乡啊……千里东风一梦遥。

　　不知是第几次打开又合上《红楼梦》了。就像年年都会步行到河边，赏一树桃花的开与败。

　　岁岁年年花相似，人早已不同，心里也有了很大的变化。千红一哭，万艳同悲，只可惜，不变的永远是轮回般的宿命。

　　细细数来，仅仅是金陵十二钗那几位，到结局便是大多数都花落人亡两不知。不论是玉带林中挂，金簪雪里埋，还是湘江水逝楚云飞，虎兕相逢大梦归，她们都免不了香消玉殒的结局。

　　这时，便要提出一个我很心仪的人物了，三姑娘贾探春。她最先引起我注意的原因，便是她是这个悲剧中为数不多的活下来的人。

　　既然是悲剧作品，我为什么要那么执着于她是否活着呢？前些日子看了一个小视频，颇为有趣值得一提。它说，各国的文学作品通常会有一个最主要主题。法国是“我为浪漫而死”，美国是“我为自由而死”，日本是“我会死”，中国是“我要活着”。细想过来确实如此，其他国家的我暂且不提，大多也都是和本国的历史背景有关，我主要想说说中国的。

　　为什么中国女子都渴望活着呢，我觉得主要原因是红颜薄命的几率太高了。中国古代是君主专治中央集权，男权至上的社会，古代女性大多都是附庸之物，因此性命着实不被重视。看多了这样的悲剧性的文学作品，我便要情不自禁地感叹现在我们这个人人平等的世界是多么的好，不自禁地便要对她们产生怜惜，想要她们能活下去。活下来的一定是有一定的社会经验，对当时的社会极为有效，甚至对当今社会也有一定的效用，因此我便想仔细看看探春究竟有什么过人之处。

　　初读《红楼梦》，我着实是太心疼阿凤了。那么精明能干的女子，若是放在现代定然是个女强人，然而放在古代竟是也免不了香消玉殒的.结局，总是要扼腕叹息良久。

　　再读之时早已没那么单纯，很多细节都被一丝一丝地挖掘出来了，觉得有些东西远看美得活色生香惹人怜，撩开一层薄纱，近看琢磨却是一堆白骨，便早已没有了当初的感觉，更多了几分可怜之人必有可恨之处的感觉。

　　最开始喜欢阿凤，还是喜欢她的泼辣能干，觉得有一股子巾帼不让须眉的傲气。后来觉得那些不过是表象，她各种弄权，一切以着自己的利益至上，不知是踏了多少人的性命一路扶摇直上。先是弄权馒头庵，后来又是毒设相思局，治死贾瑞，再后来又是将尤二姐推向地狱。

　　初见的惊艳，喜欢就在她一句“我来迟了，不曾迎接远客”，终止便在这些踏着白骨皑皑享得荣华富贵的人心寒凉。

　　我想了很久，为什么当初那么喜欢凤姐啊？我觉得曹公那句很对，都知爱慕此生才，喜欢她的才干，喜欢她的泼辣，喜欢她的直率。后来我发现凤姐其实也不仅仅是这样的一面，而她的另外一面我真的能够接受吗？恐怕很难。于是乎，对她的喜欢便逐渐转移到探春身上。

　　探春与她相似，却又不同。她秀外慧中，赏罚分明，曾多次得到凤姐认可。记得有一次，探春的舅舅去世了，她丝毫没有多加赏银，该多少就是多少，虽然事后引起赵姨娘的吵闹，但是众人皆是心服口服。我就很欣赏这一点，公事公办，不弄权舞弊，做事坦坦荡荡，君子也。

　　其次，她做事有原则，自尊自强。记得特别清楚，抄检大观园的时候，迎春惜春皆是吓得不得了，没想过反抗，唯有她是给了那些人一击。庶出小姐的身份让旁人对她不在意，“啪！”一巴掌打到王善保家的脸上，那是她傲然的气概。一巴掌，就打下了那些人嚣张的气焰，更是树立了她的威严。

　　随风漂泊的柳絮，太孤苦无依了，风一吹，就散了。荷花，宛在水中央，永远是可望而不可即。还是像探春一样做一朵傲人的玫瑰吧。美得艳丽而大方，但你绝对不可以把我随意把玩，否则我身上的刺便要你血流如注。才华横溢的女孩很多，温柔和顺的女孩也很多，但是精明能干却又敢于反抗的女孩真的不多。她们不介意外界的流言蜚语，她们心中有标准，她们活出最好的自己。

　　忽又想起那些红楼女子了。不想做黛玉，有寄人篱下的悲苦和太多的无可奈何，太悲；不想做宝钗，有八面玲珑的外表和一颗屈服于命运的心，太累；不想做湘云，直率天真了一辈子最终却要守寡，太苦；不想做元春，年年岁岁活在尔虞我诈里还要日日夜夜囚在朱墙绿瓦中，太忧；不想做惜春，芳华正茂便在木鱼古刹中残了余生，太伤；不想做迎春，唯唯诺诺了一辈子还被虐待而死，太惨。

　　越看越喜欢探春。生活中，总是有太多无可奈何。想做不能做，不想做却做了。你情我愿旁人硬拆，你不情我不愿旁人硬合，我情你不愿，你情我不愿。还是做个探春吧，想做什么便做了，不想做什么便不做了。有才，但是不为才所困。心中有标准，且不因外物而轻易改变。

　　西风多少恨，吹不散眉弯。世间总是要有许多遗憾，就像月亮的阴晴圆缺一般，自古难全。西风吹不散眉弯，到底是吹断了那根游丝般的风筝线，从此一去不返了。

　　清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。我在这边，遥遥望着，你的才情与傲骨，永不湮灭。

《红楼梦》读后感13

　　看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，因此人生给予的感觉就饶有味道……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少能够说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

　　说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？

　　其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我能够说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不必须像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

　　我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还期望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

　　那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想就应是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

　　那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

　　其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，因此才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不能够的。因此为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

　　对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆主角，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终也是无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失

　　为最好的`结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了应对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而应对的才是真正“看破红尘”的。

　　我倒认为《红楼梦》并不是一部感情小说，贾宝玉与林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但这一败涂地的杯具确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都以前为这两人的结局深深地感到遗憾。

《红楼梦》读后感14

　　又托百家讲坛的福，有幸观看了著名作家刘心武的讲坛《红楼梦八十回后真故事》一系列电视节目。观后有感，故由感而发写下如下文字。其实，我是一个很幸运和有福气的人。虽然我连《红楼梦》这样著名经典文学都没有读过，但是我却真的很幸运。因为百家讲坛为我要阅读这本名著提供了很好的资料和信息，通过这些学车五斗知识渊博且超智慧的大师们老前辈们的讲解，知道了很多不知道的细节，和享受阅读的兴趣，也让我们80年和90年代后生们学习和掌握中国国学和传统文化有了更深一层了解；还通过他们为我们提供宝贵的信息，对我们阅读提供了有益的帮助和理解。

　　所以对我们来说这是一件很好的事情。比如说《红楼梦》，或许有很多人没有读过，读过没有读透，或有很多地方也没有读懂。如果看了刘心武老师这系列的讲解，或许你才会留心，才会十分关注它，才会抱着好奇的心去重读它。然后才恍然大悟，原来是这样子的。当你再读的时候，是那么舒服和愉快，并不会感到困惑。

　　所以我觉得百家讲坛是一个很好的电视节目，它正好很合适的`符合我们这些爱好和为这一方面感兴趣的朋友。它不仅为我们提供了很多宝贵的信息和资料，也可以从中学到很多基础知识。然后掌握这些基础知识再去认真阅读它，也就相当轻松了，

　　闲话少叙，现在来聊聊我对刘心武老师（暂这样称呼）这一系列的看法和个人观点。我觉得刘老师，他讲的非常好，非常细，和大胆，有的地方也非常感人。比如说关于贾迎春身世之谜那一集就特别让我感动。在这一集他首先讲到关于贾迎春出生的几种版本，由这几种版本提出他的质疑。因为在《红楼梦》中有这样一句话“二小姐乃赦老爹之妾所出”，可是古本有几种不同的说法，贾迎春到底是谁的女儿成了书里一个谜？而经过刘心武的探佚、分析、梳理和细读，终于找到了答案,告诉了很多迷惑的观众和读者。他说出的真相也使我们读者惊讶！一般的读者谁会在乎这句话了，可见这个信息对我们读者真的很宝贵。

　　接着，他又讲了我们读者两处很容易忽略的细节。第一处就是贾元春归省荣国府，他让姐妹们作诗内容的细节处。贾迎春作了一首诗，还题了一匾额，她题的匾额叫“旷性怡情”。刘心武从她题的诗里读出了贾迎春是一个生活理想十分单纯，她只要求踏踏实实，安安静静过日子，能“畅神思”（她提的诗有一句“游来宁不畅神思”？）就非常满足了。在现实生活中，又有多少人何不希望这样安安静静过自己的生活和不希望别人来打扰自己安静的生活呢？

　　可是，现实很残酷。贾迎春不可能实现这样的愿望，现实中的人也很少能实现这样最简单又幸福的愿望。因此，她最后的命运很悲惨，她嫁给了一个忘恩负义的人，并且被蹂躏而死！看到这里的时候，我的心都震撼不已！

　　第二处就是贾迎春独在花阴下拿着花针穿茉莉花的细节。这一处非常重要，也非常感人。刘心武老师讲到这一段的时候，特别动情，特别真挚，如果有看到刘心武老师讲到这段的朋友，一定和我一样被他一起感动，并能默默地浮出眼泪来。在这一段他动情的讲到“在宇宙天地间，在那个秋日，在那样一个空间里，有一个柔弱的女子，她与世无争，她对生活没有更多的要求，她也没有竞争力……迎春就是这样一个社会上相对强势阶层之中的一个弱势成员。但是呢，在那一刻，在那个秋日，她在花阴下，她拿着一根花针，默默地穿茉莉花……这是一幅格外优美的仕女图。我们读《红楼梦》往往只记得宝衩扑蝶，黛玉葬花，湘云醉卧。那么现在我建议你，要补充上这样一个很重要的画面，叫迎春穿花（迎春穿花，体现了一个小小的脆弱的生命，在宇宙天地间，在那个短暂的时间段，她的全部生命的尊严，她生命的快乐。”

　　开始我在手机上看到这些文字的时候，就被他被贾迎春这个女性人物角色所流露出那样的真挚情感感动无比。后来再在网络上看到他用那样深情的语言向无数观众表达出来的时候，我的眼泪也随着他的情感一下子彻底就崩溃了，讲得真太感人了！你想想看，一位年过花甲的老人此刻讲到这个人物的时候，而能流露出这样真挚的感情，并讲得是那样深情，这多打动人的心啊！最重要的是，在这里他还联想到实际生活，心中时刻关心社会上那些弱势群体，这又多难得啊！他那富有同情心和无私大爱的情怀，也一下子展现在每个观众和读者的面前！

　　刘心武老师一向提出对《红楼梦》要文本细读的理论，在这一系列讲座里你就会发现他就有很多细微的细节你没有发现，却被他一一讲出来了。或许你感到惊讶吧，可你再要细细折磨一下，还真是那么一回事。比如说《李纨之谜》那一集讲到我没想到过困惑处，听了他的讲座，我才算明白。

《红楼梦》读后感15

　　四大繁荣昌盛的家族，一段可歌可泣的爱情。为什么会是这般悲剧？红楼梦到底是在倾诉人对世界的认知，还是在怜惜着这可怜人的悲剧？我不曾知晓。但是她引起了社会上无数人的共鸣，所以毋庸置疑是一部成功的对阴暗、现实不满的举世无双的作品。我觉得，曹雪芹不仅仅是在揭露人的对名誉、权力的讽刺，也是对青年叛逆者一种莫大的鼓舞。如此。一直以来，关注最多的、思考最多的就是书中的两个女主人--林黛玉和薛宝钗。

　　林黛玉，她‘清水出芙蓉，天然去雕饰’，于这样一个复杂的大院明显的不合拍，”所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。””质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她是一个具叛逆精神的贵族少女的典型，在这样的环境下，黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，与众不同。

　　黛玉其实非常自卑，也许因为她与贾府的门第差别，也许是因为她寄人篱下，她每时每刻都用她的自尊，一种高傲的自尊去掩饰她骨子里的自卑。从一进贾府门的那种”留心”、”在意”等等，到”惟恐被人耻笑去了”的自过高尊，已经变成了”惟恐被小人看了他去”的自卫，却让她没给别人留下多少的好感。她什么都没有，只有自尊。用她仅有的自尊与世界抗衡。

　　人当然不能没有自尊，但黛玉自尊心太强。当史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，黛玉的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。如此的一个小小的顽笑却让黛玉感到”受伤”。“我原是给你们取笑的--拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？她原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，她和我玩，设若我回了口，岂不她自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？她得罪了我，又与你何干？”这一系列的无理取闹，即便是宝玉也觉得万分无奈。如此的性格，又何怪曾经一度视黛玉为掌上明珠的贾母，在意识到黛玉的心事后，明确表示不能将她许配给宝玉，并在薛林两人比较后明显倾向于薛宝钗？

　　最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的.孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

　　而薛宝钗呢，看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由!

　　薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重”。她是封建社会的牺牲品，用尽心只换回一声空等。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

　　与林相比，她的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!

　　人生苦短，用一生去最寻一个答案，最后竟是伤我最深的答案。黛玉用死证明了她爱的高尚，她爱的纯洁；宝钗用一生没有结果的等待交换贾府少夫人的称谓。一首好了歌洗净所有铅华，让一切沉定才发现所追求的不过是一场空罢了。

【《红楼梦》读后感】相关文章：

红楼梦读后感07-13

《红楼梦》读后感07-14

红楼梦的读后感02-26

《 红楼梦》读后感10-25

红楼梦读后感07-18

《红楼梦》读后感07-27

红楼梦的读后感03-02

红楼梦读后感(精选)07-05

《红楼梦》读后感作文12-04

最新红楼梦读后感01-04