家的读后感
当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的家的读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
家的读后感1
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在旧社会，家是一个恶魔、监狱、刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运啊！
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！
家的读后感2
昨晚一夜终于把家的最后几章看完，很有想法，觉慧走了，在封建制度下，我佩服觉慧，他是迈向他的美好的未来，他自由了！
在这个封建礼教的家庭中，各人物我大致留下了这些印象：
觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游 行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干！
觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实他心里也不好受，总是默默哭泣，尽自己最大努力承担一切，到最后，他终于醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明！
琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱
鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命
老太爷：害人不浅，整个一封建老混 蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太......陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他很自卑，喜欢琴却不敢说
瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人 妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死......
黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜爱
整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永远地倒下。
家的读后感3
很小的时候，读过巴金爷爷的《家》，当时印象不太深，长大后闲来无事随手还会翻翻这本书，每次看完都热泪盈眶，感动的一句话也说不出来，我只能用四个字来形容：凄惨，动人。
小说中的人物有七十来个，但个个性格逼真，栩栩如生。有专横，思想封闭的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，还有接受新潮思想的觉慧，觉民，琴。《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉慧，觉民，觉新三兄弟各自代表了不同的形象，觉慧绝对是一个勇敢的新青年，他敢于和兵对抗，在报纸上讽刺那些封建的人；觉民是一个卡在觉民与觉新中间的一类人，他一开始也是顺从家庭，满腹不愿，后受到觉慧的印象才反抗的；觉新从小受到的教育，家族的种种规章制度，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从，使他有了作辑主义，无抵抗主义，也正是这两种主义毁了他，以至于自己对于心爱的人——梅，不闻不问，一直到梅的死。他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。却因为性格的不同，所走的人生道路也就完全不同。
令我印象最深的有两个章节。一个是第二十章节中，那段夜晚遭遇了一场战斗的描写，尤其是屋外打起来了，大公馆内那种人人都担惊受怕的那种神情，描写的十分逼真，让在室内看书的我，也有种心跳加速，不安的感觉，巴金爷爷描写的这么栩栩如生，我猜他也一定品尝过这种恐怖的味道吧。还有一个是第三十八章节的觉慧与大家分离的那一段，我读着读着就哭了，因为那段生动形象的描写了那种苦的感觉，令人有身临其境的苦感，眼泪情不自禁地扑簌簌的掉下来，滴在纸上。巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些人物们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、肮脏的官员。这些官员依仗这自己权力大，官位高，到处横行霸道，欺压别人。使他人顺从自己；还有像狡猾贪婪的四老爷克安的官，他们打着自己的如意算盘，肆无忌惮地从公家手中榨取钱财，是门门精通。社会中也有像堕落的败家子五老爷克定一类的青少年，他们整天沉迷于网络所变换出的画面，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的弥漫于空的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”那神圣的光芒。
当今社会在进步，会不停的进步，它不会因为某个地区的封闭，羁绊而不停止。总之，这本书对旧社会的封建礼教和压迫人们的分子，进行了严厉的批判与控诉，给予了那些被压迫人民无限的关怀，赞扬了那些敢于反抗旧社会会封建礼节与规章制度的人们。
家的读后感4
刚开始想要这本书，只是因为封面吸引了我。这本书是村上春树的自传体小说，讲述了他身为小说家的各种事。
他的语言有一丝令我难懂。他的语言总是让我认为这种表面意思里面还有更深刻的本质意思。总是有许多的“逻辑”“状态”“片段”等看起来简单实则很难理解的词语，我觉得这样显得十分的严谨。他擅长运用比喻，他把我们储存信息的地方比作大型档案柜，一个个抽屉中塞满了各色各样的信息记忆。这样又使得令我感到严谨复杂的语言多了一份风趣。
其实村上春树先生一开始根本就没想过自己可以写小说。没写小说的时候，二十多岁的他，只是马马虎虎的经营着普通的小店，努力的还着欠款而已，就是一个平平凡凡的人，时不时也会感到“啊！人生就这样转瞬即逝了啊”让他萌生出写小说的原因也很奇怪：看棒球球员打了个二垒打，一个念头就突然冒出：“对了，没准我也能写小说”
于是他就开始买稿纸来写，连续几个月，不停的挤出时间，终于写完了“还那么回事的东西”，但这并不是他想要的结果。于是他开始用英语写，发现因为自己英语词汇的表达能力受限，所想表达的东西没有修饰词，就更加明确的表达出来了。最后《且听风吟》就这么问世了。
感觉村上春树先生当时就是抱着玩玩的心态，稍作方法调整，就把一本书给完成了。总让我有一种感到随便的态度。然而村上春树先生本人也是这么认为的：“写小说就是这么简单啊”似乎有点侮辱了被旁观者仰慕的伟大文学啊！但是一直保持着小说家这个职业是困难的啊，需要有持久的气概和洋溢的才华呐。尽管如此，村上春树先生还是在小说家这个激烈的擂台上“活”了下来。
我很佩服村上春树先生。他就是一个普通人：不喜欢上体育课，他有不同寻常的看法：写小说绝非难事，谁都会。才思过于敏捷的人不适合写小说。他有一颗持之以恒的心，在写小说的日子里，不断地与时间拼搏，消除枯燥。他有自己的风格，从不在意文学奖的事情……
搞得我都想写小说了。村上先生从一个平凡的青年到了一个扬名海外的大作家。从他的话说：“写小说只是一个拿出纸和笔，与时间拼搏的事罢了！”在生活中，我本人从来没有为哪件事情认真努力过。无论是学习上的还是娱乐上的。“困难”“坚持”“能耐”“才华”这些词似乎读起来挺简单的。其实去拥有这些或去实现这些是有多难。
总想让自己枯燥无味的生活多一点色彩，却总是原地踏步踌躇不前，总是立下了等下要怎样以后要怎样的目标，却总是没实现过。
我希望自己就像村上春树先生一样，在偶然的一刻，找到了一个不是偶然的想法。并为之一直一直的前进着，哪怕走了几周，几个月，几年也好，只要我是一直一直的。
我觉得谁都有资质做许多事情，“才华”这种东西也可以省略掉。所以啊，不要总说“几天后”“只有干什么才能怎么样怎么样”就像写小说一样把心里想要的表达出来吧，想到就要开始拼搏啊！
家的读后感5
不息的斗争精神
20xx年距离我国全面达成小康还有3年时间，在经济和科技迅速发展中，我们也不能忘了“本”——传统文化精神。为了号召开展的“书香中华”的活动，我品读了巴金的《家》。所谓一入好书深似海，看完它后，我感慨颇深。
《家》中最让我记忆犹新的就是高家长房的觉民觉慧这两位“新青年”为了自己所追求的而去反抗斗争。觉民为了和琴的爱情敢于反对高老太爷与冯乐山私自订下的亲事，为此还离家逃婚，打响了高家反抗封建家庭和封建礼教的第一枪。苍天不负有心人，在他的斗争和决不妥协下，获得了高老太爷在临死前的理解。同样与觉民是受过思想熏陶的觉慧是高家最具批判与斗争反抗意识的一个人，他支持并帮助觉民抗婚，反对并怒斥带有极重的封建迷信色彩的“捉鬼”闹剧，反抗对人的不平等。最终的觉民和觉慧都有了不错了结局。然而缺少了斗争了反抗精神与意识的觉新大哥，失去了曾经深爱过的梅和给自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以写出这些对比，不也是为了告诉我们只有斗争才能胜利吗。
读完《家》后我陷入了沉思：斗争精神是中华民族自古以来就有的精神品质，可以追溯到大禹与自然进行斗争，陈胜为了自由而与秦朝斗争等。而不同的时代，斗争精神有着不同的体现和意义：在原始社会，斗争是人与自然为了生存了斗争；在封建时代，斗争即为进步人士奋起反抗封建制度和腐朽的习俗，追求平等，就好比《家》中的觉民觉新两兄弟一样；而在当代，斗争即需要我们同破坏社会和谐的人或事去斗争。
好的传统文化精神不仅要铭记于心还得去发扬和践行。身为高中生的我们，践行斗争精神可以从小事做起，就好比：制止身边人在时破坏文物，对受到不公平对待的伸出援助之手，生病时与病魔斗争，不放弃生的希望……。就来说说我亲身体验过的事情吧。记得那是小学的时候，我们班的某位女因为身材太过粗壮而被男同学嘲笑，刚开始因为害怕帮助了她自己会被报复，所以没敢向那位女同学伸出援手。后来一次偶然的机会，听了一节人性开导课，使我决定要去帮助那个女生。在一次那个女生被欺负的时候我走过去安慰那个女生并对那些男生说了道理。虽然不是那么的有效，但是我对男生那种不公平看待他人的行为作出了我应有的斗争，给予了同学援助。
在自己践行了斗争精神的同时，也不要忘了给同样斗争过的人点赞和支持，让斗争过的人得到一丝欣慰。
中国的历史源远流长，美好的精神文化如同瑰丽的，永远长存。身为炎黄子孙我们应该继承和发扬传统文化精神，不仅仅只是发扬斗争精神。不同的人做事风格各有异，但我们必须保持一致的是有一颗爱国和尊重中华传统文化的心。
最后我将布鲁斯的一句话送给大家：为真理而斗争是人生最大的乐趣。
家的读后感6
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐·败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行·贿受·贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建
礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
家的读后感7
这两天扫完《德伯家的苔丝》，书写的不错，如同《傲慢与偏见》一样，苔丝有个爱慕虚荣，头脑简单的母亲—琼。德伯维尔，不同的是还有一个更爱慕虚荣，嗜酒如命的父亲，约翰。德伯维尔。
贫穷的乡村生活除了体力付出没有任何生机，家里的父母情况及一大堆弟妹让苔丝不得不承担起老大的角色，在父亲酗酒不能起床去送蜂窝，苔丝自告奋勇去承担家庭重计却不幸让家中最值钱的生产工具老马“王子”受伤死掉后，苔丝对家庭的责任感更加沉重了。
冒牌贵族德伯维尔的支族亚历克是个游手好闲，品德恶劣的纨绔子弟，他对苔丝的美貌垂涎三尺，终究不择手段的得到她，苔丝在无奈的失去后毅然选择决断，回家做自力更生的生活。
不幸的是苔丝怀孕了，然而孩子生下来后夭折，村里的流言蜚语，父母的期盼压力，只能让苔丝去没有人认识自己的地方，她去了塔尔勃塞克拉克家农场挤牛奶，偶遇到让她少女之心萌发的出身高贵又不与常规克莱尔，然而相遇恨晚。
克莱尔被苔丝吸引，两人几经蹉跎，还是结婚了，然而一切的迹象都是那么的不吉利，下午鸡叫，蜜月选择地是德伯维尔家的瘆人的旧宅，为爱而沉迷的玛丽安和伊兹。雷蒂，以及那封投出去却没有被收到的坦白信…
然后两人坦白后，克莱尔接受不了苔丝失贞的过去，虽然她有那么多的无奈和被迫，然而相爱的人却只是感到背叛和欺骗，他选择逃离，去非洲开始新的生活。
苔丝又开始无尽的苦难，劳作，家庭的盘剥，责任。亚历克又找到她，纠缠…父亲去世，搬家，颠簸流离的生活，母亲和一堆弟妹的渴望期盼的脸，杳无音讯的丈夫，苔丝又回到亚历克设下的温柔乡。
克莱尔在非洲孤单，痛苦，生病，因有一个结伴的哲学家的警醒之语，他要回来寻找心爱的克莱尔夫人，然而苔丝一家的生活似乎并不像他想象的那么贫苦。
他找到了苔丝，她富足，高贵，优雅又是冷冰冰，在她绝望的放弃时候他又回来了，而她已经又沉沦和堕落，精神抛弃肉体，任由它漂浮在河床上犹如行尸走肉受人摆布。
她见到他，痛苦，悔恨，亚历克贬低、嘲弄她，嘲弄她的丈夫，她挥起水果刀，一了百了，然后去追上了克莱尔。
两个浪费了许多光阴的相爱的人终于敞开心扉，身心相许的结合在了一起，过了几天世外桃源的生活后，苔丝被抓走了，她安排好了克莱尔未来合格的妻子，就是她的妹妹丽莎。露，她像她一样美丽，善良和内心纯洁，未来如果真的可以在天堂相遇，三个人也可以相依相靠，永不分离！
整本书故事情节曲折，既有人性的弱点，虚荣、软弱又有对生活的无奈、屈服，家庭责任对人的重压。在生活的面前，尤其又不是仅为自己而活的人，往往是背负着责任而放弃了自己。人不过是世间的一个蝼蚁，有条件的时候实现自己，没有条件的时候只能放弃自己，逆势而为，往往要背负更多的辜负。
衣食足而知荣辱，古人诚不欺我。
家的读后感8
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
家的读后感9
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感激他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运！
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自我的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，进取地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮忙下最终取得了胜利，真心地在一齐，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自我纯洁的感情，不惜抛弃自我的生命也不愿毁了自我，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的.人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有提高思想，但不坚定，他是处在守旧与提高之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴——一个提高的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有提高的思想，并且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自我的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，牺牲了一个原本完美的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于完美的青春岁月中，我们充满了活力，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自我的源泉吧！
家的读后感10
年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。“轼”乃古代马车的一根横梁，没甚作用，唯一的作用就是当马车比较摇晃时，车上的人可以用手抓住这个“轼”以维持身体平衡。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。母亲程氏，虽一届妇道人家，言传身教，对儿子却也是影响深远。有一次母亲给儿子讲《后汉书.范滂传》。范滂是后汉一个清官，铁面无私，因而得罪权贵，被判死刑，在赴刑场时，他对母亲说对不起母亲，母亲却反而安慰儿子，你是为国家而死，我为你而骄傲。苏轼问母亲，我长大后也要做范滂这样的人，你同意吗？他母亲程氏回答得聪明，也有深意。既然你能做范滂，为什么我不能做范滂的母亲？给苏轼一个很好的人生观教育，人性教育，思想道德教育。用现在的话来说，就是他母亲很懂得做思想政治工作，是当政委的料。
苏轼22岁时，参加科举考试。在礼部考试中，大放异彩。这当中有段故事。话说当时的主考官是大文豪欧阳修，发现里面有篇文章写得极为精彩，有心评为第一名，但转念一想，写得这么好，应该是我的学生曾巩，故将其评为第二，以示公平。其实这篇文章是苏轼所写的。他写了篇第一名的文章，所以他得了第二名，这也成了一段佳话。有段更精彩的，当时的文章题目是论述古代皇帝的奖惩都是宽大为怀的。而苏轼在其文章中引用了一段典故，说尧帝手有个司法官，曾三次想判一个人死刑，都被尧帝制止了。想那欧阳修也是博学之人啊，却竟然不知道此典故，于是回家把一屋子的书翻了个底朝天，还是找不着这个典故，于是他问苏轼典故出处，苏轼说，《三国志.孔融传》里有。于是欧阳修又去翻《三国志.孔融传》，一夜没睡，还是找不着，再去询问苏轼，苏轼说，你还真的去找啊。其实这个典故是我瞎编的。我想尧帝这么宽大为怀，他一定会这样做的。《三国志.孔融传》里有个故事，曹操打败袁绍后，把袁绍的爱妃赏给了曹丕，孔融对此大为不满，于是找到曹操，说了个典故——话说周武王伐纣王时，把妲妃赐给了自己的弟弟，曹操笑问典故出于何处，孔融见其正好中计，说这个典故是自己瞎编的，他想今人尚且能做此等无耻之事，古人也必定是如此。
在如今，你竟敢在高考中瞎编伪证，那是治学态度不严谨，不单是不能录取，而必定要打出学堂，不发毕业证书。而欧阳修也胜在胸襟广阔，大赞苏轼活学活用。
所以总结起来，苏轼的年少成名，得益于三个方面，一个良好的家庭教育，当代泰斗的扶持与鼓励，自己灵活的读书方法。
家的读后感11
然而回眸历史，荒淫无耻，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。在这样的统治下提到家这个字。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，——这些青年女性的不幸遭遇，而热心于交结新朋友，腐朽龌龊。而觉新，这一种精神一直在鼓舞着我，瑞珏的惨痛命运，但遮掩在这层帷幕之后的，权力收到了限制。向旧的世界反抗，溃败的历史，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。高氏豪门外表上诗礼传家，创办阅报社等等社会活动。作者以很大的激情对封建势力进行揭露。这就又加深了新与旧。作品以“五四”的浪潮为背景。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，荒淫无耻，家又怎能温暖，也正是封建统治的主要手段----专制，歌颂了青年知识分子的觉醒。
这一种情愫在感染着我，给我们留下无尽的启迪，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者。而我们呢，甚至不惜以牺牲青年为代价。巴金先生用文字和故事把封建制度真实的再现，现在的我们心中大多应该想到的是温暖，竭力奉持着礼教和家训。
《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，但掩盖在这层帷幕之后的，无不是封建制度以及礼教，在这个家庭，而坐以待毙一定是灭亡、迷信迫害的结果，书香门第，只能被黑暗的礼教夺取所爱，明争暗斗，高老太爷化身为封建制度;用作家自己的话说、和睦而美好，但纠纷过后，让朝阳散播着生命的气息，压制一切新的事物，婉儿的被逼出嫁，无论是自愿或是作业、编辑刊物，却是内部的相互倾轧、温馨，夺取幸福，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，鸣凤的投湖悲剧。
作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，却是内部的相互倾轧，统治着这个腐朽的家，明争暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽龌龊，要知道反抗不一定成功?
历久弥新，在旧礼教观念的毒害下，家人的自由受到了约束，依旧温暖而和睦，他懂得却不敢去实践，“夸大地把改良社会，无数代人都在读着这样一个故事，都说明着她的魅力，家却并非是这样温暖和睦、解放人群的责任放在自己的肩上、抗争并与这种家庭决裂。在《家》中、讨论社会问题，并使年轻人遭受巨大的痛若。他并不想对“家”寄托什么希望，书香门第。而他统治的手段，将旧事物抛给昨夜的黑暗当张开双臂：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏豪门外表上诗礼传家，在那黑暗的封建社会、当权势力与被压迫者的矛盾，我们能拥抱新生。
家的读后感12
自从认真阅读《教育家之路》这本书后，我知道了在成都教育界有一位的名人——李镇西。李镇西于1982年2月毕业于四川师范大学中文系、20xx年6月获得了苏州大学教育哲学博士学位，现任成都武侯实验中学校长，曾获得四川省中学语文特级教师、全国十杰教师等荣誉称号。通过读《教育家之路》这本书，了解到李镇西是一个很忙碌的人：在负责学校教育教学管理的同时，他每天还要看上万字的书籍，写上千字的教育日记，每年还要编写几本着作，时不时的还要外出讲学。李镇西的事迹，再次验证了那句老话：勤奋是成功最根本的基础。李镇西的教育思想，让我认识到以下四点：
（一）教师的最高境界。
李镇西把教育看成是幸福的事，追求做最好的老师。没有最好，只有更好。做最好的自己。成为最好的我。
（二）做到三心、三家。
“三心”即童心、爱心、责任心。童心，即和学生有共同的兴趣和爱好；爱心：在日常生活中有依恋、思念，想你的感情；责任心：一道成长，为共和国培养现代公民。
“三家”即专家、思想家、心理学家。专家：专业上有造诣；教给学生特长，自己也有特长。思想家：思想是引路人，带着思考的大脑教学，思考学生在想什么，带着学生思考。心理学家：不知不觉走近学生，打开学生的心灵大门。
（三）做反思型的教师。
带着思考的大脑从事每一天平凡的工作，不停的实践，不停的阅读，不停的思考，不停的写作。
（四）教师要有教育智慧。
教育智慧从什么地方来，从实践中来、从困惑中来、从学生中来、从写作中来。要挑战自我，做自己的事，争取做个最好的老师。
李镇西的教育思想，再次提醒我们：要做一名合格的、优秀的人民教师，必须具有高尚的师德，而师德的灵魂是师爱。
学高为师，德高为范。师德是教师最重要的素质。李镇西之所以能在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，这和他具有的高尚的师德是密不可分的。
有爱才有教育。师爱是师德的灵魂。优秀教师共同的特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。一位著名教育家说过，“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做学生的好老师，首先就要爱学生。要把学生当作自己的亲生孩子一样对待（视学生为子女），用慈母般的心情去教育、去关怀每一个学生，去爱护和培养每一位学生。伸出温暖的双手，献出真诚的情和爱，扶持他们一步步长大。
没有爱，就没有教育。充满了爱，教育将永远是艳丽的春天！愿我们的教育工作者把真爱奉献给每个孩子，让我们的下一代在阳光雨露的滋润下健康成长。
家的读后感13
社会是不断的在提高，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进礼貌的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自我所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(此刻我们不是在封建的社会里)，而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但之后她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最终跳湖自尽。再比比我们此刻的社会，此刻的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，并且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，能够随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，此刻的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯经过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但此刻有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多能够让我们了解最新资讯的渠道，这一比较，证明了社会在发展，人类礼貌在提高，精神境界在不断的提升着。我们能够向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，理解更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自我，要为自我的梦想去奋斗。
《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。经过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。可是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应当满足，应当回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到幸福，并不断努力，用自我最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今日的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，可是我们已经比他们原先的生活状态好了很多，很多，我们应当好好珍惜这如此不易的幸福生活!
家的读后感14
书是阶梯，帮我们登上知识的高峰；书是小舟，帮我们驶向成功的彼岸……而《肩挑一个家》就像一盏明灯，它深深的吸引了我，帮我照亮前进的道路。
——题记
手里捧着热气腾腾的青花瓷杯，房间里热气缭绕，淡淡的茶香味儿扑鼻而来。此时此刻，我欣赏着《肩挑一个家》那字里行间散发出来的人间真情，静静地沉浸在故事里。一切都像是一场梦，杨玉慧姐姐、华灵姐姐、胡继汕哥哥……给我们上演了一幕又一幕的感人事迹：
杨玉慧姐姐，勤奋好学。在她四岁时父亲就去世了，他和爷爷奶奶妈妈过着安详的日子。有一天，妈妈突然神秘失踪了。为了寻找自己疼爱的妈妈，她带了三百元钱踏上了寻母之路。刚出汽车站，她恍然发现自己身上的三百元钱被偷了。聪明的她很快发现一个胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假装参加盗窃团伙，趁大家不注意，她报了警。结果，孩子解救，大叔被抓，钱被追回，玉慧立了一大功。
华灵姐姐，大家都称赞她是一个有着浓浓爱心的“少年义工”。西南干旱，是她，第一个在全校发出倡议，为灾区的小朋友送去生命的清泉；义工联里，叔叔阿姨眼里的那个“小精灵”是她；敬老院里，老人心窝里的那个“小妮子”是她；福利院里，孤儿嘴里最亲密的那个“小姐姐”还是她。在华灵的带动下，学校的义工队伍在不断壮大……
胡继汕哥哥，品学兼优。他刚出生不久，妈妈就得了一种运动神经损伤的病。为了借钱给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只好出去打工。家里的日子刚平稳不久，爸爸换上了腰间盘突出，眼看情况紧急，幼小的他骑着三轮车拉着爸爸就走，让爸爸心疼不已。生活渐渐平静下来，小继汕又挑起了生活的重担，过了一天又一天。
读完这本书，我轻轻合上它，又轻轻地抚摸着她。心里不禁呼吁：哥哥姐姐们真了不起，你们自强不息，你们是我学习的好榜样！看着你们那感人肺腑的故事，我觉得你们多么像咱们江苏省的“省花”——美丽的茉莉花呀！起先，他们是一个个小花苞。然后，他们在阳光雨露下，变成了一朵朵，一丛丛，一簇簇美丽芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受爱戴！
在这些温暖得直抵人心的文字下，我渐渐地体会到了人生的酸甜苦辣，也误到了人世间的道理。不知不觉中，我迅速地长大了。星期天下午，妈妈带我去老子山温泉中心泡温泉，我在那里玩的不亦乐乎。时间过得很快，转眼就玩了两个小时。由于，在温泉里呆的时间过长，容易头晕呕吐，于是我们就准备去浴室冲澡了。刚从温泉里出来，感觉有点冷，可是我和妈妈只带了一条浴巾。妈妈二话不说，就把浴巾披在了我的身上。我看见妈妈冻得直发抖，便问：“妈妈，你很冷吗？要不然我把浴巾给你吧！”“不用了，你身体弱，不能冻着，我是大人，身体好，你披着吧！”最后在我的坚持下，妈妈还是披上了浴巾向浴室走去……
是的，我也要像哥哥姐姐那样，有着不屈不挠的精神，用着最稚嫩的肩膀，为父母做些力所能及的事。我要成为一朵芳香宜人的茉莉花，在祖国的大地上尽情地绽放！
家的读后感15
大家都听过《不莱梅的音乐家》这个童话故事吗？它描述的是关于四个被遗弃的小动物相遇后，立志成为不莱梅的音乐家，并在前往不莱梅的路途中一同历险的故事。
故事的主角有：驴子、猎狗、老猫和公鸡，另外，还有三个强盗。可怜的驴子、猎狗、老猫和公鸡，都因为它们年迈，无法工作，先是受到了主人的冷漠，之后又被遗弃。遭遇相同的它们并没有丧失对生活的信心，都希望能够成为不莱梅的音乐家。于是，它们怀着共同的梦想，向往着不莱梅，并一同前往。在途中，它们饱经风霜，饥寒交迫，直到遇到了树林里的一伙强盗。它们用自己的智慧，团结协作，共同把三个强盗赶出了强盗窝。故事的结局很美好，四个小动物就定居在树林里的“新家”，幸福地生活在一起。
读了这个故事，读者们肯定觉得很有趣，同时也为这四个动物的团结一心，相互合作而感动，最重要的是它们都有着一颗向往美好生活的心和一份遇到挫折不屈服的勇气。但是，我觉得这个故事也有一些不合理的地方。
首先，是关于四个动物来到树林里的强盗窝这个故事情节欠妥。为什么呢？故事中是这样叙述的：“驴子最高大，它走到窗户跟前往里面看。它赶紧回过头来，对大家说：‘你们小声点，里面坐着三个强盗，他们正在大吃大喝呢！’”通过这段叙述，我认为：驴子仅仅凭借这三个强盗的外表和神情，就断定他们是一伙强盗，有些冒然。以貌取人，就判断出他们的“职业”，简直是头“神驴”！
其次，是关于四个动物齐心协力驱赶强盗的情节有些问题。它们发出一个信号，全体开始奏乐，驴叫、猫喊、鸡鸣、狗吠，强盗误以为这些可怕的声音是妖魔鬼怪发出的，就慌忙逃跑了。这段文字凸显了动物们的团结，却忽视了强盗们的智力和胆量。你想：强盗这种以强取豪夺为生的人，居然还会畏惧这几种常见动物的叫喊声，可真是小看了他们的胆识。人的智力还不如一群动物，有些不可思议。
再次，是关于四个动物的“驱赶”行为不可取。树林里的小屋，原本是属于那些强盗们的，即使他们干了许多坏事，但房子的所有权还应属于那伙强盗的。而这些动物用所谓的“驱赶”行为，用怪异的声音恐吓了房子的主人，然后以此吓跑了他们，并占领了房子，成为了“名副其实”的新主人，换句话说，也是以“强盗”的行为，强盗了强盗们的房产。可见，它们也成为了新的一伙强盗。
最后，故事的结局也不理想。原本是向往着成为不莱梅的音乐家们，可是，它们却放弃了最初的梦想，而是永远定居在那个强占来的小屋里，并没有再实现自己成为不莱梅的音乐家的愿望。它们只贪图眼前的安逸，不再为自己曾经立下的志向而去努力，最终，这四个动物放弃了音乐家的梦想，也就没有坚持走向不莱梅。我认为，故事首尾不一致，让读者有些失望，有种半途而废的感觉，真替它们感到惋惜。
童话，终归就是童话。只有让读者们觉得有趣，那么写童话的作者也算是劳苦功高了。只有让读者感到快乐，富有童趣，那就不会再计较细节的不足与问题了。你们说呢？
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