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余秋雨的《文化苦旅》读后感觉
当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的余秋雨的《文化苦旅》读后感觉，欢迎阅读与收藏。
余秋雨的《文化苦旅》读后感觉1
读完秋雨先生的《文化之旅》后，我真的很想抓住一些东西，但很难形容。我只觉得淡淡的悲伤和孤独萦绕不去，心里很难平静下来。日记
从滚滚黄沙的沙漠边塞到温柔宜人的江南小镇，秋雨先生的文化足迹横跨江南北。旅途夹杂着喜悦、兴奋、悲伤、痛苦和情感，最终只汇合成一个令人兴奋的“苦”字。在中国历史上，关于羁绊之苦的文学作品并不少见。然而，“文化”这个词的负担让人觉得苦涩的'味道太浓了。
说说那个讨厌的王道士吧。青砖黄泥的道士塔只是一个普通的佛教场所，但当王道士挖掘出一个永久性的洞穴时，这里就不再普通了。王道士也成了达官贵人最喜欢的“妃子”。王道士的古代文物不是正在奉承官场的中国古代文物。他们的清白逐渐被抹黑。更糟糕的是，外国朋友的不礼貌，王道士的傻笑，中国古代文物一车一车安全运出国境。王道士和外国朋友打招呼，唉！伤心欲绝!秋雨先生的痛苦，都是由于中国古代文人担心国家和民族文化意识，各种悲伤的现象突然出现在他们面前，但无能为力，难以抑制担心肺。
也许我出生的时候比余先生幸福。我没有亲眼目睹各种辛酸和血泪，所以我没有那种难忘的苦味萦绕在我的心头。然而，余先生清晰可见的中国文化悲剧让我的心不自觉地感到忧郁，陷入了淡淡的孤独，持续了很长一段时间。也许余先生得知我们肆意欣赏他的“苦”，却不能和他一起受苦，而只是“孤独”。恐怕他的“苦”会更糟。
也许许多历史专家学者曾经无情地指出，秋雨先生的作品与历史错误不一致，但仍然没有坏处，文学不同于历史，毕竟，秋雨先生酿造的文化苦酒散发出令人陶醉的香味，不仅对读者，对文化，而且对大多数中国人民。这就足够了，不是吗？
就这样，我跟着秋雨先生的脚印，走在寂寞之中，徘徊着，慢慢地走着。最后，我的旅程到了终点站，只剩下“这里真安静”的孤独和余韵……
余秋雨的《文化苦旅》读后感觉2
余秋雨先生及其作品有所闻，但从未接触过。我很少看电视。这次我去河北和姐姐住在一起。她一直在看青歌比赛节目，所以我也一起看了好几个比赛节目。比赛中有文化知识考试。评委是余秋雨先生，考题都是常识和专业知识。试题本身并不复杂，但与试题相关的相关知识有关，余秋雨先生解读得很好，可见他渊博的知识。他对中国文化有自己独特的见解和评价，给我留下了深刻的印象。
我正好手头有他的《文化苦旅》一书，周末又看了一遍。这是一本需要静下心来欣赏的书。他从美丽的江南到沙漠中孤烟的西北，从冰雪的北方到充满民族风情的西南边陲。他的足迹踏遍了祖国的山川，也是他在悠久灿烂的中华文化中苦苦寻找的。莫高窟的色彩和线条让他着迷:北魏的色彩。隋朝无忧无虑的柔美，唐代的喷射与伸展，五代的精致与温暖，…，这是一条色彩斑斓的河流，也是一条文化的河流，一直奔向我们。天一阁的藏书曾经让他困惑，终于有一天显示出藏书的社会意义。天一阁的藏书曾经让他困惑，终于有一天展现了藏书的.社会意义。毕竟西湖是文人心中飘渺的梦想，只能用文字去理解和解读。
中国文化，如奔腾的黄河和长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是一种内化的精神财富。在有中国人的世界里，有中国文化的延伸。流浪在海外的中国人可以把原来的巨树当作寺庙，崇拜“叔叔”，然后进化成“监督叔叔”，希望能保护他们。这是一种典型的宗族文化，不能一辈子挥之不去。
960万及其海域的中国大地孕育出灿烂的中国文化，宛如盛开的奇葩、包容开放的海派文化、亲新婉约的江南文化、浓郁的乡愁情结……我无法用语言表达作者对中国文化的深刻诠释，只能用心细细品味。
合上书卷，我们不由自主地走到窗前。流动的汽车潮流和人群正在宣告另一种文化。这是高雄，埋葬千年文化的故土。也许我们应该充满对中国文化的怀疑，亲自去广阔的土地，让我们读完书后，以沉重而艰苦的步伐走在上面。
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