(必备)论语读后感
细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的论语读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
论语读后感1
前一段时间，妈妈给我推荐了一本书《论语》。
早就听说它的大名，讲的是著名思想家、文学家——孔子的言行。
其中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是的，我们要从小严格约束自己，童话里的天才不会有，就算有，也不会是天天无所事事的你。
故事里的孩子通过自己的`努力成为远近闻名的学者，旁人通过学习光耀门楣，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。现在我明白了，我以后要自己努力学习。我要像故事中的孩子一样，知错就改，自我控制，努力学习，取得更好的成绩！
论语读后感2
这本书向我们展现了日常生活中的孔子，以故事的形式向我们展现了论语传播的精神。
但是，里面也有很多文言文。我觉得，读完论语以后再读这本书，可能看得更明白、理解得更透彻。
像我这种对论语一窍不通的人，把整本书看透彻了对我来说简直就是天方夜谭。所以，我只好囫囵吞枣似的把整本书大致看了下来。这也就是为什么我至今为止对这本书的内容还是一知半解的原因。
虽然，我看不大懂这本书，但它还是改变了我对一个人的看法——那就是孔子。我原本以为孔子是一位严肃、不苟言笑的人，但令我没有想到的是，孔子在日常生活中是一个很有趣、经常和弟子开玩笑的'人。这本书使我对孔子有了一个全新的认识。原来，一本书也可以改变一个人对别人的看法及印象！
除了孔子，书中还讲到了孔子比较著名的几位学生，比如：子路、子贡、颜回……我最敬佩的是子路，他的学问虽不及子贡和颜回，但他对孔子忠心耿耿，一片赤诚 。就算有人用再高的官职再多的钱也不能使子路离开孔子。而且他敢于在孔子说的不对的情况下大声反驳孔子。他这种不为财色所动、敢于坚持真相的品质值得我们学习。
这本书让我认识了一个全新的孔子，原来，读论语也可以读的很轻松、很平静、很幽默。
论语读后感3
在这本书中，我收获了亲情、美德、生活······有一篇故事最让我印象深刻。
那是一颗藏在美德里的金子，那篇故事名叫《为父伸冤滚钉板》这篇故事讲述了一位小女孩诸娥父亲是一位小吏。得罪了一名无赖，而被告上了一个私吞皇粮的罪名。而小诸娥到京城为父伸冤。而死罪当时是要滚钉板。可小小的诸娥那承受得了这皮肉之苦。而小诸娥却毫不犹豫的爬上了钉板。把状纸顶在头上。顿时鲜血渗透了衣裳。她忍着刺骨剧痛，大喊一声：“民女诸娥为父伸冤。”后来，刑部官员怕引起民愤，只得接了状纸，后经查证，这确实是一桩冤案，诸娥父亲终于被改判无罪。
当诸娥大喊一声：“民女诸娥为父伸冤。”那一刻，诸娥被刺痛了，而我们的心也仿佛也被那锐利的'钉子刺得剧痛。这只有8岁的诸娥都懂得孝敬父母，而我们呢?我们哪时为父母做过一些小事呢？这颗美德的金子让我觉得父母对我们恩重如山，父母的“生”“养”“教”之恩我们因该永远记在心上。孝敬父母，表达我们的爱的方式有很多种，只是，每个人都有不同报恩的方法。而这个故事正验证了一句话“父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝也——《论语》
这本书赐予了我做人的道理，让我看到了我以前看不到的东西，让我感受到了更多生命的精彩。而我那样看不到的东西就是——美德。
论语读后感4
书是我的最爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得推荐的书，还是这本古香古色的《论语》。
《论语》是一本记载孔子言行和思想的一本书。就是孔子的弟子把听孔子讲话和孔子与时人、弟子谈话时作的笔记，加以整理、编纂而成的。这本书包含了人文、生活、道德和教育等方面的知识，让我觉得“仰之弥高，钻之弥坚。”
读了“学而时习之，不亦悦乎?”我明白了学习知识以后，按一定时间温习它，不是很快吗?
读了“学如不及，犹恐失之。”我明白了学习就像追赶什么，追上了还会担心失去它。也就是学习完要定时复习，不然会丢失它。
读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我明白了：一起走，必有人可以做我的.老师。也就是每一个人都有自己的长处，要取长补短。
读了“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”这句话让我明白了：懂得学问和事业的人，不如喜欢它的人，喜欢它的人又不如以它为乐的人。学习首先要培养兴趣、爱好。千万不能被动学习，否则只能事半功倍。
《论语》里还有许多这样的例子，我就不一一枚举了。我虽然还有很多没读，但我已经被它吸引了，我坚信，他对我未来的人生观和世界观有很大的影响。同学们，这就是我强力推荐的一本书——《论语》。
论语读后感5
孔子是春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无人不晓，孔子也名垂青史。
《论语》这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”两句话。
第一句话的意思是：孔子说：“学了知识又按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来做客，不是很开心吗？别人不了解也不怨恨，不也是有修养的君子吗？”告诉了我们：“常常保持愉快的`心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一顿饭的时间也不背离仁德，就是在最紧迫的时刻、在最颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”告诉了我们：“仁德对君子来讲，是很宝贵的，即使在短短的时间内也不背离仁德，无论在什么时候，都是这样。”
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们应该如何做人，怎样处事。做人，就应该不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该对所有的人以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该勇于改正自己的任何缺点和过失；做人，就应该本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
论语读后感6
初学“为政篇第二”，觉得很杂乱，理不出头绪，篇中的很多内容似乎与为政没有什么关系，多读几遍后还是能感受到各章之间的联系。
为政篇一共二十四章，论述的内容广泛，道理深刻。体现了孔子为政以德的政治思想，即道德与政治要联为一体。全篇从以德治政、法治与德治、孝悌、学习修身、为人处事、诚信、识人、察人等方面内容的阐述中，提出了以德治政的具体要求。
第一篇“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”这是为政的最高境界，对为政者提出了很高的道德要求。这是治理国家的主基调，是从政者追求的方向。现实生活中，我们共产党人只有用严于常人的`高标准的道德标准来要求自己，坚持以人民为中心的导向，一切为了人民、一切依靠人民，才能得到人民的信任拥护和支持。
第二篇虽然说的是《诗经》三百篇，但我认为指出的是从政者要思想感情纯正无邪，要静化心灵。一句话心要正。
第三篇讲了以法治国和以德治国的不同之处。我认为以法治国是底线，以德治国是高标准的治理目标。
论语读后感7
创作论语的意义在于教人如何做人。里面有句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是弟子在父母面前孝顺父母；出门要服从老师，言行要谨慎，诚实可信，沉默寡言，广泛爱人，亲近仁者。这样练习之后，如果还有余力，就要学习文献知识。与这些相比，我对尊重长辈的做法并不是很好：我经常在长辈给我建议后走自己的路。比如父母让我不玩，但我还是偏玩。我应该听从长辈的要求，按照长辈的要求去做。
论语中还提到：曾子说：五日三省五身。为人谋而不忠与朋友交朋友，不相信传不习乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是尽力为别人做事？和朋友交往诚实可信吗？老师教我的.学习复习了吗？这句话的意思是让我们一直反思自己，反思有这些，还有其他内容。比如反思自己浪费时间吗？做坏事吗？长辈要做自己的事吗？
我有个人经历：有一次，我妈妈出去做作业，让我完成作业。当我做作业时，我写了一会儿，做了其他事情。我浪费了很多时间，所以我没有珍惜时间。我应该意识到我浪费了自己的时间，我在生活中浪费了这些时间。
读完《论语》后，我发现我有很多地方没有在论语中说。我必须采取行动，努力纠正论语的内容，成为一个高尚的人。
论语读后感8
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
我的感悟：
这段话，是文与质交织结合的意义；是君子的品格所在；同时，也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。
我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体；一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的信任感；过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。
在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人；无心者表面平静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的'多少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。
我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候，你才做到“然后君子”。
论语读后感9
孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的肯定。
比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。
孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的`很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。,而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。
首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。
《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。
读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。
论语读后感10
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语》开篇的第一章，宋代大儒朱熹对此评价极高，说孔子的这几句话“所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也”。纵观人的一生也不外乎三样事情最重要，即：自我学习、人际交往、提高道德修养。
在开篇，孔子首先提出“学而时习之，不亦说乎”，集中体现了孔子的教育理念。这句话有两层含义：一是学习很重要，二是在学习中要讲究方法，即时常温习和实践，带着快乐的情绪去学习。人生有涯，而学无止境，无论是古代还是现在，学习永远是人一生中的头等大事。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调的是人际交往。人是群居动物，任何人都不能脱离群体而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化层次相近、心灵相通的人。好的.朋友，既是益友，又是良师，所以，任何人如果没有良好的社交就不能有长远的发展和进步。
“人不知，而不愠”强调的则是人的道德修养和自我人格的塑造。对于别人的不理解不去恼怒和怪罪，体现的是君子宽以待人的大度风范，也是儒家所要求的作为君子的最基本的要求。成为别人眼中的焦点并不重要，重要的是要有一颗谦恭的心和一双善于发现的眼睛，你若芳香，蝴蝶自来，是金子终会发光。
论语读后感11
作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的.思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解答认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。
论语读后感12
“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的`社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
论语读后感13
在漫长的历史中，中华民族创造了辉煌的古代文化。今年暑假，我读了一部经典作品：《论语》《论语》是儒家文学的经典作品，由孔子的弟子和弟子们编撰，影响了自古以来的一代又一代人。
在第二篇文章中，子说：“学而不思则无，思而不学则危。“意思是：只是读书，不思考问题，就会失去无知，没有收获；只是冥想而不努力学习，就会越来越困惑。在我们的学习中，光是阅读而不是思考，就会错误地理解文章的意义；只是思考而不是阅读，越来越多的.疑虑，但找不到正确的答案。只有既能读书又能思考的学生才能在学习中领先。
第四章说：“父母在那里，不远，旅行必须很好。”这意味着：当父母活着时，不要出去。如果你必须出去，你也必须告诉他们确切的地方。无论我们在哪里，父母总是最关心我们的人，他们出去玩，一定要告诉父母，让他们放心。如果你不能按时回家，告诉他们，不要让他们担心。
在第七篇文章中，子说：“奢侈不是孙子，节俭是固体的。与其不是孙子，不如固体。”奢侈不会谦虚，不懂礼仪，节俭会寒酸。与其不懂礼仪，不如寒酸。我们在生活中必须节俭。如果空调不能打开，我们就不能打开它。洗蔬菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸可以用来做草稿
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的生活。读《论语》，让自己学得更多，成长得更快。
论语读后感14
听妈妈说，这部流传已久的经典著作《论语》倍受古今中外学者的推崇，内涵广博精深，很值得一学。因此我每天都会挤一些时间出来，来背诵论语中的佳句。
初读论语时，最令我感慨不一定应属“三人行，必有我师。”这句话让我明白了每个人都有自己擅长的领域，只有取他人之长，补己之短，这样我们才有可能不断的进步。
在社会发展日新月异的今天，同样需要经常调节自己的心态，反思自己的.所作所为。就像孔子说的那样，“吾日三省吾身”……总之，每一天想一想要让自己学会自觉努力，不断激励鞭策自己。
我在读《论语·学而》中遇到了拦路虎，我便去请教老师，在老师的悉心帮助下，我终于弄明白了“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！”这句话的含义。这句话主要讲的是：学习过的知识并且经常反复的去温习，这不是一件很快乐的事吗？有一位好朋友从很遥远的地方来到我家。难道这不是一件非常令人高兴的事吗？
俗话说：半部论语治天下。我已从这本书中学到了不少的好东西，它不仅教会了我怎样做人，还教会了我该怎样容人容事，有新的同学可以去读读《论语》，说不定你的收获比我的还要大呢！
论语读后感15
我们从进校，就在老师的指导下进行古诗文的诵读，我们就在经典古诗文的熏陶下健康成长。我们读的经典古诗文有《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《增广贤文》，还有我最喜欢的《论语》。
《论语》是大思想家、大教育家孔子及其弟子的言谈记录。其中教给我们许多学习的方法。
“温故而知新”告诉我复习的.重要性，以前我没有复习的习惯，在课堂上听老师讲了以后，回家就不再看书了，总以为自己学会了，到了要用的时候却发现很多的知识都记不住了。现在我终于认识到复习的重要性了，而且在复习中还会有新的收获呢！
“敏而好学，不耻下问”更是一条不变的真理。以前的我遇到不懂的是不会向别人寻问的，一方面是不好意思；另一方面是觉得我不懂的别人也许也不懂，问了也是白问。现在我明白了“不耻下问”、“三人行，必有我师”的道理。在学习中遇到不懂的就向别人寻问，解决自己的疑问，这样我发现自己又进步了不少！
《论语》这本书太深奥了，现在我能读懂的实在是太少了，但是这些知识已经让我受益无穷，在今后的学习和生活中我将继续对《论语》的诵读，从中汲取更多宝贵的知识。
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