感悟读后感
在生活、工作和学习中，我们时常会因某些事或人产生新的想法，这个时候，我们就可以写一篇感悟，把自己的感触都记录下来。为了让大家在写感悟的时候更加简单，以下是小编为大家整理的感悟读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
感悟读后感1
读《童年》有感 每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？ 读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。 阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。 童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？ 阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的.社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。 童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。 读《名人传》有感 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。 读 《格列佛游记》有感
感悟读后感2
要开学啦!爸爸妈妈也上班了，一个人在家，一个词：无聊!又不能玩电脑，又不能看电视!没方法!我只能硬着头皮去找书看，没想到挑了这本书。
书的仆人公桑桑是一个学习中等，要强好胜，但是待人真诚的男孩。在油麻地，他经受了刻骨铭心、终生难忘的学校六年生活。六年中，他亲眼目睹或直接参加了一连串看似寻常但又催人泪下的'故事：白雀与蒋一轮之间毫无瑕疵的感情，杜小康一家与命运相拼时的悲怆与优雅，秦大奶奶为了学校的南瓜而淹死，秃鹤为了自己的尊严而报复别人……
其中，最让我感动的是秃鹤和秦大奶奶。秃鹤他虽然是个秃子，但他也有自尊心。由于他是秃头，同学们都看不起他，他成天都生活在称赞声中。于是，他生气了，在一次汇操上，，他突然把自己的帽子扔出场外，立刻，整个队伍乱作一团，而秃鹤后来被冷落了。最终，他在《屠桥》中扮演了伪军连长，又重新博得了大家的信任。我看到这里时鼻子酸酸的。是的，每个人都有自尊心，我们要敬重别人，只有敬重别人了，别人才会敬重你。
另外一个是秦大奶奶，秦大奶奶是油麻地学校这块地的原仆人。政府为了盖学校，用了一切手段也没能把她弄走。没方法，桑乔就把她安置在学校西南角。但是，渐渐的，油麻地学校的人就接受了秦大奶奶。秦大奶奶也帮着油麻地学校看菜园，一次，她为了救一个叫乔乔的女孩，掉进河里，差点淹死。后来，却为了一只南瓜而淹死了。我看完后还哭了。
这本书真是一本既感动了人的心又给人启迪的好书!
感悟读后感3
20xx年7月11日早晨9点，著名国学大师季羡林病逝，享年98岁。季羡林先生是著名的北大三才子之一，是我国著名语言学家、文学翻译家、文艺理论家、比较文学家，同时也是散文家，他的人生经历十分奇特与坎坷。早就与他相识，是在初中，那时的我，拿着他的《季羡林谈写作》，学着写作文，给我很多写作上的指导。现如今，一代国学大师辞世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，领悟他的人生哲学。
《我的人生感悟》一书将他在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以汇集整理，内容侧重于“人生”二字，季羡林先生从农民之子成长为学界泰斗的传奇人生在这本书中得到了完美的诠释。全书以“修身”“治学”“寄情”“旷达”为题，无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着真情，字字都流露出匠心，读来感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的'驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师，他永生的悔恨居然是“不该离开故乡，离开母亲”，他在书中写到“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识……”整篇文章萦绕着一种淡淡的哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活，写出了回忆思念母亲的真情，虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述，但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心，看了让我心碎落泪。
我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理，很多人都谈过，但没有一本书谈得这么简单通俗，平易近人。道理不是讲出来的，是真正的谈出来的，就像你的爷爷在和你聊天一样，没有故作高深，没有冠冕堂皇，没有自以为是。师者之风，循循善诱。
《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。
“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫！微斯人，吾谁与归！
感悟读后感4
上语文课时，我被课文《宝葫芦的秘密》中的片段给吸引住了。我赶紧找同学借来了这本《宝葫芦的秘密》。
故事讲的是小学生王葆听奶奶讲的故事中得知宝葫芦是一个神奇法宝，它能实现人们的任何愿望。王葆也想要拥有一个，没过多久，他在钓鱼的时，无意间得到了这个宝葫芦，从此他想要什么就有什么，日子过得很快乐。
有一次他与同学下象棋，因为对方十分厉害，王葆下不过他，于是王葆就命令宝葫芦让自己吃掉对方的“马”，没想到对方的“马”直接飞到王葆的嘴里，还好王葆反应快，不然就把棋子吞下去了，就这样，王葆利用宝葫芦总是获得胜利，同学们也不愿意再跟王葆玩了，渐渐的疏远了他。直到过了很久，王葆才醒悟过来，这些东西都不是“宝葫芦”变的`，而是从别人那里窃取来的。从此王葆不但没有用过“宝葫芦”，还把“宝葫芦”给砸了。
从这个故事我知道了，只有靠自己努力才能得到收获。记得在20xx年初北京冬奥会举办时，我特别想要一个冰墩墩，可是爸爸妈妈不给我买，于是我就天天缠着妈妈又哭又闹，结果是不仅没有得到，还被爸爸骂了一顿，我很伤心，觉得爸爸妈妈不爱我了。后来我想了很久决定不要了，我开始帮爸爸妈妈做一些家务事：早上帮妈妈晾衣服，中午帮妈妈洗洗碗，晚上帮爸爸拖地搞卫生。过了一段时间，爸爸下班回来时带了一个我之前心心念的冰墩墩，我当时高兴坏了，兴奋的好几天没有睡好觉。
通过这件事我明白了一个道理：在生活中，我们不能贪图不属于我们的东西，想要什么必须靠我们自己的努力获得，我们要做一些力所能及的事，不能什么事情都指望父母。“自己的事情自己做”是我们常挂在嘴边的一句话，可是“知易行难”。那么从现在开始，我们从身边的一些小事做起，从一点一滴做起。
感悟读后感5
米开朗琪罗，一个杰出的雕塑家，“他中等个子，肩膀和背部很宽，手脚有力，肌肉发达。由于过度劳累，背有点驼，走路的时候，抬着头，弯着腰，挺着肚子，”“从面貌上看，他始终充满忧伤和怀疑。”
这是罗曼·罗兰为我们描述的意大利文艺复兴时期伟大的雕刻艺术家――米开朗基罗的形象。在书中，我们看到的是一个活的生命，一个真实的米开朗基罗。他把无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术真善美的表现力的执着与忠诚更是感人。但他的一生充满了孤独、坎坷和痛苦，他是一位孤独的英雄。
他狂野，他不羁，他高贵。他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看到，他认为，天才这个词都不配于他。他是一位贵族，并且抱有一切阶级偏见，他甚至说：“艺术应当由贵族不是老百姓去搞。”他总是生活在无止境的狂热中。他有一种骇人的生命，猛烈地爆发，使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。“我疲惫不堪，从来不曾有人像我一样不停地工作，”“我任何事情都不考虑，只想昼夜不停地工作。”在艺术创造的不断冲动中，他什么都想做：工程师、操作工、凿石工，他样样自己动手，什么都想让自己一个人完他除了夜以继日的工作，除此以外什么都不想，他在继续不断的兴奋中狂热地生活。
他孤独，他无奈，他痛苦。因为人无法选择自己的存在，他承载着与生俱来的痛苦。他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。他孤独地生活着，他孤独地思考着，他孤独地工作着，他孤独地看着这个世界，他孤独地看着自己。他说：“叫我痛苦吧！痛苦吧！在我这一生中，我找不到那一天是完全由我自己安排的。”死对于他来说是一种解脱，一种快乐，但更是一种可望而不可及的奢侈品。他叹道：“我爱死亡，我的生命就在其中。”他一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，给后人留下了珍贵的艺术瑰宝。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，“伟大的心灵就像崇山峻岭，我并非说普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到自己离永恒更近。随后，他们再回到人生的平地上来，心中充满了日常战斗的勇气”。在我心中，米开朗琪罗是一个传奇人物，他是真一位真英雄。在欣赏他伟大艺术作品的.同时，他人生的经历也给我很多的启迪：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。所以，挫折并不可怕，要有战胜困难的勇气，勇敢地朝着自己的目标坚定地走下去。
感悟读后感6
最近，我读了一本名叫《绿山墙的安妮》的书，它来自加拿大那美丽的爱德华王子岛，由露西蒙哥马利——加拿大女作家撰写而成，让我在故事的主人公安妮身上看到了自己的影子。
绿山墙农舍的'兄妹马修和马瑞拉决定领养一个男孩帮着做农活。结果阴差阳错，11岁的小女孩安妮被送了过来。女孩骨瘦如柴，一头红发，满脸雀斑，脑袋里装潢了稀奇古怪的东西。只有那双水灵灵的大眼睛惹人喜爱，被打动的马瑞拉把她留了下来。
虽然从小吃尽了苦头，但安妮仍那么乐观，她时常冒出一句小大人似的真理，让人大笑，又让人深思，不过确实是真理。而她也常常干出许多错事：比如臭骂林德太太，因为外号“红毛”与班上最帅的男生翻脸，误用葡萄酒把朋友戴安娜灌醉，把止痛药当成香草精加在给阿伦太太的夹心蛋糕里……
这么多傻事，其实我们也干过，但安妮每次闯祸后，都会有一些进步，并完全可以保证下次一定不犯这种低级的错误了，这一点很值得大家学习。她也有优点，比如救护戴安娜的妹妹等。
安妮是一个既乐观又努力的可爱女孩，阳光、向上是她永恒不变的信念，让我们也做光明的使者，把阳光送给别人吧!
感悟读后感7
初识钱钟书，自然是《围城》，行文真是“弹眼落睛”，八宝楼台，句句惊艳。又一年秋初，偶得钱老先生散文集《写在人生边上》，全书文风睿智幽默，语言诙谐趣味，在字里行间回归到一种朴素、自然、宁静，举重若轻间不乏深度。依稀间，仿佛望见一位智者，登临如风凛冽的山顶，从容俯瞰着这个庸庸碌碌的世界。捧读此书，心中无限感慨。
看过钱先生的生平，其父为其取表字“默存”，意在挫其锐气，避其锋芒。一如此书，幽默之中暗含讽刺，不仅仅作为一种形式与技巧，更内化为一种钱氏精神，如食芥末，清新过后伴随的辛辣更让人畅快与回味，体现出创作主体的超凡心境和博大胸怀，具有一种所向披靡的力量。
春华秋实敲开思想的大门
《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，作于上世纪四十年代，共收入《论文人》等十篇文章，全书可是三万余字，却字字珠玑，行文一气呵成，闪烁智慧光芒。我曾是一个看书很快的人，或是年轻，总是追随故事的精彩、文字的华美与否，在快读中忽略了作品背后的潜在深意和作者的独特人格。钱钟书的文章，须静下心来认真阅读、细细品尝，才能读的通透、看的深远，这又何尝不是阅读的终极享受——在反复咀嚼中领悟作品的思想，体会作品的价值，欣赏作者那独一无二的精妙之处，涤荡心灵，弥散芬芳。
我读到了谦虚、严谨、幽默，亦看到了豁达、灵动、博学，《写在人生边上》的魅力，来自于钱老先生天才般的语言驾驭功底和宇宙般浩瀚无垠的学识基础，引领我进入一个广阔无垠的人生天地，给予我缤纷多彩的深刻启迪。他侃侃而谈，淡泊从容，奇思妙想与真知灼见俯拾皆是。如果说一本好书能阅见写者的生命轨迹与生活底色，让人惊叹，那《写在人生边上》正像一把开启思想大门的`钥匙，倾泻意识的洪流，一字一言仿佛水中投石，击中心灵深处，泛出层层涟漪，久久回荡不绝。
岁月沉淀心安即是归处
你想当“痛苦的苏格拉底”，还是“欢乐的猪”？这实在是个矛盾的命题。十分喜欢这篇《论欢乐》，作者从不一样角度、不一样层面反复阐说了对欢乐的种。种理解，文无华彩之处，却偏得人心，他在文中写到，“人生虽不欢乐，但仍能乐观”，在我看来这个“欢乐”更侧重于物质的享受，“乐观”则代表了精神意义上的大彻大悟，也是作者认为真正的欢乐。向前的道路布满荆棘，但也不能阻挡我的脚步，哪怕行走的双腿流血，也比不上抵达终点的问心无愧，我欣赏这曼妙的风景，而下一站，又将启程……岁月极美，在于它必然的流逝，进入央行，我走过夏日、秋月，看过春花、冬雪，心怀感激、收获欢乐。进入中支这个温馨而又催人奋进的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄势拼搏中敢于发现自身不足，在携手共进里学会应对成长烦恼，当年岁渐长、经历渐多，才懂得这才是世间幸福的深意，也是《论欢乐》所教给我的。心安即是归处，奋斗的艰辛无人能超脱，重要是坚守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
致意未来人生边上看人生
文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气，《写在人生边上》历经匆匆数十载，内涵丝毫未减，依旧耐人寻味。身为作者，钱钟书曾谦虚地表示，此书可是是如同中国旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白。而实际上，当悠然漫步在人生边上的钱钟书，潇洒地步出了书页边缘之际，他的名字则永远留在了人生这部大书的书底留白处。钱老先生对待生活的这份乐观与豁达常人难以企及，使我备受感染，也让我懂得，洞悉生活的细微之处，才能领悟到做人的道理，体验出人生百态。致意未来，坦然理解与应对人生的起起伏伏，用心雕琢人生这本大书。送给未来的自我，渐渐学会欣赏，去欣赏前行的亢奋，也欣赏驻足的淡然，欣赏身边的城市，欣赏真正的自我。人生边上看人生，看得更真切，更清晰。
感悟读后感8
在我读过的书中，我最喜欢《爱的教育》了。
《爱的教育》是部小学生日记，故事的主人公安利柯写了在他的家、学校、父母、同学、朋友、邻居中发生的许多事情，这些一件件看似平常的小事，普通的人物，却让我一次又一次地感动。故事中有正直善良的卡隆、品学兼优的德罗西、坚忍勤奋的斯代地、可爱懂事的波列可西……，他们送给了安利柯最真挚的友谊、最美好的回忆。当然，还有慈爱的父母、令人尊敬的老师，他们给予了安利柯最无私的疼爱，教会他宽容与理解。读着这些故事，我的心中也充满了暖暖的`爱。
我想，我应该像安利柯一样，好好学习，尊敬父母、尊敬老师，关心同学。安利柯的同学生病时，他会关心的去看望同学，为同学送礼物。安利柯的爸爸妈妈和老师给他讲的道理，他总是会努力记住，安利柯不但在学校里认真听讲，回家还要努力学习，这些都是我们应该做到的。
我曾经因为一点小事和爸爸妈妈吵架，同学遇到困难时，我怕麻烦没有过去帮忙。看了《爱的教育》后，我也被安利柯感染了，我决心今后做一个懂事的好学生。
被爱包围是幸福的，向别人付出爱心是快乐的，《爱的教育》就像我的好老师，告诉我很多做人的道理，愿我的生活到处充满爱。
感悟读后感9
世界著名文学家莎士比亚曾经说过这样一句话："书籍是全世界的营养品。"的确，看书能带给我们许多好处。它能让我们开拓视野，让我们丰富感情，让我们增长知识等等。在我看过的书中，《三国演义》印象最深，它里面的'故事《火烧连营》更是让我深有感触，得到人生的启示。
《火烧连营》中七十五万大军，为了一口没争到的气而命丧黄泉，多悲惨啊！本来，蜀国粮食充足、兵多将广、实力强大，文有卧龙凤雏，武有五虎猛将，完全有能力统一天下。但由于刘皇叔的冲动，让怒气冲昏了头，不听手下的劝告，气冲冲地去攻打东吴，结果把更多兄弟的性命都赔了上去。征战沙场多年的刘皇叔居然被一介书生打败，而且输得那么惨，这对刘皇叔来说是多大的耻辱啊！自从那一仗后，蜀国便因小失大，不但没能报到仇，而且开始走向下坡路，成了三国中实力最弱的一国，多可惜啊！
从中我明白了在生活中或者是学习上都不要因小失大啊！
感悟读后感10
人性亦善亦恶。——题记
我想，作为一个人，他都有一个两面性——善与恶。在平时，你展现出的可能是高尚的，善的一面，但在危难之际，你展现出的可能便是丑陋、恶的一面了。
《少校与他的猫》讲述了一个少校抛弃了他的战友，带着许多粮食和一只猫逃走，最后饿死在洞穴中的故事。少校在平时是一个有良好品质的人，因为他的战友相信了他的谎言，并且期待着援兵的到来，但在死亡面前，他却表现出了贪生怕死，背叛战友，临阵脱逃等一系列丑恶的`一面，在死亡面前，他恐惧，所以他逃离。但有时命运就是这样，你想逃却逃不掉，
“少校不敢出去，因为他知道自己撒了一个很大的谎，不可能得到幸福了。
而且他也逃不出去，因为这个洞是被封死的。”
少校终究是饿死在了那个山洞里，尸体被他的猫吞咽，比他那些战死的战友更加凄惨地死去。
少校的做法在我们的道德观念上来说是极为错误的，是可耻的。他抛弃了他的战友，给了他们一个虚构的希望，在他们的希冀中想要逃离死亡给予他的恐惧。丑恶的人性被瞬间暴露、并被不断放大。他的做法让人不齿。若我们假设少校成功地活了下去，并回到了自己的家乡，他会受到怎样的待遇？是大家的爱戴还是人们的唾骂？留给他的只有人们的不屑和鄙视和他内心深处对战友的愧疚之情，就算他逃离了死亡，又能怎么样？他会活在人们的唾骂和自己与日俱增的愧疚中，残了余生，有时精神上的折磨比身体上的痛苦更为可怕。
但换个角度来思考，人本来就是自私的一种动物，在危难之际选择留下自己似乎也无可厚非，只是抛弃了作为了人的尊严。面对死亡，人们总是有着最根本的恐惧的，古代的皇帝们求不死药是，现代医学技术高速发展是都为了延续人类的生命，远离死亡，而害怕、逃离便是人们面对死亡的第一反应。少校这么做顺从了自己思想中的私欲和心底的恐惧，也许他这么做是因为他家中有病弱等待赡养的父母，嗷嗷待哺的孩子，也许他这么做仅仅是为了自己的私欲：他想活的更长一点。现代社会中，毕竟没有人是绝对高尚的，人们或多或少都是有私心的，有多少人能像文天祥那样“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为了国家坦然赴死？又有多少人能像陆游那样“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”在临死前仍念念不忘自己的国家？少之又少！
我自知作为一个普通的人，我没有那么高尚的品质，在危难关头也许无法做出太过伟大的举动，但政治历史课上，老师灌的“良心红茶”到底还是喝下一点的，人性的善与恶只在一念之间，我只愿若真有那么一天我能做出正确的选择，而不重蹈少校的覆辙。
《少校与他的猫》教会了我一堂课，感谢你。
感悟读后感11
《空城计》的智慧虚者虚之，疑中生疑。这是来自与三十六计里的一句话，在大军压境，诸葛亮无兵御敌时，却大开城门，并在城楼上抚琴，司马懿疑有埋伏，于是便退兵了。这就是有名的——空城计。
所以今天我在网找到了这个故事，在电脑前读了起来。
《空城计》主要讲了诸葛亮失了街亭之后，准备撤回汉中，忽然接到探报“：司马懿率大军来攻，离地已不到十五里了。此刻，所有大将和大半兵马都被分配出去了，当下只剩五千人马和一些文官。”官兵们、议论纷纷。诸葛亮却笑了笑，让大家躲好，不许说话、乱动，又挑了几十名老兵扮成老百姓的.样子去扫街道，自己在城楼上心平气和地弹起琴来。
魏军来到门前，见四门敞开，每个门前都有十几个老百姓扫街道，连看都不看自己一眼，诸葛亮在城楼上安安静静地弹琴。司马懿料诸葛亮一生谨慎，定有伏兵，便下令火速退兵。就这样，诸葛亮利用司马懿疑心重的特点自己一人打败了十万多兵马。
诸葛亮真是神机妙算。他找出了司马懿的弱点，成功地利用了易攻之处，取得了胜利。我也要像诸葛亮一样临危不惧，找出别人的弱点，同时要动脑筋想办法。
感悟读后感12
前段时间在单位领了一本《感悟父爱》，树立记载了101个不同父亲的故事，其实内心对“父亲”这个词，是有些不以为然的，想不外是讲父亲的沉默、父亲的耿直，怎么可能比母亲的细腻与体贴、柔韧不屈更让人感动，而且从出生到现在已经喊惯了“爸爸妈妈”，对这么书面话的词语反而觉得有些大题小做。
书里面的父亲出生于不同的环境，让我感受颇深的是一些农民父亲的故事，这些父亲大多没什么文化，他们一辈子和他们的`父亲一样一直在地里耕作，靠天靠地吃饭，用心看完这本书后感受颇深：很多时候母亲的爱是外露的，关心你、保护你，不让你受委屈，宁可自己辛苦！而父亲的爱则是内敛的，表面不动声色，即使自己爱孩子爱的很深，也不愿意表露出来，但那颗爱孩子的心却都是一样的。
今天，我看了一篇关于“父亲”的文章，故事主要讲的是在1984年，在一艘横渡大西洋的船上，有一位父亲带着他的小女儿去和美国的妻子会和，一天早上，父亲在船舱里用弯刀削苹果，船却突然剧烈的摇晃起来，父亲不慎摔倒时，刀子扎在他的胸口，人全身都在颤抖，嘴巴瞬间乌青。以后三天……
尸解得结果让所有人都惊呆了，那把刀无比精确地洞穿了他的心脏，他却多活了三天，而且不被任何人察觉！读完这个故事我的心在颤抖，眼泪不止一次的流了下来，我为这位父亲而感动，原来世界上有一种可以感动死神的爱，那就是父爱，读完这篇文章我想到了我的爸爸，平时怎样关心我，鼓励我……当我的体温稍有上升您就显得有些焦虑不安；当我的体温不变或稍有下降您就喜笑颜开，几天过去病魔从我身上逃走了，我拉着您的手发现您的双眼布满了血丝，我鼻子酸酸的……
您总教导我在做事情上要：遇事冷静，多动脑子想办法，要勇敢面对一切挑战，而且我记得最清楚地是您说过做人吃亏是福！
《父亲》这篇文章中的父亲是以延长生命来表达对小女儿的爱，而您用无微不至的关怀来表达，虽然表达的方式不同，可是我感到了您对我的爱我和小女孩一样幸福！
感悟读后感13
楼兰，一个久负盛名的国家；楼兰，一个曾经无比繁华的古老国家；同时，是一个结局可悲的古老国家。
让我们看向楼兰古国，到处是来自各地的商贾使节，处处可以听到叫卖声，马蹄哒哒声和驼铃的叮叮声，楼兰古国沉浸在无限的繁华中。可是随着人们对树木的不断砍伐，沙漠正在悄悄的逼近，终于，繁华的国家成为了历史。
我既气愤楼兰的人们，又同情楼兰的人们。他们遭受到了沙漠的吞噬，失去了家园，我同情。可因为他们的无知，是曾经是如此繁华的楼兰消亡，我又气愤。可是我们有有什么资格去指责别人！我们的母亲河—黄河，其奔腾不息的气势曾征服了中华每一个炎黄子孙。而后，谁又曾想到，每天被黄河冲走的泥土有多少呢？黄河上游的植被面积又是多少呢？
还记得98年的大洪水吗？这天灾本是有人而起，人类的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一冲，就溶入滔滔江水之中，不仅使河水变得浑浊不堪，而且，因为大量泥沙沉积，河床抬高，造成洪灾泛滥，河水断流，美丽的母亲河失去了她往日的风采。大自然已经发怒了！
这时，我不禁想到了维也纳的人民们。
在那里，人们对保护环境十分重视，在那里，人们对草坪就像对居室的地毯一样爱惜，很早就颁布了森林法。所以，是维也纳人自己给自己制造的福气。在维也纳可以看到雾蒙蒙的森林，可以聆听到孔雀和乐队的"二重奏"，还可以享受到无比的舒适。比起谈们，我们又怎么能红着脸去指责别人！
同学们现代文明给人类带来了幸福。但是，在文明的背后，一个个问题接踵而至。空气污染。水资源污染等，成了一个个不可忽视的问题。工厂排出来的污水，废气，造成水资源，空气的严重污染！楼兰的忧郁并没有停止，楼兰的忧郁为我们敲响了警钟！前车之鉴阿！然我们保护环境吧，不要让中国成为第二个楼兰！课外书读书感悟800字篇5
我来到读书会已经一个月了，每次都在轻松欢快的氛围中和大家学习《论语》，分享各自的经历与心得，这些就像纯凈无杂质的温水，不断注入我心中的杯子。
最近读到《学而篇第一》的第四则：
曾子曰：「吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？
小学时就已经知道这则了，但知道归知道，根本谈不上真正的了解和体会，但通过读书会，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通过三个方面：忠，信，传。通过读书会，我对于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同属于儒家强调的「八德」。尽己之谓忠，这是尽心的态度。「忠」字，心上一个中，便是怀着一颗「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏离自己的初心，坚持自己一开始所坚持的'始终不变；不倚，将重心放在自己身上，便会产生一种内在的力量，或许就是责任和担当。做到这两点，便离「忠」很近了；那何为「信」？以实之谓信。一是对己，每个人的内心都有一根细刺，那是难以暴露的私欲和杂念，不仅别人看不见，连我们自己也很难找到，这就需要我们抱着很大的勇气去揭开自己的心并找到它；二是对他人，这也要分为两个方面来谈，首先是我们自身对于他人的信，怀着诚心、讲诚信，便是「信」的第一步；其次，是看清他人的虚实，就如学长在读书会上所说：「看人就像看浪花一样，不仅要看见海面上不断迭起的波浪，还要看见浪花下的那片海。」看清他人实质的内心，分清诚伪虚实，也是「信」的一部分。
于这一则，另一个让我深有感触的是「自省」。就像前文所说，我们每个人的心里都有一根刺，反省便是那个揭开内心寻找它，并将它连根拔起的过程，这个过程的确很痛，因为我们总是把眼睛放在别人的身上，看得见他人的是非对错，却觉察不出自己的问题。我有自省过，我知道那种需要将一切都放下、不断揭开内心不敢暴露的阴暗面，发现自身的缺点并承认它、正视它的感受。或许由于自己并没有那么大的勇气，我也很久没有观察自己的内心去寻找那根刺了。学姐说：「自省是一个过程，是需要不断努力与反复的过程，可能很快便发现自己改变了，但也有可能需要更久的时间与磨练，但是只要坚持下去，最终会变得更好。」
很感谢当时听从内心的声音来到读书会的那个自己，《论语》让我认识到中国传统思想文化的博大精深，和自身的渺小与脆弱。我知道自己现在心中的那杯水没有很多，但通过不断注入，总会有醍醐灌顶的时刻。
感悟读后感14
漆黑的天空，有几点闪耀的星光，那是精灵提着智慧之灯。而我们人间也有这样一盏智慧之灯，它便是——《伊索寓言》。
《龟兔赛跑》，《农夫与蛇》，《乌鸦喝水》，《狐狸和葡萄》……这些令人耳熟能详的寓言，已被我细细品味过十几遍了。在字里行间，我总能感悟到许多人生的哲理。
我曾读到这样一篇寓言，《骡子的故事》，故事是这样的：一只骡子不慎掉进一口枯井里，农夫救不了它，只得将骡子埋葬在井里。骡子感到绝望时，本能地将身上的土抖掉，再踩踏几下。没想到，它竟因此逃离了枯井，获得了新生。
农夫的那一铲铲土，本是用来埋葬它的，然而，骡子却利用它一步步走出了枯井。面对困境，我们本能的反应是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放弃。如果我们能拒绝这一切，以平和的心情和乐观的态度去面对，那么，那些看起来将要埋葬我们的不幸，往往可能是一种潜在的力量和财富，会给事情带来转机，会给我们带来意想不到的收获。
做事总慢悠悠的我，从二年级开始学习画画，忆及四年级时，因学画遇到了瓶颈，便不得不每天晚上练习画画，那简直是一种折磨。每天下午放学后，我总是与时间赛跑：先是写作业，然后吃饭，最后去学画画。每天都忙得团团转，第二天起来就变成了国宝大熊猫。回忆起一天的经过，却发现在一天二十四小时中，我经历的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。就在我坚持不住，想要放弃学画的时候，我惊喜地发现我做作业的速度竟然越来越快了，更让我欣喜的是，我的画作被评上了全国一等奖！
面对人生的困难，我们不要轻易言败，也不要轻易放弃那些看起来不可战胜的困难，有可能就是我们人生新的起点，新的开始！
《伊索寓言》中，蕴含的岂止是这一个人生哲理。当你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千里之远，万里之外的'人和生物，以及宇宙中的一切生命进行对话，你的精神世界将会被书中的伟大思想与高尚情操所浸润，心田总会被它的睿智之气所充斥。
《伊索寓言》具有无穷的思想价值与艺术魅力是每个人一生中都不应错过的灵魂驿站。它经过了岁月的洗礼，时光的沉淀，它是沙里淘金留下的精华，它是璀璨迷人的珍珠，它散发出圣洁的光，将我们带入文学的殿堂。
请敲开真理的大门，在真理的海洋中遨游吧！
感悟读后感15
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，但是也别有一番味道。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她之后出洋留学，一去便是多年，她便透过笔来叙述自己的思念，迫切期望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎样一滴滴的敲我的盘石，此刻也怎样一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，但是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我
内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的.真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，透过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
【感悟读后感】相关文章：
活法读后感悟01-11
感悟母爱读后感01-16
感悟母爱读后感11-15
《感悟母爱》读后感05-31
感悟父爱读后感06-26
《平凡的世界》读后感及感悟作文 读后感03-04
稻草人读后感悟09-12
《茶馆》读后感05-26
论语的读后感05-29