幼儿园教师读书笔记
认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编整理的幼儿园教师读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
幼儿园教师读书笔记1
去书店走走，翻翻书架上琳琅满目的学前教育书籍，虽然有很多优秀的书籍，但是很难有心动的感觉，密密麻麻的文字，不知该何去何从。突然看见了这本书，本想着这就是一本理论性很强的书，或是某个孩子的母亲写的与孩子在一起的成长事例。可是翻开后，看到里面的插画和那些简洁明了的对话、建议，我深深的被吸引了。看到插画上正反两面的比照，我深深的感受到了，我们的家庭以及幼儿园老师多多少少都会有相应的不恰当的语言。也许那些语言在平日里我们感觉很正常，但是在比照之下，我就能真正的感受到赞赏性或是接纳性、共情性语言的力量。即便我作为一个成年人，我也更愿意听到这样的语言。当然书中所说的不仅仅是语言，更重要的是一种态度。
读了这本书，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。当我每天读了一点点后，我会充满期待，希望第二天的到来，我觉得我找到了恰当的和幼儿交流或是处理问题的方式，我想要尽快的用这些珍贵的方法和孩子们快乐、平等、有效的共度在园的美好时光。可是在实施的过程中总会遇见一些问题。书上看似简单的对话，在实施的过程中并不是不件容易的事情。首先，事情发生的情境不同，书中的语言不可能生硬的模仿。起先，我认为这些简单的语言很好说，可是在沟通的过程中，我发现真的很难，正如书中提到的，我们生活中很多说话的方式已经成为定性，想要改变很难，老师或是家人需要练习。其次，我们要改变我们的态度。生活只有一次，时间只去不回，孩子们美好的童年亦如是。想要孩子们有一个美丽的童年，我们要有足够的耐心去对待他们，去倾听他们的每一句话，去发现他们的开心或是难过的瞬间。我们是师生，亦或是母女，生活中的琐事很多，有时我们难免会不耐烦。但是你的一点点疏忽，都可能让你的孩子留下小小的伤痛。如果你有什么不开心的事，可以和孩子们说一说，他们可以感受到你的难过，但请你不要以此为 借口推开他们。
这本书对我的影响很大，虽然对于本书的领悟还不是很透彻。但是其中关于学会赞赏孩子让我有了一点小小的骄傲，我深切的感受到了赞赏的力量。
禾禾是我们班年龄最小的幼儿，又是男孩子，相对别的幼儿而言，他各个方面能力的开展都比较慢，加上他之前没有上过托班〔托班下学期转来，但是由于经常生病，很少入园〕，对于幼儿园的生活适应性不是很强，不大参与班级的各种活动，每一次吃饭都要老师喂，即便老师喂，他也不大吃，有时候吃几口就吐了。他的脾气很倔，只要他不想吃，便一口饭不会吃，无论老师怎样喂都不吃。由于他刚生下来就做过心脏病手术，老师也总是给予他特别的照顾。这学期开学后，他各方面能力的开展都稍稍提高，但是吃饭仍需要老师喂。有一次吃饭的时候老师表扬了他，他很开心。第二天吃饭的时候我发现他很愿意吃饭，虽然有是仍需要老师喂，但是速度快了很多。在接下来的几天中，我每天喂他吃饭的时候都会悄悄地表扬他。有一天我看见他用勺子大口的吃饭，我立刻走到他的身边称赞他，我们禾禾吃饭越来越好了，都用勺子自己吃了是不是？他笑着点了几下头，我伸出大拇指给了他一个大拇哥。我发现他不仅吃饭主动了，在别的各个方面都有很大的进步，看到老师主动笑眯眯的叫老师好，园里的老师都称赞我们班的小不点长大了。
看着禾禾的每一点进步我都很开心，我意识到了称赞的力量。但是称赞并不只是用你真棒！、很好、太好了！等概括性的词语来评价幼儿的言行的孩子们对于这样的词语并不受用，他们很可能认为你是在敷衍他。刚入园的时候，由于缺少实践经验，我不知道如何和孩子交流，如何去称赞他们，在区角游戏的时候，我看见幼儿搭出好看的房子，我总会对他们说，xx搭的真好！起初孩子们还很开心。可是两三次后，孩子们就对我的称赞不给予回应了，有时只是没有表情的看我一眼，让我觉得很为难。对于孩子们这样的回应，我开始反思，是他们不在乎老师的称赞，还是对老师的称赞麻木了？在和孩子们的接触过程中我发现，孩子们对于老师的称赞、表扬还是很在意，只是老师不恰当的称赞会让孩子产生疑心，比方在搭积木的时候，我只是一味的表扬孩子们搭得好，而没有指出好在哪里，孩子们对于这样的称赞，会产生疑心老师是在夸我吗？我搭的真好吗？没有具体指向性的称赞会让他们疲惫。因此，我会练习如何有指向性的称赞孩子，我会在平时的活动中静静的观察他们的表现，然后去想一想该如何去称赞她，在下一次的活动中可以有效的对幼儿进行称赞。
赞赏是美好的，是孩子们喜爱的，并且积极想要得到的，但是我也纠结过，徘徊过：称赞是又次数限制的么？要有怎样的度呢？
有一次，我们一个孩子的奶奶来对我说；老师，今天下午你能给我们家淇淇发一个小贴画吗？我们家淇淇已经念了好几天了。淇淇是一个很乖巧的女孩子，各方面表现都很好，老师和小朋友都很喜欢她。她经常得到老师的称赞或是小贴画，可是在经历了一件事情以后，我开始考虑要不要高频率的称赞她。一天早晨来的时候，孩子们在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一起，摔倒在滑梯上，我看了看没有出现破了青了的情况，看着淇淇有点怕怕的眼神，我只说了句，慢点哦。中午吃饭前小朋友去洗完手，地下湿湿的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是请她回来重走一遍，她便哭了。对于这样的情况我想了想，是不是平时在幼儿园老师全是正面的称赞，她不能接受老师指出的不恰当的地方，是不是要进行挫折教育呢？于是在称赞幼儿的时候，我成心无视了她。每当看到她渴望得到老师称赞的眼神的时候，我的心理也非常的纠结，她确实做的很好，我要继续无视她么吗？在一次次的纠结中，我发现自己错了。正如大人们愿意得到别人的称赞一样，我们渴望别人称赞我们新买的`裙子漂亮、新剪的头发好看一样，孩子们也渴望得到别人的称赞，尤其是老师。每一个孩子都应该被称赞，他们每一点进步、每一点好都希望老师看见，而老师的称赞正是老师对他们的反响。对于淇淇的这种情况是我做的不够好，由于淇淇是一个乖巧的女孩，所以平时她有一点点做得不够好的地方，我都会假装没看见，正是老师这样的行为才让淇淇哭了。因此，对于幼儿不恰当的行为也应当及
时给与回馈，不能应为她是乖乖女，就放纵她，这样对于别的幼儿不公平，对于她也不公平。老师的称赞或是指出幼儿不恰当的地方，都只是针对幼儿当下的行为，而不是针对幼儿本身。
看到孩子们一点点的进步后，我开始了了一个方案：每天一称赞。一个在大人看来微缺乏道的称赞或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子，我们不应该吝啬我们的称赞，孩子们每天用他们甜美的微笑来温暖我的心灵，我也应该用我的眼睛去发现他们的美，用我的嘴巴去称赞他们，为他们的每一天都带来一丝甜蜜。每天对每一个幼儿进行称赞可能对于一个新老师有一点困难，但是我想努力的一点一点的做好，也许从现在开始，我一天只能关注到10个幼儿，慢慢的，会越来越多，也会越来越仔细的发现幼儿的每一点细变化。站在孩子们的角度，恰当的有针对性的表达自己真实的感受，孩子们是能够感受到老师发自内心的称赞的
幼儿园教师读书笔记2
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一向在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并进取回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，可是一向没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮助吧也许书里无非是尊重、理解、理解、包容、平等、站在海孩子的角度等等这些个词吧带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，并且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：
一、关于如何帮助孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示：
在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情景。一般情景，当幼儿情绪不好，我们总试图用成人的观念去抚慰、用自我的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自我的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、平安需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许理解、赞同才是最好的抚慰良药。当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气应对自我的问题。认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的理解，不要急着给孩子解决问题的方法，让孩子自我说出自我的'问题，找出解决问题的方法，以倾听者的主角帮助幼儿走出自我的困境。
那么该如何让幼儿应对他们的感受呢书中给了我们可操作性的提议：1、全神贯注的聆听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示：
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用你做的很棒，这幅画很漂亮。有时甚至不明白从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、资料空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，能够先描述一下眼睛中看到的事物，说出自我的感受，也引导孩子来说说自我的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。A：你的画很好，我喜欢。B：为什么啊A：因为很漂亮。B：A：因为你的画上头有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜欢那个小的蜗牛。A小朋友美美的笑了。A在B的评价中得到认同，增强了自信。并且明白的自我的作品的优点，今后能够继续发扬。B也从中学到了A的优点，从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示：
我们都一向不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪反感、没有价值感、自怜；孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自我不当行为的反悔以及思考修正错误的时机；不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误；惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，以强欺弱会成为他应对问题的处理方式；孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为惩罚能够抵消他们的罪行，能够心安理得地重复自我的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗专家认为一个孩子应当经历自我不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎样样才能让孩子经历自我不当行为所带来的后果呢
书里给我我们七种方法来替代惩罚：1、转移注意力：把孩子对问题行为的注意力转移到帮助教师做事或者趣味的事情上。2、明确表达强烈不一样意的立场（但不攻击孩子的人格），让孩子了解问题本身的影响。3、证明你的期望：对于已经发生的错误可是分追究，并证明对孩子下次行为的期望。4、供给选择：供给给孩子合理的、且我们能理解的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。5、告诉孩子怎样弥补自我的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的方法，我们能够直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误。6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们能够采取行动，让幼儿直接应对行为背后的后果。
当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的提议、方法，并不能给我们有什么实质性的帮助。关键在于实践，针对不一样问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
幼儿园教师读书笔记3
对于成长于断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的'白话文应该是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个_”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。
幼儿园教师读书笔记4
这是教育者就应读的好书，《做一个欢乐的教师》时时让我们感受到的是做一个教师真的很欢乐，而这种欢乐的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，逐渐到达一种忘我的境界，不断打造欢乐的人生，陶教师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游：做一个欢乐的教师读书体会。陶教师说，在我的记忆里，就一向没有和书疏离过以书为伴，以读为乐让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，个性是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。陶教师个性注重了对孔子精神的研究，也正是正因数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶教师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶教师对自我所从事的修改记者工作的热爱，更是养成了一种优秀的品格，宠辱不惊，泰然自若。
以前我们常说这样一句话要给学生一碗水，教师得有一桶水。我想此刻这句话恐怕就很不恰当了。一则此刻的.孩子知识面之广甚至已经超过我们教师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎样行？二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对jy135孩子的期望也越来越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗？三则世界越来越小，都成为一个地球村了，知识的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎样给学生？所以，当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来？从书中来。你说我们教师怎样能离开读书？这正所谓是问渠哪得清如许，为有源头活水来啊。想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车？又有哪一个是死抠教科书而终有所成？所以从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。另外书中的有些资料受时代和作者经历的限制，具有必须的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去决定，去选取，从这方面来说思考也很重要。鲁迅先生曾提到过拿来主义，就是要我们审慎地对待书中的资料，有用的我们吸收消化，最终内化为我们自我的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的
，还务必有自我的思考，甚至是深入的思考。
陶教师认为读书是教师生命成长的必需。我们都明白人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了就很好地诠释了生命的这两种形态。对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料；而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶教师的话来说就是正因我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，透过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。
幼儿园教师读书笔记5
三岁七个月的孩子处在如下敏感期当中：
(1)语言的敏感期（2个月~8岁）
语言的学习与掌握是心理发展中最艰难与复杂的工作，然而，处于敏感期的儿童能够比成人更加巧妙地完成这个艰难的语言学习工作。蒙台梭利认为，儿童语言的敏感期是在出生后2个月开始到8岁。在语言学习的过程中，儿童先是对人的声音感兴趣，在感受声音的基础上，对词和语言的复杂结构产生兴趣，然后有意识地吸收。在这一敏感期内，孩子都经历了牙牙学语、说出单词、将两个以上的单词组成句子，然后到模仿更复杂的句子结构的阶段，并进而到学习新的语法形式和谈话的阶段。
当婴儿开始注视大人说话的嘴形，并发出牙牙声学语时，就开始了他的语言敏感期。学习语言对成人来说是件困难的事情，但幼儿能容易地学会母语，正因为幼儿能够容易地学会母语，正因为幼儿具有自然所赋予的语言敏感力。因此，若孩子在2岁左右还迟迟不开口说话，应带孩子到医院检查是否有先天障碍。
（2）感官的敏感期（0岁~6岁）
感官的敏感期是孩子从出生到6岁这一阶段，其中在2岁半左右时达到高峰，表现非常明显。孩子在2岁时，对细微的物体，如成人注意不到的小昆虫、一幅画的背景上的小东西发生兴趣病机以极大的关注，这种对细节的关心不仅使儿童有选择地注意周围的环境变化，而且引发了儿童的有关活动，从而使儿童的感官更加敏锐。蒙台梭利认为，儿童在敏感期内可以毫不费力地学习几何形体，辨别颜色、方向、声音的高低以及字母的形体，这些均为以后更高层次的智力发展奠定了基础。
孩子从出生起，就会借助听觉、视觉、味觉、触觉等感觉来熟悉环境、了解事物。3岁前，孩子透过潜意识吸收周边事物；3~6岁则更能透过感官分析，具体地判断环境里的事物。因此，蒙台梭利设计了许多感官教具，如听觉筒、触觉板凳，使孩子的感官更加敏锐，引导孩子自己产生智能。
蒙台梭利强调，家长也可以在家中准备多样的感官教具，或在生活中随机引导孩子运用五官，感受周边事物，应尽可能满足孩子的需求。
（3）秩序的敏感期（2岁~4岁）
蒙台梭利认为，儿童的本性是敏感的。在儿童的发展中，秩序的敏感期在儿童人格的形成中具有非常重要的意义，它最早出现于儿童2岁左右，大约持续两年，3岁左右表现最为明显。“秩序是生命的一种需要，当他得到满足时，就会产生真正的快乐。”“在儿童生命中的某个时期，快乐就是在适当的地方找到物品。”
蒙台梭利指出，儿童具有两种秩序感：一种是外部的，这种秩序感从属于儿童对他本身与周围环境的关系的感知；另一种是内部的，这种秩序感使儿童意识到自己身体的不同部分和他们的相对位置。如果儿童发现物品的放置破坏了原有的秩序，就会变得焦躁不安、发脾气。为了适应儿童对秩序的敏感期，蒙台梭利要求“儿童之家”中的每件物品都要有固定的位置，而且还规定了适用物品时的规则、方法和具体的动作程序。
孩子需要一个有秩序地环境来帮助他认识事物、熟悉环境。一旦他所熟悉的环境消失了，就会令他无所适从。蒙台梭利在观察中，发现孩子会因无法适应环境而害怕、哭泣，甚至大发脾气，因而确定“对秩序的要求”是幼儿极为明显的一种敏感力。幼儿的秩序敏感力常表现在对顺序性、生活习惯以及所有物的要求上。蒙台梭利认为，如果成人未能提供一个有序的环境，孩子便“没有一个基础去建立起他对各种关系的知觉”。当孩子从环境里逐步建立起内在秩序时，只能也因而逐步建构，这一点家长不可忽视。
（4）细节的敏感期（0岁~4岁）
蒙台梭利认为，从出生后的第二年开始，儿童开始对大人不曾注意的小物体，比如不起眼的小东西感兴趣。儿童聚精会神地凝视着那些我们毫不注意的东西，这一现象可以作为儿童存在精神生活的证据。儿童的心理个性跟我们成人是完全不同的，这是一种性质上的差异，而不仅仅是程度上的'。蒙台梭利指出：“一个全神贯注于细枝末节的儿童必然带着议定程度的轻蔑看待我们，因为他不懂得心理综合，而我们通常是做这种综合的。结果，她必然把我们看成是一个多少有点无能的人，一个不能正确理解的人。从儿童的角度看，我们很不精确。”
（5）运动的敏感期（0岁~4岁）
在从出生到4岁这段时间内，儿童喜欢活动而且动作逐渐完美，这为以后的智力发展奠定了基础。“如果能在这一时期完全熟练某一动作，不仅对身体、对精神的正常发展有所帮助，而且甚至对人格形成也有影响。”反之，如果这一时期缺乏运动，就要导致儿童对运动缺乏自信，动作缺乏协调性和精神上的不满足。开始时儿童喜欢爬，然后喜欢行走，到后来喜欢经常地抓握东西，4岁左右喜欢闭着眼睛靠手触摸来辨认物体，并用手和身体做各种较为复杂的动作。
2岁的孩子已经会走路，是最活泼好动的时期。父母应充分让孩子运动，使其肢体动作正确、熟练，并帮助左、右脑均衡发展。除了大肌肉的训练外，蒙台梭利则更强调小肌肉的练习，即手眼协调的细微动作教育，因为这不仅能养成儿童良好的动作习惯，也能帮助其智力发展。
学习感悟：在《国学道德经典导读》第七章156页，熊春锦先生指出，“不遵循生命医学生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依据现代科学对大脑生理学的研究，人类已经发现其他动物大都在接近发育成熟时才出生，而唯独
人类是在后天意识系统发育尚未完全时就及时地脱离母体。让孩子在没有任何后天意识屏障限制的状态之中，充分运用先天慧识来首先认识?有相?世界，而将孩子后天意识的发育留给父母在后天的认知教育中完成。”
“人，之所以能称得上'万物之灵'，就是因为人类具有这一迥异于其他动物的生理本能，这是自然大道赋予人类慧与智同步开发应用的天赐的机缘。”这一奇特的生理现象，却往往被人类所忽视，疏忽于慧与智同步教育的天职和责任，甚至导致慧识损伤、智识不全的畸形发育现象。人类对自己的了解，的确是太少、太过于自信了。
“瑞士一位动物学家曾说，人类婴儿出生时，由于脑部的发育尚未成熟，因此眼睛无法立即睁开观看外物，不会爬行，也不会走路，与其他动物一生下来便会站立、会走、甚至会跑，眼睛也看得见，可说迥然有异。假如人类的婴儿要像猩猩刚出生时一样地行动自如，那么就需要怀孕21个月以上。我们看一看，为什么会有这种现象呢？
人类的婴儿在出生时，自然大道给人类的发育完善，留下了三个极其宝贵的空间和时间——这就是先天慧识的生理完善和后天智识的生理完善，以及慧识对智识驾驭自控模式的建立。
在儿童的运动方面，西方教育家蒙台梭利单纯地看到儿童喜欢运动能为以后的智力及人格发展奠定基础。而德慧智理论不仅关注儿童智识方面的发育，也同时关注于儿童稳定慧识的开发以及慧与智的同步发展。因为德慧智教育“是对传统道德文化的一种诠释，是一种实践承传道德文化的指导方案”（《国学道德经典导读》第八章233页）。西方教育法诞生的时间比较短暂，而中国的传统教育理论、道医学的理论却历经了漫长的历史时间的考验。时至今日，必将会重放光芒，在人类的教育史上写下新的篇章。
（6）书写和阅读的敏感期（3岁半~5）
蒙台梭利认为，书写和阅读的最佳年龄在3岁半~5岁。这一时期，儿童开始对几何图立体图形表现出强烈的兴趣，并且出现“书写爆发”现象，即儿童很喜欢写和画，不久儿童便对计数、大小比较等感趣。在阅读中，吸引儿童兴趣的是文字的形状及不同文字所具有的不同声调，书写和阅读能力是同步发展的。这一时期对儿童进行书写和阅读训练具有很重要的意义。
孩子的书写与阅读能力虽然发展较迟，但如果孩子在语言、感官、肢体动作等敏感期内，得到了充分的学习，其书写、阅读能力便会自然产生。此时，父母选择多种读物，布置一个书香的居家环境，就能使孩子养成爱读书的好习惯，成为一位学识渊博的人。
（7）工作的敏感期（3岁~7岁）
蒙台梭利教育思想中有一个非常重要的概念——工作。她认为儿童的工作是一种“无意识的工作”，儿童必须通过工作使自己达到发展的目的。儿童工作的敏感期是3岁~7岁。在这段时间内，儿童就像一个“工作狂”，以令人惊讶的热情投入工作。她举了一个例子，一个男孩从早晨开始进行乘法工作一直持续到中午。午饭后，他第一个跑进教室，取出上午的工作材料又一直工作到放学为止。蒙台梭利不仅把工作的敏感期看作一个独立的敏感期，更认为工作是儿童得到各种发展的基础。
（8）生活规范、社会礼仪的敏感期（2岁半~4岁）
2岁半~4岁是形成“正确生活规范”的最佳时期。儿童不仅对外界的感觉印象有所关心，而且对自己的行动也开始注意。例如，儿童细心、轻巧地学习开关窗户、优雅地用餐、喧闹的方法、步行坐姿、举止动作等生活规范，并对此表现出极大的兴趣。此外，这一时期是儿童开始萌发社会性意识，结交朋友、组织团体、学习待人接物等礼仪方面的敏感期。
（9）文化的敏感期（6岁~9岁）
蒙台梭利指出，幼儿对文化学习的兴趣，萌芽于3岁，但到了6岁~8岁则出现想探究事物的强烈需求。因此，这时期“孩子的心智九像一块肥沃的田地，准备接受大量的文化播种”。成人可在此时提供丰富的文化信息，以本土文化为基础，延至关怀世界的大胸怀。
对儿童进行敏感期教育，可及时挖掘儿童的潜能，对儿童未来发展具有重大的作用，蒙台梭利首创敏感期教育，为家教史上点燃一盏明灯。
幼儿园教师读书笔记6
本书提到了77个经典的图画书故事，梅教授对每个故事都发表了自我独到而经典的解读。很惭愧，这些故事我只读过一小部分，而且对于故事的明白也仅限于表面，在给孩子们讲述时也是蜻蜓点水，照本宣科。有时自我也想思考：这个故事是不是还有更深刻的资料呢？它还想向我们传达一种什么思想呢？但是好像总是寻找不到答案，因此渐渐的我也对图画书失去了原有的兴趣。(爆笑谷聊天记录)
这些天，当我读过梅教授的《阅读儿童文学》之后，我才有了恍然大悟的感觉，原先平时被我忽略的图画书中竟有着如此丰富、精彩的生活，这些生活无处不影响着、改变着孩子们，从而让他们更加的热爱生活、珍惜生活。
让我印象颇深的是，此书中梅教授解读的《爷爷务必有办法》。这个故事在大班上学期的教材中也有，配合图画书来讲解，孩子们十分喜爱。在听完故事后，老师按照惯例又进行了总结，如废旧物的利用啊，发展创造力啊，培养环保意识啊等等，这个故事就算完成了。而在梅教授的解读中，这但是一个十分奇妙的故事啊。
这本书写的不仅仅仅仅是爷爷。如果约瑟同意把又破又旧的毯子丢了，而不是拽住了不放，那么爷爷有办法又有什么用？毯子就没有机会在爷爷的手中变成外套，直到渐渐地变成纽扣。故事写了约瑟的爱惜。写了一个孩子对于长辈的礼物和爱的珍视，这不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他们会没有珍惜的意识，一条毯子被扔弃是童年很惯见的事，直到中年和晚年才悔惜，但是毯子不可能回来。品味着这些话，我被梅教授的独特见解深深折服。而这样一个珍重的'教育契机，却被作为教育者的我们忽视掉了。
梅教授还提醒我们，在和孩子们分享这个精彩、奇妙的故事时，务必别放下了欣赏每一幅图里的普普通通的温暖生活，屋里的情景、街上的快乐，很多的眼神、很多的笑容。看见了约瑟的小妹妹了吗？他还有一个小妹妹呢。看见面包圈和那张开了嘴巴在说话的鹦鹉了吗？它们是这个社区里的每一天的声音和快乐，是孩子们每一天的太阳光和一辈子的惦念。看见屋顶上最朴实的瓦片和路上最经走磨的石头了吗？它们不声不响地许多年地保护了温暖，别处的人喜悦地走进那里，也把那里的期望带去天下。他们（它们）是这个故事的环境，也是这个故事的原因，要不，这样的奇妙故事就不会得在这儿出现了。
梅教授说：我们都是点灯人！，其实他就是一位最好的点灯人，点亮的不仅仅仅仅是孩子的心灵之火，还有我们教师和所有关心孩子的人。我想这就是梅教授对自我的要求，也是对我们所有教师的最亲切的期望。这样的期望是送给老师最真诚的祝福，也是送给孩子最精美的礼物。这是一本凝聚着深情和智慧的书，期望作为老师的我们，能把这本书带给我们的，我们也能把它带给孩子。
轻轻合上书的最后一页，我暗下决心：从此刻开始，梳理那些以前读过的儿童文学名著，静下心来品读那些还没有读过的图画故事，做好孩子们成长道路上的点灯人。
幼儿园教师读书笔记7
《慢教育》为你打开的，是一种慢慢氤氲心灵、慢慢丰富生命、慢慢滋养职业的教育之美。我们现在需要给自己的教育生活找寻一个生命的原点，一个思想的源头，一个美好的上游，让自己有清醒的头脑和从容的心情，去面对那些可能熟悉得厌倦的教育场景和各种意料之外的教育事件。
《慢教育》这本书既有理论色彩，又有人文风采。朴实平和的内容中充盈着深刻的哲理，从而给人一种独特的享受。“十年树木，百年树人”，这句大家耳熟能详的俗语告诉我们一个简单的道理：教育是一种等待的艺术，再好的教育也不可能立竿见影、一蹴而就，这也决定了她特有的“行走姿态”——慢一些，平稳一些。
“让真的教育成为心心相印的活动，从心里发出，打到心灵深处”（陶行知语）。我们的教育应该关注学生的'精神生活，让学生在学校生活中有刻骨铭心的经历，学生在和同伴、老师的交往中能体会到快乐，有自己施展才华的领域，个性特长得到充分发展。因此，需要放慢教育的脚步。
以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，尤其是那些淘气的孩子、接受新事物迟钝的孩子，教师就如一个母亲面对蹒跚学步的婴儿，站在他的对面，微笑着耐心地看着他，等待着他迈出第一步，哪怕是摇摆的，哪怕是瞬间的跌倒，允许他失败，给他鼓励，给他目标，吸引他向前，一步，两步，从摇摆到平稳，从磕绊到连续，从害怕到从容。在不可预知中，慢慢地感受成长的喜悦，慢慢地等待着孩子成长，何尝不是一种睿智，一种气度？
我们现在需要把自己从“效率至上”的机械运转及由此带来的精神困顿中解放出来，进入“慢”的教育情境中，恢复教育本来的“慢”性。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”
教育是崇高的事业，任何功利和浮躁只能与教育的初衷背道而驰！我想，放慢自己教育的脚步，少一些浮躁与功利，多一些耐心与平和，这也是教育成功的途径之一！
幼儿园教师读书笔记8
《解放儿童》这本书共用三个篇幅来阐述作者想要表达的思想：第一篇：尊崇天性。“游戏是儿童重要的生活方式”，可在现实生活中，我们却在不自觉的限制儿童的游戏。其理由也是冠冕堂皇的：为了孩子的安全。游戏当中孩子会全身心地投入游戏的世界，扭打、碰撞，诠释丰富的肢体语言。老师就会担心孩子别磕着了、碰着了。
其实，老师的担心也是源于家长过多的呵护导致老师去限制孩子的游戏，游戏中是让孩子最容易出状况的时候。为了避免不必要的麻烦，老师就会设置很多的框框来要求孩子。让孩子在游戏中瞻前顾后，而不能真正的融入角色。“乡下有儿童成长的沃土”。乡下是美丽的，是童话滋生的原野，是梦想飞翔的地方。带有浓郁田野色彩和气息的《草房子》不就是曹文轩深藏内心的乡村生活吗？我来自农村，对乡村的回忆是夏日的夜晚，繁星点点，趁着夜色，常与同伴在户外尽情玩游戏。累了就围坐在大人旁边纳凉，享受着扇子传来的习习凉风。缠着村中的`长者讲故事，那是何等的乐趣。乡下物质生活虽然贫困，但乡间广阔的天地却赋予孩子一个美丽值得回忆的童年，培养了人间最纯厚的品格。而如今的孩子，物质生活非常富有，但缺少自然的滋养，缺少玩伴。
天冷了不能进行户外活动担心孩子着凉，天热了户外活动温度过高会中暑，还会有蚊虫叮咬等等。真正适合孩子出外游戏的时间是少之又少。和家长交流中经常会听到家长说：孩子吃饭要哄着吃、跑着喂；经常会在课堂上看到孩子在手工活动中说“老师我不会，你来帮我”；放学后家长看到孩子衣服脏了就会说下次小心点，别再把衣服弄脏了等等。
我们不能把孩子当做笼中的小鸟，毕竟圈养的鸟儿是不能成大器的。
幼儿园教师读书笔记9
前天读了一个故事：一个小男孩心爱的小猫死了，透过窗户，看着以往朝夕相处的小猫突然离去，流下了悲伤的泪水。这时，他的奶奶走过来，轻声地对他说：宝宝，你为何不翻开一扇窗呢？小男孩听了，一边流泪一边慢慢翻开一扇窗户。一刹那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多种鲜花竞相开放，蝴蝶在飞舞，蜜蜂在采蜜，一阵阵清香扑面而来。小男孩不禁破涕为笑，心境大为好转。
由此想到了我们教师，应对各个不一样的孩子，应采用多种方式来教育，尤其是应对家庭离异、身体异常、学习困难、活泼好动等特殊群体的孩子，更应为他们翻开一扇窗。每个孩子都有闪光的一面，多看看他们的长处，尽力弥补他们的'短处，让他们感受到生活的欢乐。在日常活动中，有的教师会数落学习困难的幼儿，如做数学练习时，有的教师当着别的孩子说：这道题我讲过至少3遍了，你还不会做，真笨！试想，如果你是那个孩子，你会有什么感受？人人都有存在的潜能，只要你抱着进取的态度去开发这种潜能，就会有无穷的能量。
作为一名幼儿教师，我们应和幼儿真诚对话，学会用敏锐的眼睛观察幼儿的言行，翻开另一扇窗去看待他们，或许他们对数学不感兴趣，而在艺术上却意兴盎然呢？世界上许多著名的科学家就是挖掘了自我的特长，之后有了杰出的成就，散发出了沁人的芳香。
幼儿园教师读书笔记10
不要把孩子束缚在教师的计划中，而要让他们到大自然中去，孩子们的梦想比教师的计划，更要远大得多。这就是小林校长的办学宗旨。
一段巴学园的生活，让在一般人眼里怪怪的小豆豆逐渐变成一个让大家理解的好孩子，奠定了她一生的'基础。
我将书中感悟到的见识，运用到实际工作中，在实践中真正体会到与孩子平等互动的欢乐。比如：我班的陈志刚小朋友，聪明、调皮，在别人的眼里他是个典型的多动症孩子，整天摸这动那，一刻也停不下来。他一天到晚就用彩笔到处乱画乱涂，经常与别人说反话，教师说请小朋友坐好，他却接话说看谁坐得不好。教师对他说服、教育、引导都不见效，不少家长要求孩子远离他。我经过与志刚的家长谈心，明白孩子在家也是如此。我对其进行了跟踪观察，发现他十分喜欢车，也爱画车。投其所好，我们两人共同探讨与车有关的话题，他兴趣猛增，滔滔不绝地说个不停。我发现他真是个车行家，明白那么多名车，他所画的车，部部形色兼备，十分漂亮。
我试着与志刚小朋友进行了几次谈话，将他的优点告诉全班小朋友，请他自我讲他最喜欢做的事，将车的有关情景说一说，将他的画贴出来。小朋友们这才发现志刚很了不起，自然改变了对他的看法和态度，慢慢与他接近，理解了他。志刚小朋友融人到团体怀抱，各方面都有很大提高。
经过读书，我们深深地体会到：教育不应是僵硬的教育，而应是互动的充满生气的教育。世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了东西，有耳朵却听不到声音，有心灵却无法理解真、善、美，这是值得我们幼儿教师深深思考的。
幼儿园教师读书笔记11
传统的幼儿园绘画教学以幼儿习得绘画技能为目标，注重临摹训练。以画的象不象作为绘画的评价标准。教学内容也按老师意图基本固定，总体上可以说是一种带有封闭式的技法训练。在大力提倡创新的今天，这种封闭性之绘画教学显然是应摒气的，必须加以改革。那么，作为幼儿绘画活动的指导者到底应做些什么呢？也就是说到底应该如何指导幼儿的绘画活动呢？
一、更新绘画教育活动观念
绘画活动要以幼儿发展为中心，以促进幼儿发展为根本目的，教师要突破以传授知识技能为主要目标的传统绘画教学的束缚，挖掘绘画活动的素质教育功能，注重幼儿个性、创造力、成功感，绘画兴趣和习惯等有益于幼儿终身发展的大目标的培养，绘画活动内容要以幼儿发展为中心，不一定从技能开始，也不一定从临摹开始，幼儿画画完全是一种游戏，一种能获得快乐的活动。他们全然不知要画得怎样才好，只要自己快乐就行，所以教师要将选择内容之出发点由以老师为主的“我要他画什么”转到以孩子为主的“孩子想要画什么”上来。……
二、善于激发幼儿的绘画兴趣
1、开展多种形式的绘画活动，提高幼儿绘画兴趣。
小班幼儿受年龄之限制，小肌肉发展还不完善，同时对一项单一的活动兴趣不能持久。所以在这学期我们开展了多种形式的绘画活动，让幼儿对绘画活动始终保持着浓厚的兴趣，比如：“手掌印画”、“拓印图形”、“纸团压印”、“泡泡画”，以及“涂色”等活动。我们把这些称之为玩色活动。孩子们在玩的过程中运用多种感官去接受色彩的刺激，对色彩产生一种情绪表达的需要和欲望。
2、在教学中运用趣味形象语言提高幼儿时绘画兴趣。
小班幼儿在绘画过程中，不会边观察边画，往往急于求成，画出的作品往往粗糙、散乱，有的孩子则表现得无从下手，有畏难情绪。这就要求我们教师尽可能地运用形象性之语言概括出事物的主要特征，帮助幼儿掌握绘画要领，使其大胆地作画。
三、正确评价幼儿的作品
幼儿绘画教学是以“促进幼儿身心发展”为目的的.，决定了我们对幼儿作品的评价标准，必须建立在尊重幼儿创作意图和绘画心理的基础上，只要是幼儿能够解释的作品我们都应该给予肯定，评价的目的在于激了幼儿绘画的兴趣和积极性。使幼儿感受到自己的进步，发现自己之能力和才干，让幼儿体验到成功的快乐，从而促进幼儿发展，因而教师要用肯定的方式评价幼儿的绘画活动，多鼓励、多表扬而没有否定和批评。教师要发现幼儿的不同特点，给予每一位幼儿激励性评价，充分挖掘幼儿绘画作品中成功的东西给予积极肯定，如对小班小孩子说“画得真有趣”、“与别人不一样”，或者说：“如果怎么怎么样就更好了。”千万不能打击幼儿的积极性。
总之，一堂成功的绘画教育活动，应让幼儿在看看、说说、画画中得到智力、个性的发展，获得成功的满足。
幼儿园教师读书笔记12
闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。
卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐，在快乐中学习呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来。原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业。
邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的.什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我。细看一下整本习题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几。孩子就在这样每天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。
每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中解放出来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人奇妙的手艺……带着她认识大自然，认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。
在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。=
幼儿园教师读书笔记13
童年是一个人在成长过程中最美好的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要通过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。
二、关于课程设计
书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计符合班级和幼儿园实际的课程，应该是未来课程发展的基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴应该是幼儿喜爱的'、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的内容都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，必须对这些内容进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都应该有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
幼儿园教师读书笔记14
暑期时，我阅读了《幼儿教师六项教学技能指导》这本书，读后我受益多多。
《幼儿教师六项教学技能指导》这本书从语言、音乐、美术、舞蹈、游戏和手工六个方面讲述了幼儿教师所要掌握的技能。教师的教学技能是教师专业水平的重要表达，也提高师幼互动质量的根本保证。《语言》这局部内容。通过仔细阅读，我深深地了解到：
第一，语言口齿清晰、鲜明、准确。
教师语言的表达，首先要让幼儿听懂、听清教师在说什么，只有听得清楚，才能逐渐理解。教师的语言发音必须准确，力求做到字正腔圆。教师的语言要用词准确，言不在多而在于精，教师的用语必须标准化，用词要求准确、符合科学性。
第二，语言生动形象和富有感情。
特别是在给孩子讲故事的时候，如果教师只是一味平铺直叙的讲下去，根本就提不起孩子的兴趣，孩子也无法领悟出故事所揭示的道理，而作为一个合格的幼儿教师，在讲故事时要运用不同的语气，利用肢体语言调动孩子学习的积极性。当故事讲完时，教师应将主动权交给幼儿，让孩子说出故事中的主人公，理出故事的线索，总结故事的主题。最后还可以让孩子创编故事情节，提高幼儿的概括能力，从而促进幼儿语言思维能力的开展。
第三，语言具有多层次和多适应性。
每个幼儿在家都是小公主、小皇帝，因此幼儿的性格各异，这就要求教师的语言应具有多层次和多适应性。教师语言的选择和运用，应针对幼儿现有语言根底而定。对不同的幼儿应采用不同的语言：
对性格敏感、容易紧张、心理及能力较差的孩子，教师语言应采用亲切的语调、关心的语气对他们说话，消除幼儿紧张的心理。
对反响较慢的幼儿，教师的语言适当地慢一些，显得更有耐心。
对性格较急的孩子说话时，教师的语调要显得沉稳，语速适中，使幼儿急躁的情绪得以缓和。这样才能拉近师幼间的距离，使教师的语言起到良好的教育效果。
书里还有很多值得我们去深思的问题，我们作为一名幼教工作者，要去更好的装备自己，加强自身的修养，还是那句老话一切为了孩子，为了孩子的一切。
幼儿园教师读书笔记3
昨日，我读了《儿童美术教育》一文后，感触很大。在美术教学中，由于我们对美术教育的目的认识不清，所以对绘画技能的传授与幼儿创造力的发挥度的把握不够准确，常常会教一些概念化的东西，机械模仿成分过多，创造成分缺乏。
我对美术形式的审美特征如：对称、均衡、节奏、速度、韵律以及美术作品的整体美感效应不够重视。还无视审美能力的培养，在美术活动的内容和形式上，没有利用多种美术手段对幼儿进行有目的、有方案地审美心理结构的培养，活动时间一味的拉长，活动内容如大拼盘，而且是事先准备好各种活动的拼凑表演，看不到幼儿对周围事物真、善、美的理解与表现。
文中提到，任何幼儿都应享有与其心智成熟程度相适应的自由权利，我们不能以幼儿尚未成熟为借口，剥夺他们应有的自由。教师对幼儿的`控制仅仅是因为幼儿需要帮助，而不是因为幼儿无知无能。控制也并不是意味着幼儿被动的接受教师的建议与命令。在美术活动中，幼儿主要需要表现的不应该是绘画技巧，而是幼儿自身的情感和感受。教师应该真正让幼儿自己去发现、认识并表现出周围生活中的真善美。
传统美术教育还存在一些弊端，在教育观念上，过多的注重技能的培养，强调幼儿绘画色彩、造型及其结果，以像与不像、是与非作为评价幼儿作品的标准。在活动的组织形式上，局限于课堂教学及运用有限的工具；在教学方法和手段上，通常采用临摹范例的方法，忽略了幼儿的创造性，扼杀了幼儿对美术的个性表现，抑制了幼儿创造才能的发挥。
我们教师在以往的美术教育中注重知识、技能的掌握，忽略了幼儿对美的感受和审美能力的培养，重视教育过程中内容的实现和教学方法、组织形式的应用，忽略了幼儿对美术活动的兴趣及在活动中是否自由、大胆地表达其内心的情感与想法。
幼儿由于生活经历、经验缺乏，使他们常常把现实与想象、认识和情感交织在一起，使得他们的作品充满了童真和童趣，而这正是幼儿作品的魅力所在。而且每个幼儿的开展水平是不一样的，教师在指导和评价幼儿的作品时应该注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣与丰富的想象力。
在欣赏幼儿的作品时一定要多倾听幼儿的想法，了解他们丰富的内心世界。这样，有利于我们对幼儿作品的理解，防止对幼儿作品的不理解和无视幼儿内心世界的表露。
幼儿园教师读书笔记15
轻轻的你走了，正如你轻轻的来，你挥一挥衣袖不带走一片云彩。
孩子们毕业了、带着我们的期望带着我们的牵挂奔向了他人生的下一个阶段。然而他们的身影却总是在我脑海中挥散不去！有时候会回忆起和他们在一起的点点滴滴、那是我们共同拥有的岁月、有哭的笑的生气的伤心的......
我知道我们是他们人生学涯中的.最初的老师，可以理解现在没几个人会记得你曾经的幼儿园老师，在我认为人生只要自己认为满足就够了。可喜的是尽管他们毕业了，还会有孩子用微信等化通讯设备跟我保持着联系，告诉我他开心的事情。听到这里我就觉得自己不管付出了多少都值得的。
作为一名幼师孩子们就像是自己的孩子，他们在我们的怀抱里长大了，要朝向更广阔的天空了！做为孩子的老师我们当然应该放手，让他们去另一个殿堂，只要知道他们健康开心就足够了。然而仅仅是这样却总是在心里感到不舍、思念。
我的孩子们，你们都还好吗？
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